21 июля, 2016 166 комментариев

Серик МАЛЕЕВ. «Деградация Казахстана». Или чья бы корова мычала

Загрузка...

(166) Комментарии

  1. ЛУКА МУДИЩЕВ says:

    Из беседы двух русских деревенских женщин;Сейчас проститутки живут лучше нас,а чем мы хуже проституток,всё при нас и целоваться умеем.

  2. Аноним says:

    Вы же так любите судить о России, правда глаза колет?

  3. 666 says:

    Пьянство и разврат,единственное развлечение в параше.

  4. Anonymous says:

    666: 21.07.16
    “Пьянство и разврат,единственное развлечение в параше”
    как хорошо что у нас в стране народ очень культурен, коррупция побеждена и вообще с каждым днём жизнь становится всю лучше!
    полное счастье наступит, когда территорию казахстана покинет последний русскоязычный!

  5. Anonymous says:

    Мы вместе с остальными россиянами окажемся в положении страны – изгоя, ненавидимого внешним миром.

    Мы приобретем себе врагов в лице украинцев, латышей, эстонцев, грузин, поляков, немцев, американцев, французов и т.д и т.п.

    Мы столкнемся с международными санкциями, закрывающими доступ в Казахстан для высоких технологий и инвестиций.

    Мы объявим контр санкции, и начнем у себя в стране давить бульдозерами голландские сыры и латвийские шпроты.

    И наконец, вместо того, чтобы производить у себя в стране масло, мы опять, вместе с нашими русскими братьями, переключимся на производство танков, гаубиц и ракет. И ведь это та реальность, которую нам сегодня пытаются навязать извне, …
    ————————————————————————————————
    Саке. Вы забыли добавить,что в случае вхождения ( не дай Аллах) в состав России, мы окончательно потеряем свой язык,культуру,историю. Вот уже 25-ть лет мы пытаемся научить самих казахов говорить на казахском,я уже не беру в расчет предстовителей других национальностей. Поколения жившие ,и учившиеся при СССР,в русских школах,уже не поддается переучиванию,особенно в северных областях.Их смело можно причислять к русскоязычным.Они говорят,думают,и даже сны видят на русском . Одно радует,что дети обучающиеся,и закончившие школы уже при Республике Казахстан знают,и говорят на казахском.Признаюсь,меня дети, в прямом смысле, “ПРИНУДИЛИ” говорить на казахском.
    А что будет с языком если мы воидем в состав РФ ? А будет как у бурятов,калмыков,эвенков.Национальность бурят,язык русский.На бурятов говорящих на бурятском смотрят как на иноземцев. Я сам это видел в Забайкалье своими глазами.
    Историю свою нам придется еле-еле начав ЗАБЫТЬ. Дети наши будут изучать историю государства Россииского,будут знать Суворова,Кутузова,Ярополка,Рюрика,но никогда не будут знать кто такие Джанибек,Керей,Аблай,Абулхаир,Кабанбай-батыр,Баян.Как мы в свое время. И в школе у них будет тоненький учебник по истории Казахстана,где будет написанно какие мы были дикие,и какие блага нам принесло воссоединение с Россииской империей.Там не будет ни слова про то,что мой род Кушык ,жившие вдоль Иртыша, от Омска до Семея ,был просто-напросто изгнан из своих земель в никуда,так как в поиме Иртыша создовались крепости,и казачие станицы.Мои род практический сократился на 90 процентов.Он почти вымер из-за голода,и постоянных грабежей со стороны казаков.
    Так что пусть в чем то и может прав этот Калашников,но нас уже ни калачом,ни оружием, обратно в состав России не заманить,не загнать.Лучще уж умереть,но зная ,что умираешь на своей СВОБОДНОЙ ЗЕМЛЕ. Увольте от такого счастья !!!

  6. Аноним says:

    Саке, молодец!
    Все по делу сказано

  7. Anonymous says:

    Как вдруг молоденькая русская медсестра заявляет, чуть ли не дрожа от негодования: «При мне прошу разговаривать по-русски».
    ——————————–

    Негодование этой русской медсестры – как раз таки можно понять.
    Не оправдать, а понять. Она не хочет учить казахский.

    А вот негодование. Именно негодование Елбасы, когда он запретил отвечать казахам на казахском государственном языке.

    … и после этого. Не сразу, но после этого ТОЛЕРАНТНОСТЬ НАЧАЛА РАССЫПАТЬСЯ. Вместе с экономикой.
    А что из них первопричина недовольства казахов – бесконечноспорный.

  8. Anonymous says:

    Я думаю,что каждый казах,живший в СССР может привести примеры унижения и притеснения казахов на собственной земле.Так было и со мной.В 9 классе нас было два казаха.Нас как всегда посадили за последнюю парту и на уроках до нашей парты учителя не доходили,поскольку все учителя были славянской национальности.Мы чувствовали себя какими-то изгоями в классе.Естественно хороших оценок нам не ставили.Если, допустим мы отвечали на 5,то нам ставили 4 и т.д.Учителя не утруждали себя тем,чтобы как всем другим подробно обьяснить нам тот или иной урок.Чтобы заговорить по-казахски,такого и в мыслях не было,поскольку тебя сразу осмеивали и начинали издеваться над твоим родным языком.И это делалось открыто и публично.Уроки казахского языка проводились формально.Да и кто будет серьезно этим заниматься при тьаком отношении к его носителям.Это же ясно.В Целинограде(Астана) в то время была всего одна казахская школа № 4 имени Жамбыла.Поэтому и состояние казахского языка было убийственным.Его целенаправленно уничтожали.Еще бы лет 20 и казахский язык бы исчез с лица земли.Слава Аллаху,что развалился СССР.Даже по прошествии 25 лет казахский язык все еще не может возродиться в полной мере.Поэтому хочется сказать всем тем,кто призывает и агитирует нас вернуться обратно в СССР,то бишь в Россию,ребята идите лесом.Жрите свое дерьмо сами.Мы уж как-нибудь сами.

  9. Anonymous says:

    в параше все технологии сворованые и нагло присвоенные благодоря советским людям захватившим всё это во второй мировой войне.если бы не сталин и берия,угробуряты до сих пор ходили бы в лаптях и жопу рубахой подтирали.животные.

  10. Челентано says:

    Комментарий удален

  11. Коевнико прав! says:

    События весны — раннего лета 2016 года в Казахстане возвестили миру о начале эпохи дестабилизации постсоветской Центральной Азии. Более 25 лет этот географический регион в политическом отношении оставался выжженной пустыней азиатского авторитаризма, являя собой красочный образец режима «управляемой демократии». Политический режим в Казахстане с момента обретения независимости был персонифицирован в фигуре одного человека, личные качества которого отпечатались на всей общественной жизни. Используя экономические возможности богатой ресурсами страны, Назарбаеву долгое время удавалось гасить социальные конфликты внутри Казахстана. До настоящего времени в республике не появилось политических сил, сопоставимых по весу с действующим президентом.

    В то же время казахстанское общество на протяжении всего постсоветского периода несло в себе множество противоречий, постепенно накапливавших потенциальную энергию. Казахстан превращался из развитой индустриально-аграрной республики в отсталое и зависимое государство третьего мира, но с наличием некоторых технологических (железные дороги, коммунальное хозяйство, островки промышленности), гуманитарных (всеобщая грамотность, светский характер ислама, доступ к медицине) и социальных (пенсии, пособия, трудовое законодательство) завоеваний предшествующей эпохи. Завоевания эти, подвергаясь неуклонной и систематической ревизии со стороны власти, съеживались, как шагреневая кожа.

    Первой проблемой современного Казахстана следует считать деградацию производительных сил, в первую очередь индустриальных. Промышленность одной из первых ощутила на себе приход новых капиталистических отношений, прежде всего наиболее технологичные и сложные ее отрасли: машиностроение, химическая и нефтехимическая, а также легкая, которая исчезла практически полностью. В составе СССР Казахстан прошел успешную модернизацию. В республике производились химикаты, машины и оборудование, синтетический каучук, текстильные и многие другие изделия обрабатывающей промышленности. С 1955 по 1985 год на ее просторах возникло 43 города, в том числе такие промышленные центры, как Рудный, Экибастуз, Шевченко (ныне Актау), Аркалык, Степногорск, Кентау, Темиртау, Жанатас, Лисаковск. Только с 1981 по 1986 год в Казахстане было построено более 400 предприятий. Работали машиностроительные заводы городов Алма-Аты, Усть-Каменогорска, Караганды, Уральска, Петропавловска, Павлодара, производившие трубопрокатное, прокатное, доменное, литейное, горно-обогатительное, коксохимическое, нефтегазовое, горнодобывающее, геологоразведочное, гидравлическое и кузнечнопрессовое оборудование, насосы, тракторы, экскаваторы и т. Д.

    Сегодня из действовавших в советское время 2 тысяч предприятий, принадлежавших к отрасли машиностроения и металлообработки, в республике осталось немногим более 100. В итоге доля машиностроения в общем объеме промышленного производства с 16% в 1990 году сократилась до менее 3% в настоящее время. На данный момент основная масса этой продукции закупается за рубежом.

    Республика обладала также высокоразвитой химической промышленностью. Ввод Джамбулского и Чимкентского комбинатов по производству желтого фосфора вывел Казахстан по имеющимся мощностям на первое место в мире. До 1990 года в Казахстане действовало около 20 крупных предприятий химической и нефтехимической отрасли (Актауский завод пластических масс, Атырауский завод «Полипропилен», Костанайский завод химволокна, Шымкентский завод по производству шин, карагандинские предприятия по выпуску резинотехнических изделий). Сегодня действуют лишь десятка два небольших предприятий по выпуску пластиковых труб, строительных пластмасс, полимерных материалов. Большая часть бытовой химии ввозится из-за рубежа.

  12. Кожевнико прав! says:

    В советский период были введены в строй десятки предприятий легкой промышленности, среди них такие, как Алма-Атинский хлопчатобумажный комбинат, Кустанайский и Семипалатинский камвольно-суконные комбинаты, Джамбулский кожевенно-обувной комбинат и многие другие предприятия, оборудованные по последнему слову техники. В КазССР действовало 18 швейных фабрик, которые накануне распада Союза были оснащены импортным оборудованием. Сейчас сохранилось лишь несколько сильно ужавшихся в размерах швейных фабрик, работающих на госзаказ; подавляющая масса текстильной, обувной и кожевенной продукции импортного происхождения.

    Рост экономических показателей Казахстана в 2000-х стал возможен не благодаря разумной политике правительства по технологическому развитию, а в результате взлета цен на нефть и металлы – основные экспортные товары республики и неистового выкачивания этих природных ресурсов. Добыча нефти в Казахстане в 1992 году составила 25,8 млн тонн, в 2003 году было добыто 51,4 млн тонн, в 2012 году 80 млн тонн, т. е. выросла почти в 4 раза. В 2014-2015 ее уровень не дотягивал до результатов 2012 года. Объем добычи газа в Казахстане в 2015 году достиг 43,2 млрд м3, что более чем в 3,5 раза превышает показатель 2000 года и более чем в 5,5 раза – уровень добычи газа в 1991 году, когда было добыто 7,9 млрд м3. За этот же период котировки цен на нефть выросли в 10-15 раз, на цветные металлы в 3-8 раз. Нефтегазовый сектор составляет 25% ВВП страны и обеспечивает около двух третей государственного бюджета.

    При таком уровне добычи нефтегазового сырья, безусловно, позорным является факт хронического застоя в нефтепереработке. Нерешенной проблемой отрасли остается недогрузка НПЗ сырьем, глубина его переработки (в среднем около 65%). Объемы переработки нефти отстают от темпов добычи.

    Так, если в 1991 году при уровне нефтедобычи в 25,2 млн тонн перерабатывалось 18 млн тонн нефти, то сейчас, при добыче в 70-80 млн. тонн, перерабатывается 14-15 млн. Страна по-прежнему продолжает покупать моторные масла, высокооктановый бензин, авиационный керосин и ряд других нефтепродуктов за границей. Цены на нефтепродукты постоянно растут независимо от динамики цен на сырье.

    Значительный вес в промышленном производстве и экспорте Казахстана имеет металлургия, но и тут трудно найти позитивные технологические сдвиги. Черная металлургия производит более 12% республиканского объема промышленной продукции. Доля Казахстана в мировых запасах железной руды составляет 6%. Из 8,7 млрд тонн разведанных запасов железной руды 73,3% являются легкодобываемыми. Более 70% добываемой в стране железной руды уходит на экспорт. Добыча железных руд характеризовалась следующей динамикой: в 1990 году – 23,8 млн тонн, в 2012 году – 23 млн тонн. При этом за 1990-2012 годы выплавка стали уменьшилась с 6,8 млн тонн до 3,8 млн тонн в год, а производство чугуна упало с 5,2 млн тонн до 2,7 млн тонн в год. Удельный вес цветной металлургии в общем объеме промышленного производства также превышает 12%. Производство четырех цветных металлов (алюминий, свинец, цинк и медь) возросло в 1990-2012 годах с менее чем 2,1 млн тонн до 2,5 млн тонн. Таким образом, в металлургии в целом не произошло качественного сдвига в уровне производства, напротив, повсюду мы видим лишь эксплуатацию советского наследия.

  13. Кожевнико прав! says:

    В сфере электроэнергетики годы буржуазного развития также не принесли сколько-нибудь заметных достижений. В этот период не было построено ни одной новой электростанции. Производство электроэнергии c 1990 по 2015 годах увеличилось незначительно (с 87,4 млрд кВт/ч до 91 млрд кВт/ч). Единственная атомная электростанция в Казахстане находилась в городе Актау. Эта была экспериментальная АЭС с реактором на быстрых нейтронах с мощностью в 350 МВт. АЭС БН-350 имела двухцелевое назначение: производство электрической энергии, выдача пара на опреснительные установки для получения пресной воды из морской, производство оружейного плутония для нужд оборонной промышленности СССР, она работала в 1973-1999 годах. В настоящий момент атомная энергия в Казахстане не используется, несмотря на то, что запасы урана в стране (по данным МАГАТЭ) оценены в 900 тыс. тонн. О развитии нетрадиционных источников энергии, прежде всего энергии ветра и солнца, для использования которых есть объективные возможности, говорить и вовсе не приходится, их вес составляет не более 0,2 % суммарной выработки. Добыча угля в период с 1990 по 2015 так же снизилась со 131,4 млн тонн до 107,2 млн тонн.

    Таким образом, технологические сдвиги в экономике Казахстана приобрели откровенно регрессивный характер, что выражается в хронической деградации как промышленных предприятий, энергетики и транспорта, так и системы подготовки квалифицированных кадров для них. Властями страны неоднократно декларировались различные стратегии, программы и проекты, направленные на диверсификацию и модернизацию промышленности. Однако их смело можно диагностировать как пустословие и краснобайство. Сложилась сырьевая модель экономики, основой которой является добывающая промышленность, отбирающая инвестиции у всех прочих отраслей.

  14. Кожевнико прав! says:

    Второй не менее острой проблемой Казахстана является аграрный вопрос и деградация всех систем жизнеобеспечения на селе, стремительное обветшание инфраструктуры, разрушение школ, больниц, ветеринарных клиник, запредельно низкий уровень знаний и просто общей культуры, работников сфер образования и здравоохранения в деревне.

    По результатам переписи 2009 года доля сельских жителей в Казахстане составила 46%. Сельское население острее ощутило на себе результаты социальной трансформации из советского социализма в постсоветский капитализм.

    Именно крестьянство, наряду с городским плебсом, который в большинстве своем так же составляют обездоленные выходцы из аулов, является питательной социальной средой для экстремистских исламистских движений в Казахстане, в которых они ищут прежде всего пути разрешения проблем социальной справедливости, так как как власти не признают наличие таких проблем в стране.

    За годы независимости многие сельские населенные пункты провалились из обеспеченной бедности, гарантировавшей минимальный объем социальных благ (пекарня, фельдшер, свет, вода) в афганскую нищету, при этом в результате буржуазных земельных реформ крестьянство распалось на две противоположные социальные группы – собственников земли (латифундистов, агрохолдинги, фермеров) с одной стороны и на наемных работников с другой. Колхозно-совхозное крупнотоварное сельское хозяйство выродилось в экономику натуральных семейных хозяйств, большая часть которых способна прокормить лишь себя.

    Доля сельского хозяйства в структуре ВВП с каждым годом неуклонно снижается. В 1990 году она составляла 34%, а в последние годы не превышает 5%, доля же казахстанских сельхозтоваров во внутреннем потреблении не достигает и 20%. В основе этого не столько структурные сдвиги, обусловленные ростом промышленности и услуг, сколько абсолютное сокращение аграрного производства. Показатели производства сельскохозяйственной продукции в республике свидетельствует о застойном характере кризиса в этой сфере экономики. В 1990-2012 годы поголовье крупного рогатого скота сократилось с 9,8 млн до 5,7 млн, свиней с 3,2 млн до 1,0 млн, овец и коз с 36,2 млн до 17,6 млн, птицы с 59,3 млн до 33,5 млн. В этот же период производство мяса упало с 1 547,6 тыс. тонн до 934,1 тыс. тонн, молока с 5,6 млн тонн до 4,9 млн тонн, шерсти с 107,9 тыс. тонн до 38,4 тыс. тонн.

  15. Кожевнико прав! says:

    Скотоводство традиционно было приоритетной отраслью сельского хозяйства Казахстана, который в советские времена обеспечивал значительную часть потребности СССР в мясе, но на данный момент республика утратила свой статус ведущего поставщика.

    Экспорт мяса и мясопродуктов за этот период сократился в 615 раз – со 184,5 тысяч до 0,3 тысяч тонн! Дело дошло до того, что в республику, по государственной программе, начали самолетами завозить импортный скот.

    Но это проблемы не решит, хотя бы потому, что этот племенной скот просто нечем кормить. Прогресс в повышении продуктивности и снижении себестоимости продукции животноводства на 60-70% определяется сбалансированным кормлением и рациональной технологией содержания. Однако площади под кормовыми культурами с 11 млн гектаров в 1990 году сократились на сегодняшний день более чем в 4,5 раза. Ежегодный объем производства комбикормов, составлявший 20 лет назад более 4 млн тонн, в настоящее время не превышает 400 тысяч тонн.

  16. Кожевнико прав! says:

    Семьдесят процентов ВВП сегодня Казахстану приносят представители малого и среднего бизнеса. Тогда как население Казахской ССР даже не имело представления о том, что это значит, быть хозяином собственного дела. Что это значит, не быть рабом государства.
    __________________________

    Что это значит, это значит, все то, что советский гражданин получал бесплатно, он теперь оплачивает….
    Нужно сделать платным здравоохранение, образование и прочее…
    Тогда МСБ, сможет дать и 90% ВВП…

  17. Anonymous says:

    Потому что Назарбаев, в отличие от Путина, не плодит врагов, а ищет друзей в окружающем мире.
    ———————————————————————————————-‘-
    Я думаю с этим согласятся все, кроме рашистов .У Казахстана на сегодня нет врагов,нет недоброжелателей,ну за исключением этих ,стонущих,визжащих,ностальгирующих,по империи шовинистов-рашистов-расистов. Даже в самой Россие у Казахстана много друзей,которые искренне желают нам добра,уважают нашего Президента.,наш народ.Я часто бываю в Омске,Новосибирске,Кемерово, и знаю,что говорю.
    Почему мы должны ссорится с соседями,враждовать,нападать,захватывать ? Надо искать мира,дружбы с соседями,а не кичится,смеятся,злорадствовать.Помоги соседу,и он ответит тем же,так учил меня мои дед.

  18. Anonymous says:

    “Саке. Вы забыли добавить,что в случае вхождения ( не дай Аллах) в состав России, мы окончательно потеряем свой язык,культуру,историю.”

    Так ведь и русские – это те этносы, которые утеряли язык,культуру,историю еще раньше при царизме,в СССР, но просто окончательно и бесповоротно.

  19. QAZAQ says:

    Серик МАЛЕЕВ. Статья очень актуальна. И ставить всех на место эта наша задача. Лозунг должен быть такой “ЕСЛИ НЕ МЫ ТАК КТО ЗАЩИТИТ ИНТЕРЕСЫ КАЗАХОВ”. Ведь фас своим фашистским овчаркам таким как: Проханов, Лимонов, Жириновский и т. д. дано на самом верхнем уровне. ЭТО С КАКОЙ СТАТИ ВВП ЗАЯВИЛ, ЧТО КАЗАХСКОЙ ГОСУДАРСТВЕнНОСТИ НЕ БЫЛО. Прав Саке “чья бы корова мычала”. Эти Маскали – УГРОФИНЫ без РОДА И ПЛЕМЕНИ И ЯЗЫКА, хамским образом до сих пор пытаются всех вокруг себя очернить. ПРАВ БУЛГАКОВ:- КАЦАПЫ ЭТО «Не народ, а скотина, хам, дикая орда, душегубов и злодеев.»

  20. Кипчак says:

    История — великая вещь. Но ее делают люди. Такую героическую историю, через которую прошли казахи, могли сформировать такие наши великие предки всех трех жузов, как ханы, бии, батыры, предводители народных восстаний, акыны, жырау, шешены и многочисленные безвестные храбрые воины-сарбазы, ибо генерал без армии — никто. То есть весь казахский народ всегда стремился к единству, благодаря чему мы сегодня живем на своей казахской земле, а не на пороге у чужих народов. НЕ будь такой истории, сегодняшнее поколение казахов влачило бы жалкую жизнь, не имея собственного дома и своего места на земле. Поклон нашим великим предкам от всех нас, ныне живущих, за возможность жить с гордо поднятой головой,быть хозяевами на своей земле и растить детей и внуков гордыми и свободными!

  21. Тюрк says:

    Только благодаря завоеванной независимости КАЗАХИ СТАЛИ ГОРДО ГОВОРИТЬ, ЧТО У НИХ ВЕЛИКИЕ ПРЕДКИ. У кацапов от этих слов сводит скула и с рта идет шипение.

  22. Anonymous says:

    Деградация Казахстана??? – русские, валите тогда отсюда.
    ЧВР пока не поздно. ЧВР спасай россию

  23. Челентано says:

    Кожевников мой голубок,и я прав!

  24. Anonymous says:

    Работали машиностроительные заводы городов …..Павлодара производившие…..тракторы
    ————————————————————————————————
    Да,был у нас Павлодарский тракторный завод выпускавший гусеничные тракторы ” Казахстанец”, но с развалом СССР кому были нужны они ,эти допотопные трактора ? Завод был ориентирован на выпуск продукции для сельского хозяйства всего СССР. С исчезновением плановой экономики, эти трактора оказались не конкурентоспособны, значительно уступали своим аналогам в цене,качестве,и экономичности. Кто бы их покупал ? И для чего тогда было содержать такой завод ,ведь он не мог даже сам себя прокормить ?
    Ну а насчет отсутствия сдвигов в наращивании производства, и продолжающейся эксплуатации советского наследства ,господин Калашников не прав.
    В Павлодарском алюминиевом заводе введены в эксплуатацию новые печи,посстоянно совершенствуются старые ,завозится,и вводится в эксплуатацию новое оборудование.Завод изменился в лучшую сторону,не было ни дня простоя,продукция востребованна.Построен,и введен в эксплуатацию Павлодарский электролизный завод. На Аксуском заводе феросплавов так же введены в эксплуатацию новые печи.На Экибастузских ГРЭС–1,и ГРЭС-2,Аксуском ГРЭС, произведены замены всех турбин,введены в эксплуатацию дополнительные,новые.В Павлодаре как работал трубопрокатный завод так и работает, хим.завод,НПЗ, построенны завод по производству кабельной продукции,итд. Где этот Калашников взял данные по Павлодарской области ?
    Челентано.Приедь и посмотри сколько у нас построенно новых домов. Я живу в новом микрорайоне на Ворушина.Дома большие,теплые,все из кирпича,кстатьи,ни один не похож на другой.Вырос целый новый микрорайон на Усолке.
    Хватит уже настольгировать по СССР,он ушел в небытие, и его уже не вернуть.Во дворе рынок,все что не востребованно ликвидированно.

  25. matpam says:

    Чья бы корова мычала,а наша должна беееее говорить!

  26. Anonymous says:

    Казахстан современный – это страна с развитой и гибкой рыночной экономикой, способная преодолевать мировые экономические кризисы, не разваливаясь при этом, в отличие от бывшего СССР.——————————————-ну ссеке сравнить Казахстан и СССР.спасибо.посмеялся.

  27. Anonymous says:

    Да,был у нас Павлодарский тракторный завод выпускавший гусеничные тракторы » Казахстанец», но с развалом СССР кому были нужны они ,эти допотопные трактора ? Завод был ориентирован на выпуск продукции для сельского хозяйства всего СССР. С исчезновением плановой экономики, эти трактора оказались не конкурентоспособны
    _______________________

    Неконкурентоспособными оказались казахи, а не завод…
    Завод мог освоить производство строительной и дорожной техники…
    Ту что сейчас массово ввозится из Китая…
    Аналогично и Кентауский экскаваторный завод…

  28. Anonymous says:

    все будет жаксы

  29. аноним says:

    25 лет независимый Казахстан бороздит просторы вселенной!
    Пора менять пластинку, ув.Малеев!
    А то все Россия-Россия, Путин-Путин! Скока можно отвлекать внимание простых казахстанцев от нарастающих проблем в Елбастане?
    Уже перестрелки в городах КЗ становятся обычным делом, а ты все ПутинПутин! Тьфу, ты, редиска!

  30. Anonymous says:

    А я 18-ть лет жил в хрущевке,где кухня 2,5 на 2,5. И это в 3-х ком.квартире,где жила семья из 6-ти человек.Кушали по очереди.Спасибо. Больше НЕ-ХО-ЧУ !! Живи сам и наслаждайся.

  31. чуваку с варушино says:

    Хватит уже настольгировать по СССР,он ушел в небытие, и его уже не вернуть.Во дворе рынок,—————————————————————————————тебе об одном ты о другом,съезди в Зангар 20 км по Успенской трассе.там аким 20 с небольшим лет тоже про рынок писал.ну продашь ты ресурсы,вернее не ты а Машкевичи и ко.,как жить та будешь?если животноводство в своём развитии шагнуло назад лет так на 100.да и прочие жизненно важные темы ушли.остались заводы с темой оставленной русаками.вот их та и тянем.типа цвет мет сдаём.

  32. Anonymous says:

    Аноним 21.07.16
    Да,был у нас Павлодарский тракторный завод выпускавший гусеничные тракторы » Казахстанец», но с развалом СССР кому были нужны они ,эти допотопные трактора ? Завод был ориентирован на выпуск продукции для сельского хозяйства всего СССР. С исчезновением плановой экономики, эти трактора оказались не конкурентоспособны
    _______________________

    Неконкурентоспособными оказались казахи, а не завод…
    Завод мог освоить производство строительной и дорожной техники…
    Ту что сейчас массово ввозится из Китая…
    Аналогично и Кентауский экскаваторный завод
    ———————————————————————————————–
    Я дико извиняюсь,но тут давичя говорилось,что на всех заводах и фабриках Казахстана работали русские,а казахов там типа не было сыскать днем с огне.Оные типа по аулам баран пасли.Таки вопрос напрашивается : Кто оказался неконкурентоспособным то ? Те,кто в те годы управлял энтими заводами то,или те кто баран пас ?
    Опять таки:Я ДИКО ИЗВИНЯЮСЬ.

  33. михал сергеич says:

    такими тэмпами казакели,войдет таки в 30-ку самых развитых стран!но токо в 2050-ом годе

  34. Anonymous says:

    только независимость дала возможность киргизам процветать!
    тракторные, авиационные, автомобильные заводы на весь мир прославляют промышленность страны!
    развиваются города!
    процветают сёла и аулы!

  35. Anonymous says:

    Работаю на Алюминевом,но что то умных ,командированных с России не наблюдал.Так же как толпы казахов продающих цветмет с завода.Не бзди.
    Охрана на заводе как в зоне.Можешь проверить.Попробуй пронеси 1-ин кг меди. А я погляжу.Не нравится что-либо в РК,флаг в руки,и нет ни каких препятствии.Зачем жить и мучатся,и ненавидеть всех и вся ? Дальнии Восток,и Сибирь ждут тебя .Ехай с миром,и люби свое.

  36. Anonymous says:

    В богатейшем ресурсами Советском Казахстане казахское население было фактически загнано в своем абсолютном большинстве в сельские резервации-аулы и городские гетто (“казкрай” – так до недавнего времени презрительно назывались в некоторых казахстанских областных центрах окраины и трущобы, где влачили существование почти бездомные маргиналы, ушедшие из разоренных аулов). В самой столице “республики” Казахстан (якобы “добровольно” подписавшей Договор о вхождении в СССР) городе Алма-Ате коренное население в лучшие времена составляло не больше 10-15% населения. Выходцев из аулов, говорящих по казахски, привилегированное русскоговорящее население городов насмешливо окрестило “мамбетами” (это было одновременно унижением ислама, т.к. Мамбет или Мамет – казахизированная форма имени Пророка Мухаммеда).

    В свое время царские чиновники в духе великодержавного шовинизма писали в документах о необходимости запретить в Российской империи всякие “собачьи языки” (есть архивные документы), в числе которых был, конечно, казахский язык. Но именно Советам, опять таки искусно прикрываясь демагогическим заявлением о равенстве и дружбе, на деле удалось добиться беспрецедентного успеха в “манкуртизации” казахов, т.е. изгнании родного языка, лишении нации коллективной памяти, элементарного чувства этнической солидарности, национальной истории и своих героев, морали, религии, письма, превращения его в сброд, безмолвствующую толпу , т.е. в сущности уже не народ, а деструктуризированный “этнографический материал”.

  37. Anonymous says:

    Казахи до прихода русских были довольно богатыми людьми. После прихода русских колонистов казахи были ограблены, частично уничтожены. Еще хуже пришлось близким казахам ногайцам, степным крымским татарам, азовским татарам (где они?), которые на самом деле те же ногайцы, или почти казахи. Их земли – от Киева, Дуная, Рязани и Кавказа начиная, были колонизированы, а сами они были либо уничтожены, либо изгнаны, либо ассимилированы.

    William Mandel “The Soviet Far East and Central Asia” I.P.R. Inquiry Series, The Dial Press, Inc. New York, New York, 1944

    с.101, третий абзац сверху:

    “Большая часть этих колонизаторов пришла сюда за землей и царь дал им ее простым процессом ее изъятия у коренных жителей. Только на территории современного Казахстана 100 000 000 акров было таким образом колонизировано, и такой же процесс имел место и в Центральной Азии. Пострадавшими были в основном кочевое население, и весь процесс не был непохожим, но несравнимо более болезненным, чем обращение с американскими индейцами. Изгоняемый в пустыни, скот кочевников погибал, и его хозяева следовали вскоре за ним. Между 1902 и 1907 годами поголовье скота киргизов уменьшилось на 27 процентов и численность киргизского народа по оценкам упала на 7-10 процентов в 1903-1913 гг. (ссылка на Большую Советскую Энциклопедию том 32, с.377, ОГИЗ, Москва, 1936 г.)”

    Morgan Philips Price ‘Dispatches from the Revolution – Russia 1916-1918’, Duke University Press, Durham 1998 – собрание статей опубликованных в газете ‘Гардиан’ (тогда она называлась Manchester Guardian) российским корреспондентом этой газеты. В одной из статей он пишет (стр.63-64):

    Manchester Guardian, 28 November 1917, ‘Asiatic Russia and Revolution’ Orenburg, 1 October 1917

    ‘За сибирской черноземной зоной лежат степи Тургая, Акмолинска и Семиречья, где живут кочевые казахи и много сотен тысяч недавно прибывших русских крестьян. Но это требовало отъема у кочевых казахов их лучших пастбищных земель. Это было сделано, и 2 миллиона казахов этого региона к 1916 году лишились примерно половины того, чем они владели 10 лет назад. Когда впридачу к этому царское правительство потребовало нести военную службу мусульманам Азии – это стало последней каплей. Кочевое население Центральной Азии восстало летом 1916 года, что привело к гражданской войне. Около 500 000 было убито и примерно миллион бежало в поисках убежища в Китай в начале этого (1917-го) года. Хотя Западная Европа слышала об массовых убийствах армян, массовые убийства центрально-азиатских мусульман, совершенных царскими властями, тщательно скрывались’.

    “Ethnohistorical Dictionary of the Russian and Soviet Empires” – ed.by James S.Olson, Greenwood Press, 1994
    с.364
    …Когда они (казахи) вернулись (из Китая) летом 1917 года, около 83 000 голодающих и беззащитных казахов было вырезано (slaughtered) и, в некоторых случаях СОЖЖЕНО ЗАЖИВО мстительными колонистами. Еше миллион погиб позже от голода 1921-1922 гг. после того как их лишили их скота русские поселенцы…

    История казахов в первой половине 20-го века была поистине мрачной – экспроприация пастбищных земель при царе, кровавое восстание и репрессии 1916 года, потери (населения) в гражданской войне и во время голода 1921 года, чистки интеллигенции в 1927-28 годов, коллективизация в 1930-х годах, и дальнейшая крестьянская колонизация после Второй Мировой войны.”

  38. Лили says:

    Челентано с Кожевником дэбилы со свиными мордами.это факт.

  39. жаза says:

    Не понимаю я тех кто восторгается и мечтает о возврате к СССР. А кто развалил СССР? Сами же и развалили. А почему не протестовали? Был же августовский путч ГКЧП, был же сговор таких товарищей как Янаев,Язов,Крючков по сохранению СССР. Эти товарищи пытались удержать Казахстан,Среднюю Азию и другие республики СССР в составе России. И устроили фактически госпереворот, задействовав армию и танки.Кстати точь в точь такой какой был вчера в Турции. И точно также как простые турки вчера так и простые русские тогда во главе с Ельциным бросались под танки в Москве ,защищая власть Горбачева.В Москве на улицы вышли более полмиллиона человек , десятки тысяч вышли в Петербурге.Русские сами хотели развала СССР потому что искренне считали в душе остальные республики нахлебниками , которых якобы кормят за их счет.Поверили в советскую пропаганду и мифы о добрых и щедрых русских к которым присосались ленивые узбеки ,казахи, кавказцы и т.д. (на Донбассе тоже искренне думали что кормят всю Украину) .Хотя было скорее наоборот. А знаете почему теперь русские стратеги хотят обратного воссоединения? Да потому что хотят элементарно пограбить нас.Им нужны наши деньги, наши банки, наши богатства. Они увидели что мы не загнулись без как они рассчитывали, не прибежали к ним на колени, а наоборот мы несмотря на многие ошибки все же состоялись как стабильная и обеспеченная финансово страна .И это было чудо потому что казахов тогда на заре независимости было всего 39 процентов, и треть были русскоязычными.Это было настоящее чудо еще и потому что малочисленные, проживавшие тогда в основном в селах казахи сумели не только удержать страну но и обеспечить ей развитие. Казахи показали себя по настоящему пассионарной нацией…..

  40. Anonymous says:

    А я 18-ть лет жил в хрущевке,где кухня 2,5 на 2,5. И это в 3-х ком.квартире,где жила семья из 6-ти человек.Кушали по очереди.Спасибо. Больше НЕ-ХО-ЧУ !! Живи сам и наслаждайся.
    _________________________

    Так ты эту новую квартиру где взял?
    Государство дало?
    А хрущевки давали бесплатно…
    Чувствуешь разницу?

  41. Anonymous says:

    “…Непокоренное население подвергалось физическому истреблению. Колонизация Казахстана продолжалась силой оружия и подкупа более 150 лет. Только в конце прошлого века были покорены последние независимые казахские роды. Весь XIX век шла война за освобождение. Не в силах больше видеть степь, усеянную кишащими червями трупами, военный губернатор Семиречья Колпаковский писал царю, что пора бы прекратить эту бойню, иначе русские карательные части просто либо задохнутся от трупного смрада, либо сами станут жертвой эпидемии. Этот доклад был воспринят как проявление слабости и сострадания врагу. Царь пишет в Ташкент генерал-губернатору Кауфману: “Пора понять либералу Колпаковскому, что мы идем туда не ради цивилизации туземцев, а ради земли русской!” Историю нужно знать, какая бы она ни была, со всеми поражениями и победами, хотя сегодня многим удобнее не ворошить прошлое. Однако же когда-то нужно открыто сказать и об этих страницах нашей истории. Сколько наших земляков было расстреляно лишь за то, что пытались сделать доступной для человечества эту правду, а сколько их сгинуло в сибирских снегах? Кстати, о Сибири. После восстания Кенесары хана население целой большой волости Атыгаевского рода на берегу Ишима было поголовно выслано в Сибирь и на Сахалин, их земли были отданы переселенцам.”

    Кроме того, в статье о казахах из 1-го издания БСЭ выходившей в СССР 20-е и 30-е годы под редакцией академика О.Ю.Шмидта, говорится о том, что все очевидцы рассказывали о “горах трупов”. Почитайте книги Бройдо и Рыскулова об этом восстании, изданные в 20-е годы, где все эти массовые убийства описываются довольно подробно. Почитайте также “Мятеж” Д.Фурманова (невырезанную версию), где он также пишет о том, как пьяные русские мужики брали казахских младенцев за ножки и с размаху били их головой о ствол дерева так, что мозги разлетались во все стороны. И такое было…

  42. Anonymous says:

    В самой столице «республики» Казахстан (якобы «добровольно» подписавшей Договор о вхождении в СССР) городе Алма-Ате коренное население в лучшие времена составляло не больше 10-15% населения.
    _______________________

    Я был в Китае..
    В Кульдже, столице Или-казахского автономного района…
    Казахи всего 15% населения…
    В Урумчи, менее 5%….
    Ты что хотел сказать?

  43. Anonymous says:

    Великий казахский поэт-композитор Ахан-Серэ (умер в 1913 г.) в стихах обличил моральный облик русских поселенцев, прибывших в Кокшетау: сравняв с землей мусульманские кладбища, они принялись там засевать пшеницу и пр. Склонный к религии и мистицизму поэт был глубоко поражен таким поведением: “Если это народ Писания (в исламе христиане и иудеи оцениваются выше язычников -Н.Н.), он ведь не должен осквернять захоронения и творить зверские дела”.

  44. Anonymous says:

    William Mandel «The Soviet Far East and Central Asia» I.P.R. Inquiry Series, The Dial Press, Inc. New York, New York, 1944
    _________________________

    Хорош писать ерунду…
    Эта антисоветчица ни разу не была в СССР…

    Ты лучше почитай Толстого как кочевники землю русским дарили…

  45. Anonymous says:

    Не понимаю я тех кто восторгается и мечтает о возврате к СССР
    ____________________

    СССР никто не восхищается…
    Вопрос стоит, что сделали бывшие Республики СССР после развала Союза…
    Миллионы узбеков, киргизов, таджиков гастарбайтеры в России…
    Казахстану повезло, он договорился с Россией об экспорте нефти….
    А вот Туркмения и Узбекистан не смогли…

    Если бы Назарбаев не лег под русских, и казахская нефть шла бы только в Китай…

  46. Anonymous says:

    Dominic Lieven Empire – The Russian Empire and its Rivals – Yale University Press, New Haven and London, 2000

    Стр. 209 ()
    …После калмыков и башкир Россия столкнулась уже с основной массой западно-азиатских кочевников, которых мы называем сейчас казахами, и которых русские в те царские времена называли «киргизами». Сопротивление этого народа было в основном сломлено к 1850 году, после чего началась колонизация и этого региона. Темпы колонизации казахской степи резко возросли в 1890-х годах и возросли еще даже больше после революции 1905 года. Массовая колонизация «пустующих» казахских степей понималась режимом в начале ХХ века как решающий элемент в его программе по облегчению проблемы крестьянской бедности и перенаселенности в европейской части России и Украины, и таким образом, по противостоянию опасному крестьянскому недовольству против царских порядков на селе. В течение 10 лет до 1914 года 3 миллиона славянских иммигрантов хлынуло в казахский регион. Так называемый Степной Закон (Statute) 1891 года открыл путь к лишению собственности кочевников, позволяющий коренному населению владеть лишь 40 акрами земли (в эквиваленте) на душу, что значительно меньше того, что требовалось для сохранению кочевого образа жизни. Результатом стало восстание коренного населения 1916 года, другой причиной которого стала попытка режима мобилизовать казахов для трудовой службы на фронте. Восстание было сокрушено, более 200 тысяч казахов было убито и много других бежало через границу в более отсталый китайский Туркестан, где колонисты еще не были такой большой проблемой.
    Судьба казахов в советскую эпоху какое-то время была еще даже хуже, чем в царские времена. Огромный голод, вызванный кампанией коллективизации, убил треть коренного населения в 1932-33 годах. Хрущевская политика «целинных земель» 1950-х годов лишила казахов большей части земель их предков на севере Казахстана. В последние 3 десятилетия советского правления казахи, однако, продемонстрировали и демографическое и политическое возрождение. К 1991 году они опять стали самым крупным народом в своей республике с перспективой стать большинством в ближайшем будущем. Казахи доминировали на ключевых постах в поздние времена советского Казахстана, и остались там после независимости. В отличие от многих кочевых народов которые стояли поперек пути европейской колонизации, они сейчас контролируют большое независимое государство, одаренное несметными минеральными ресурсами и определенное как родина этнических казахов…

  47. Anonymous says:

    Robert Conquest “The Harvest of Sorrow. Soviet Collectivization and the Terror – Famine” – Oxford University Press, New York, 1987.

    Стр.190
    …Но все это (описание ужасов коллективизации в Узбекистане, Киргизии, Туркменистане и Таджикистане – прим.А.), уже достаточно ужасное для сознания, бледнеет перед огромной человеческой трагедией казахов.
    Перепись 1926 года показала наличие 3.963.300 казахов в СССР; перепись 1939 (дутая сама по себе) – 3.100.900. Сделав поправку на естественный прирост, приблизительные потери населения в результате голода и репрессий были примерно около полутора миллионов от общего населения, составлявшего к 1930 году более 4 миллионов, и число погибших (исключая нерожденных и убежавших в Китай) должно быть не менее 1 миллиона. Фактически же, недавно появившиеся данные говорят о том, что потери были даже больше. Число казахских домашних хозяйств уменьшилось с 1.233.000 в 1929 году до 565.000 в 1936 году. Эти страшные цифры соответствуют и были вызваны также катастрофическим уменьшением численности скота. Количество крупного рогатого скота в 1929 году было 7.442.000 и уменьшилось до 1.600.000 в 1933, а овец с 21.943.000 до 1.727.000.
    Причины и обстоятельства этого гигантской человеческой и экономической катастрофы, подобной которой нельзя найти в анналах любой другой колониальной державы, могло бы найти больше внимания, чем до этого, среди западных исследователей этого предмета…

  48. Anonymous says:

    Работаю на Алюминевом,но что то умных ,командированных с России не наблюдал.Так же как толпы казахов продающих цветмет с завода.Не бзди.
    Охрана на заводе как в зоне.Можешь проверить.Попробуй пронеси 1-ин кг меди.—————————————————-думаешь мелко,тебе же написал,что Машкевичи и ко продают цвет мет в том числе и мой,положенным мне как гражданину РК,проследи и подумай -куда отправляется готовая продукция,там увидишь русаков,и я лоялен здравому смыслу,и ненависть далека от моего восприятия..———Не нравится что-либо в РК—————————-ну а какого ты меня с моей страны на Сибирь посылаешь?может хочешь чтоб я сказал куда тебе пойти?

  49. Anonymous says:

    Аноним 21.07.16
    А я 18-ть лет жил в хрущевке,где кухня 2,5 на 2,5. И это в 3-х ком.квартире,где жила семья из 6-ти человек.Кушали по очереди.Спасибо. Больше НЕ-ХО-ЧУ !! Живи сам и наслаждайся.
    _________________________

    Так ты эту новую квартиру где взял?
    Государство дало?
    А хрущевки давали бесплатно…
    Чувствуешь разницу?
    ————————————————————————————————
    Скажу -ведь не поверишь ?! Государство дало.Получил по очереди,и уже приватизировал. Правда,несколько раз пытались”подвинуть” в очереди,но не получилось у чинуш. Прокуратура, СМИ, обращение лично к акиму области на блог,итд.Отстоял.БОРОЛСЯ.

  50. жаза says:

    Почему русские не поддержали ГКЧП? Почему выступили против?

  51. Anonymous says:

    “С 1954 по 1986 год было закрыто 546 школ с казахским языком обучения. В Алма-Ате (это столица Казахской ССР)в 1957 году осталась всего одна казахская школа № 12, а во всей Казахской ССР был только один вуз с преподаванием на казахском языке — КазЖенПИ, готовивший учительниц начальных классов для сельских школ.” Иначе говоря, политика русификации Казахстана привела к тому, что многие советские казахи уже не знали родного языка и, как следствие, происходила потеря национальной идентификации.

    А.Самаев – Как живут казахи в Или-Казахской автономной области Китая

    По ту сторону границы: Или-Казахская автономная область, близкая и незнакомая

    Большинство наслышано, что в КНР живут казахи. Однако многие до сих пор не знают, что на всем протяжении казахстанско-китайской границы расположилась и граничит с нами Или-Казахская автономная область (ИКАО) со своим правительством, местными органами управления, казахскими школами и газетами, радио и телевидением на казахском языке

    Первые административные должности в автономиях, по конституции КНР, обязательно должны занимать представители титульного этноса, в ИКАО это казахи. В скобках добавим – на должности первых секретарей парткомов, начиная с районного и городского звена, это положение не распространяется.

    Наибольший удельный вес казахов наблюдается в сфере образования, культуры, искусства, финансов, страхования, здравоохранения, спорта и социального обслуживания, а также на партийно-государственной службе и в правоохранительных органах. Наименьший – в наукоемких отраслях и на промышленных предприятиях, особенно крупных.

    Столица ИКАО – Кульджа (в китайской транскрипции – Инин) одновременно является и центром Илийского аймака (округа), помимо которого в область входят еще два аймака: Тарбагатайский с центром в городе Чугучак и Алтайский с центром в городе Алтай. Каждый аймак разделен на сельские районы (ауданы) и по статусу примерно равен статусу области в бывших союзных республиках. В Илийском аймаке 9 районов, в Тарбагатайском – 6, в Алтайском – 8.

    В административно-территориальной табели о рангах ИКАО занимает более высокую ступень, нежели округа Синьцзяна: ее аймак по статусу равен округу. Поэтому областная власть является как бы дополнительной надстройкой, и власти местной порой легче решить вопросы напрямую в Урумчи. В Урумчи этому не препятствуют, особенно после того, как в 1982 году ИКАО решила выйти из-под юрисдикции СУАР, обратившись в Пекин с просьбой прямого подчинения правительству КНР.

    Во главе ИКАО стоит председатель правительства области, которого по-казахски называют “обылыс басты№ы” – глава области, или “обылыс ѕкiмет басты№ы” – глава правительства области, а не “ѕкiмет тора№асы” – председатель правительства, поскольку считается, что председатель в Китае один – это Председатель КНР.

    Аймаком (округом) руководит губернатор, которого здесь именуют не акимом, а “уали”, мэров городов называют “калабасты№ы” – градоначальник, зато руководителей районов все чаще называют акимами – “аудан екiмi”. Правда, до 1990-х годов более в ходу был термин “аудан басты№ы”. Акима волости часто просто называют “ауылбас”.

    Куйтунь – город областного подчинения и бывшая столица ИКАО сохранил столичный размах. Внушительные здания администрации и горкома КПК, не менее внушительная центральная площадь, широкие проспекты с разделительной зеленой зоной, современные офисы и гостиницы, каскады фонтанов с подсветкой, солидный железнодорожный вокзал, изумительный парк культуры, оформленный в казахском и китайском стиле – с рестораном под юрты, настоящим юрточным городком, китайскими беседками, павильонами и террасами, прудами с золотыми рыбками и садом камней. В этом городе довелось увидеть не очень большой, но очень современный завод по выпуску кетчупа и томатной пасты. Конечная продукция в больших пластмассовых бочках отправляется в Европу, где бутилируется и расходится по миру под маркой “Сделано в Европе”. Завод, кстати, частный. От Куйтуня железная дорога идет к Казахстану, на границе с которым находится погранпереход Дружба – Алашанькоу.

    Наш Хоргос – обычное небольшое казахстанское село, расположенное у самой границы, через которое в два потока идут караваны грузовиков с металлом, автобусы с шоп-туристами и людьми, едущими в гости и к родственникам. По краю села проходит так называемая “запретка”. После достаточно презентабельного и многолюдного нашего таможенного терминала по грунтовке пересекаешь нейтральную полосу и попадаешь на территорию ИКАО СУАР КНР.

    У самой кромки границы, прямо на нейтральной полосе фотографируются китайские туристы. Подчеркнуто вежливые таможенники и пограничники строго, но оперативно проверяют документы и багаж. После прохождения таможенных и пограничных процедур по не очень широкой автостраде длиной около двух километров попадаешь на центральный проспект маленького, словно игрушечного, очень смахивающего на киношные декорации, красивого городка. И этот чистый, ухоженный, заполненный, несмотря на свою миниатюрность, банками и отелями, китайский аванпост производит сильное впечатление, особенно в первый раз.

    Кульджа лежит в 90 километрах от Хоргоса. В недавнем прошлом наполовину глинобитный город, сегодня удивительно напоминает Алматы зеленью, бело-розовым цветом домов, казахским орнаментом на улицах и фронтонах зданий, стрельчатыми окнами и куполами, аккурат, как у нас в 60–70-е годы прошлого века, и японские города – белыми параллелепипедами домов, загнутыми крышами дунганских мечетей и павильонов в китайском стиле.

    На широких, с идеальным бетонным и асфальтовым покрытием, улицах много транспорта. Большинство машин, включая “Фольксвагены” и “Ауди” последних марок, по лицензии произведены в Китае. Некоторые из них получили китайские названия. Есть и чисто китайские машины, в том числе и представительского класса.

    В центре города интересна скульптура женщин в национальных одеждах. Посередине – казашка, обеими руками поднимающая атом, справа – китаянка и слева – уйгурка. Недалеко еще одна скульптура – женщина казашка в национальной одежде, верхом на лошади, высоко к солнцу поднявшая ключ, надо полагать, от столицы. Город хоть и небольшой, особенно по китайским меркам (не более полумиллиона жителей), но вполне отвечает столичным требованиям, по крайней мере, достаточно большого административного центра. И жизнь в городе кипит днем и ночью, когда Кульджа озаряется многоцветьем фонарей разнообразной рекламы и подсвеченных изнутри фонтанов.

    Здесь мы встретили танцевальную группу из Алматы, выступавшую в одном из ночных клубов, а вот чисто казахское кафе, где подавали кумыс и бесбармак, мы нашли только одно. Зато на улице можно купить кумыс на разлив или курт.

    С позднего вечера и почти до самого утра на площадях перед закрывшимися торговыми комплексами, а порой и прямо на перекрываемой проезжей части появляются столики со стульями, мангалы, жаровни, и закипает жизнь “ночных базаров”, где десятки торговцев предлагают отведать блюда китайской, дунганской, казахской, уйгурской и еще неизвестно какой кухни. Причем на части столиков красуется полумесяц, значит здесь кухня, приготовленная по мусульманским канонам. С рассветом все сворачивается, чистится и подметается, и к началу рабочего дня уже ничего не напоминает о кипевших ночью страстях.

    Достопримечательностью города является расположенный на окраине выставочный комплекс (что-то наподобие алматинского “Атакента”), где создается “специальная технолого-экономическая зона”. Подобные зоны предназначены для привлечения как иностранных, так и китайских инвесторов.

    Из Кульджи по серпантину мимо впечатляющего рериховской красотой озера Сайрам, с усеянными юртами и пасущимся скотом на альпийских лугах, дорога ведет на север к Куйтуню, от которого разветвляется на север к Чугучаку и на юг к Урумчи. С весны до осени вдоль дороги и в отдалении от нее на всем протяжении пути разбросаны юрты, порой образуя целые аулы. Обычно одна семья живет в двух юртах. Небольшой войлочный шатерчик, увенчанный шаныраком, напоминающий северную ярангу или индейский типи, используется как кухня. Часто рядом с ними строят из камня небольшую землянку, используемую как подсобное помещение. В горной местности такие землянки просто пристраивают к горе.

    По дороге на Урумчи лежит кажущийся белоснежным трехсоттысячный город Карамай. Это центр нефтеносной зоны, находящейся под прямым управлением Урумчи, а по некоторым вопросам – под непосредственным присмотром Пекина. Ночью издали видно зарево огней над утопающим в зелени городом. Одна из его достопримечательностей – монумент нефтедобытчикам, чем-то напоминающий монумент шахтерам в Караганде. В микрорайонах, застроенных 5–7-этажными коробками, можно заметить кондиционеры и спутниковые тарелки, а постройки последних лет, даже в микрорайонах, отличаются архитектурным изыском. Вокруг Карамая на десятки верст – нефтяные качалки, буровые вышки и, пореже, факелы горящего попутного газа. А дальше, почти до самого Урумчи, дорогу будет окружать унылый ландшафт пустыни.

    Тот, кто бывал в Чугучаке лет десять или даже пять назад, его не узнает. Три широких проспекта, напоминающих взлетно-посадочные полосы, где вполне могут приземлиться небольшие самолеты, основные магистрали города днем и ночью заполнены рыскающими в поисках пассажиров красными “Ситроенами”-такси. Весной по осевой линии проезжей части устанавливают большие вазоны с цветами и к зиме убирают. На перекрестках и дорожных развязках во многих городах выстраивают пирамиды из цветочных горшочков.

    В Чугучаке расположена самая большая в аймаке казахская школа, где учатся 1600 учащихся и работают 360 педагогов. Школа хорошо компьютеризирована, имеет музыкальный класс. На стенах – ставшие уже непривычными плакаты с серпом и молотом, большие портреты Маркса, Энгельса, Ленина и совсем непривычные – Сталина, Мао и поменьше – Дэн Сяопина.

    В городе вам обязательно покажут монумент, символизирующий политику “открытых дверей” – юноша на стремительно летящей лошади высоко в небо поднимает символический ключ. Композицию дополняет фигура стоящей рядом девушки. Это действительно символ. В начале 1990-х захолустный городишко у самой границы, жители которого всерьез опасались вторжения наших войск, превратился в один из главных западных ворот Китая. Здесь был огромный оптовый рынок, куда съезжались шоп-туристы со всего бывшего СССР, что и позволило Чугучаку стать таким, каким он стал.

    Один характерный штрих, показывающий динамику роста города: в 2000 году снесли построенный в конце 1980-х кинотеатр “Тарбагатай”, вместе с окружавшими его зданиями, и на их месте разбили площадь с трехзвездочным отелем в центре. Площадь выложена отполированными гранитными плитами, среди которых расположены бронзовые декоративные решетки цветомузыкального фонтана. Стоит заиграть музыке из скрытых среди деревьев динамиков, как из-под решеток вылетают струи воды, вечером поражающие своим разноцветьем. В зависимости от музыкального сопровождения струи то вертикально поднимаются вверх, то пляшут, то двигаются по кругу, то образуют пирамиды. Наиболее впечатляюще, когда из самого центра площади на высоту в 100 метров поднимается столб воды, а потом, когда ее подача так же внезапно прекращается, как и началась, зависнув там, падает вниз.

    Чугучак находится всего в 17 км от границы, куда ведет ровная, хотя и неширокая автострада. Бахты – это классический пример погранперехода, где прямо напротив друг друга на расстоянии не более 50 метров располагаются пропускные ворота сопредельных государств, а посередине – бетонный квадрат с погранзнаками.

    Третьи крупные ворота ИКАО – переход Майкапчагай – Зимунай. Это уже Алтайский аймак. Нижний Зимунай (Жеменей) – первое, что встречается на этом переходе с сопредельной стороны. Он усиленно строится. Впечатляет. Тем более что развитие этого региона началось не более семи лет назад.

    В 20 км от него – село Топтерек, или, как его еще называют, верхний или старый Зимунай – центр Зимунайского района, который также усиленно застраивается. Еще 6–7 лет назад здесь были одни фанзы – глинобитные домики, теперь вполне сформировавшийся городок. Если сравнивать с расположенным в 80 км от него нашим Зайсаном, то это особенно чувствуется. Как сказал один мой зимунайский знакомый, когда они в 1994 году первый раз попали в Зайсан, то он показался им большим городом, однако сегодня он так не думает. Тогда же, в Зайсане, он впервые увидел кнопочный телефон. В Зимунае в то время пользовались аппаратами, на которых крутят ручку сбоку, чтобы вызвать телефонистку. Сегодня там даже чабаны ходят с сотовыми, и, что характерно, эти телефоны работают в степи, можно ехать из города в город и разговаривать по “сотке”. Почти всю дорогу от Зимуная до Алтая и дальше, от Алтая до Урумчи (тысячу с лишним километров), мы могли говорить по телефону. Благо тарифы на сотовую связь в Китае невысокие.

    В 80 км от Топтерека, по дороге в центр аймака город Алтай, раскинулся Бурчум – районный центр Алтайского аймака на Черном Иртыше. Далее от Бурчума дорога ведет в Алтай. В аймачном центре удачно использован природный ландшафт. Город расположен в низине и зажат горными склонами, узкой полосой растянувшись вдоль гор.

    Интересно, что если Кульджа, уже имея столичный лоск, претендует на статус крупного административного и торгового центра, а Чугучак, выросший на торговле, и сейчас еще живет этим, в Алтае явно ощущается то, что там серьезно занимаются иностранным и внутренним туризмом. В многочисленных и комфортабельных (до 4 звезд) отелях и туристских кемпингах города можно встретить туристов из Северной Америки, Европы, Японии, ЮВА и внутренних районов КНР.

    Жемчужина Алтайского округа – озеро Канас, образующее с нашим Маркаколем и Телецким озером в Республике Алтай одно ожерелье неописуемых по красоте горных озер, окруженных такой же очаровывающей природой. В отличие от нашего Маркаколя, на Канасе сумели развить инфраструктуру туризма. К услугам отдыхающих комфортабельные кемпинги, водные лыжи и воздушные шары, прогулки по озеру на судах, знакомство с бытом и обычаями живущих здесь казахов, монголов и тувинцев, для чего созданы этнографические аулы. Кстати, по поверьям, в Канасе живет такое же реликтовое существо, как и в знаменитом озере Лох-Несс.

    По дороге из Бурчума в Алтай можно любоваться гигантскими барханами Джунгарской пустыни. Здесь недалеко Джунгарская впадина. Через нее проложена дорога Алтай – Урумчи, к которой кое-где вплотную подступают огромные барханы все той же пустыни. Невольно берет оторопь от мысли, что под напором ветра эти махины могут двинуться через дорогу.

    В ИКАО живет более миллиона казахов. За пределами Или-Казахской автономной области компактными общинами они живут вокруг Урумчи и в самом городе, в Боротала-Монгольской и Санчжи-Дунганской автономных областях, в Хамийском округе, а также в граничащих с СУАР провинциях Цинхай и Ганьсу. Это и есть наша ирредента в КНР.

    Отдельные казахские семьи или небольшие группы можно также встретить в других районах СУАР, в Пекине, Шанхае, некоторых других местах. Всего же представителей казахского этноса в Китае, по китайским данным, насчитывается 1,5 млн. человек, и они являются шестнадцатыми по численности в Китае.

    На территории СУАР казахи по численности занимают третье место после ханьцев и уйгур, составляя 7,4 проц. общего числа его населения. За 54 года, со времени провозглашения КНР, численность казахской общины в Поднебесной выросла более чем в три раза. Помимо ИКАО, есть и другие автономные образования, где казахи являются титульным этносом: Мурэ-Казахский автономный уезд в Санчжи-Дунганской области, Барколь-Казахский автономный уезд в Хамийском округе и Аксай-Казахский автономный уезд в провинции Ганьсу. В провинции Цинхай есть Хайси-Тибет-Монгол-Казахская автономная область, которую чаще именуют просто Хайси-Монголо-Тибетской. Есть также с десяток автономных казахских волостей.

    Откуда появились в Китае казахи? Довольно распространено ошибочное мнение, что все они – переселенцы и перебрались в Китай после революции. И если в Ганьсу и Цинхай и даже за Урумчи казахи действительно переселились в более позднее время, то казахи ИКАО – в большинстве своем аборигены этой территории. Казахи успешно отстаивали эти земли в ходе двухвековой борьбы с джунгарами. Они вынуждены были покинуть их лишь в период печально известного исхода “Ак табан шубурынды”. Находясь в глубине казахских земель, представители проживавших здесь родов тосковали именно по этим краям. Пример тому – песня о Борлитогае (Борiлiтогай) и его семи островах: “Жетi аралдай жер кайда…. сагындым кайран елiм-ай” – территория современного Борлитогайского района Алтайского аймака ИКАО, на границе с Баян-Ульгийским (Бай Олке) аймаком Монголии.

    Какие же они – казахи Китая? Сильно ли они отличаются от нас, живя в другой стране и имея (в отличие от всех остальных казахов, живущих за рубежом) свои, пусть и автономные, образования, где казахский этнос считается титульным, а казахи официально стоят у власти.

    Конечно, проживая в другой стране, они развивались в других исторических рамках, в совершенно иных социально–экономических и политических условиях и, естественно, в Китае находились под китайским культурным влиянием, как, впрочем, в Турции – под турецким.

    Однако они сумели сохранить свои язык и культуру. Казахи Китая в большинстве своем также в совершенстве владеют разговорным китайским языком, как мы – русским. Но увидеть двух казахов, обсуждающих на китайском свои проблемы или просто беседующих со своими детьми, – нонсенс. Дома, в семье, между собой в ходу только казахский, правда, при этом нет-нет да и проскальзывают китайские слова или специфические термины. Есть и уйгурские заимствования, и даже английские, но при этом наметилась тенденция возвращения слов литературного казахского языка, употребляемого у нас. И в этом они в чем-то нас даже опережают.

    Растет культурный и общеобразовательный уровень казахов в КНР. Многие из жителей ИКАО закончили или учатся в вузах Пекина, Шанхая и других крупных городов Китая, есть учившиеся и проходящие обучение за рубежом, в том числе и в Казахстане.

    Что же ждет казахскую автономию в будущем? Сохранится ли национальная политика, проводимая сегодня китайскими властями и КПК? Уже сегодня со стороны ханьского населения задаются вопросы о правомерности сохранения льгот, которыми пользуются представители национальных меньшинств. Как к этим настроениям отнесутся в новом руководстве? Хотя всегда хочется надеяться на лучшее.

    А пока на всем протяжении казахстанско-китайской границы с нами граничит Или-Казахская автономная область, по сути второе в мире, хоть и автономное, административно-территориальное образование казахов, где казахи являются титульным этносом и официально стоят у ее руководства.

  52. Тюрк says:

    В советское время Москва сделала Казахскую республику сырьевым придатком. 95 проц. заводов и фабрик были эвакуированы в Казахстан во время войны. Технология на этих предприятий это 30 годов, очень металоемкие и энергоемкие. Говорить о конкуренци продукции этих предприятий имея такую технологию не приходилось. НО ЗАТО НА ТРИЛЛИОНЫ ДОЛЛАРОВ ИЗ КАЗАХСКОЙ ЗЕМЛИ ВЫВОЗИЛИ ЗОЛОТО, НЕФТЬ,ГАЗ,РУДЫ И Т. Д. Уничтожили 70 проц. КАЗАХОВ и на казахскую землю в скотских вагонах завезли миллионы людей разной национальности. КОТОРЫЕ ЛЮТОЙ НЕНАВИСТЬЮ НЕНАВИДЯТ КАЦАПОВ.

  53. Anonymous says:

    Почитайте также «Мятеж» Д.Фурманова (невырезанную версию), где он также пишет о том, как пьяные русские мужики брали казахских младенцев за ножки и с размаху били их головой о ствол дерева так, что мозги разлетались во все стороны. И такое было…
    ————————————————————————————————
    А меня в школе учили,что так делали фашисты с советскими детьми . Так кто тогда были эти пьянные русские мужики ?

  54. Anonymous says:

    Тюрк——-толи ищё будет.

  55. Anonymous says:

    В Синьцзян-Уйгурском автономном районе на западе Китая, где проживает около полутора миллионов казахов, начали издавать газету «Азия кіндігі» (Центр Азии) на казахском языке. Стоит отметить, что в этом районе издается около 40 периодических изданий на казахском языке.

    В настоящее время в КНР проживают около полутора миллионов этнических казахов, в основ­ном в Или-Казахской автономной области (ИКАО), включающей в себя Алтайский, Тарбагатай- ский и Илийский округа, а также в трех автономных уездах и ряде национальных волостей. Два уезда — Барколь-Казахский и Мори-Казахский, как и ИКАО, входят в Синьцзян-Уйгурский авто­номный район (соответственно в состав Санджи-Дунганской автономной области и Хамийского округа), а Аксай-Казахский автономный уезд располагается в пограничной с Синьцзяном провин­ции Ганьсу. В названных автономиях казахи имеют свои газеты, радио, телевидение и Интернет- ресурсы на родном языке [1].
    История средств массовой информации на казахском языке в Китае начинается с середины 1930-х гг. Тогда в Алтайском, Тарбагатайском и Илийском округах провинции Синьцзян выходят первые газеты и журналы на казахском языке. В них стали появляться публикации, в которых дела­лись попытки разбудить у казахов интерес к своему прошлому, напомнить о богатейшей культуре, традициях [2].
    В этих печатных изданиях работали наиболее прогрессивные представители казахской интелли­генции Китая того времени. Так, одним из первых казахских журналистов в Китае стал известный среди казахов КНР общественно-политический деятель Дубек Нуртазаулы из Тарбагатайского айма­ка, в совершенстве владевший как казахским, так и китайским языками. Будучи студентом факульте­та филологии в Урумчи, он параллельно с учебой пишет статьи в газеты и журналы, в том числе в журнал «Молодежь Синьцзяна» («Синьцзян чинниян»). Страстно болея душой за свой народ, в це­лях пропаганды казахского искусства, желая показать уровень образованности и культуры казахов, он переводит на китайский язык оперу «Қыз Жібек». Дубек показывает свой перевод руководителю института доктору Ду Жынкыюану. Увиденное приводит профессора в изумление. На рукописи переводов он пишет свои заметки: «Я воспринимал казахов как диких кочевников и не думал, что среди казахов распространена опера» [3].
    Сегодня в центре г. Чугучака страстному трибуну и журналисту Дубеку, ушедшему из жизни на взлете своей творческой и общественно-политической карьеры, в 27 лет, поставлен памятник.
    В число тех, кто стоял у истоков становления казахских средств массовой информации в Китае, входили и эмигранты из Советского Казахстана. К примеру, первым редактором окружной газеты «Алтай толқындары» стал сын великого казахского философа и поэта Шакарима Кудайбердиева Зият Шакаримов, вынужденный бежать в Китай после революции 1917 г. Именно здесь Зият обращается к творчеству Абая и Шакарима. У него самого пробуждается интерес к поэзии. Он начинает писать стихи [Из интервью бывшего директора Историко-краеведческого музея г. Семей].
    Одним из первых казахских журналистов в Китае, начавших свою журналистскую деятельность в те же 1930-е гг., был и Аскар Танатайулы, также стоявший у истоков казахской прессы в Алтайском аймаке.
    Согласно специальному решению советского правительства «Об обучении синьцзянской моло­дёжи в СССР», принятому в 1934 г., началась широкая программа подготовки в учебных заведениях Советского Союза специалистов из жителей Синьцзяна. Согласно данному постановлению в вузах и средних учебных заведениях Казахстана, Узбекистана, некоторых городов Сибири начали учёбу ты­сячи молодых синьцзянских студентов разных национальностей. Уже к началу 1940-х гг. было подго­товлено более 30 тыс. специалистов различных профессий. Все эти меры оказали достаточно серьёз­ное влияние на общий подъем культуры в провинции и, как следствие этого, на рост уровня общест­венного сознания населения Синьцзяна [2]. Все это не могло не повлиять и на развитие казахских СМИ в Китае.
    Новый толчок развитие средств массовой информации на казахском языке в Китае получает после провозглашения Китайской Народной Республики и появления в ее составе казахских авто­номий в середине 1950-х гг.
    В настоящее время, со слов заместителя редактора казахской редакции главной ежедневной га­зеты Синьцзянь-Уйгурского автономного района (СУАР) КНР «Синьцзян жибао» — «Синьцзян газеті» Адиля Семейхана, в СУАР, как на уровне автономного района, так и на уровне округов и автономных областей, издается достаточное количество периодических изданий разного формата на казахском языке.
    В Урумчи, помимо возглавляемой Семейханом газеты, выходит в свет журнал «Шұғыла», в котором в свое время появились первые публикации народного писателя Казахстана Кабдеша Жумадилова. В административном центре СУАР также выходят: «Синьцзян оқу ағарту журналы», журналы «Мұра», «Заң аясы», выходящий раз в квартал «Халық құрылтайы», политический журнал «Бүгінгі Синьцзян» [Из интервью бывшего директора Историко-краеведческого музея г. Семей].
    Наибольшее число казахских изданий выходит в Или-Казахской автономной области (ИКАО). Издания, выходящие в Илийском округе, по сути, стали изданиями ИКАО и распространяются на всю область. Ряд периодических изданий окружного уровня выходят в Алтайском и Тарбагатайском округах. Официальным органом издания властей ИКАО стала «Іле газеті». Это казахский вариант «Инин жибао» — илийской ежедневной газеты. Она выходит с 1935 г. и распространяется на всю автономную область. В столице области г.Кульдже также издается 4 журнала. Литературный журнал «Іле айқыны» выходит раз в два месяца, пользуясь популярностью среди казахскоязычных читателей Китая. Широкий круг читателей у журналов «Іле әйелдері», «Іле жастары» и журнала для пенсионеров «Тарландар».
    В Алтайском аймаке ИКАО, помимо уже упоминавшейся нами ежедневной газеты «Алтай», выходящей на казахском и китайском языках, есть еще ряд казахскоязычных периодических изданий. Старейшим журналом является «Жаңа Алтай», первый номер которого увидел свет в 1938 г. С 1980 г. выходит ежеквартальный универсальный журнал «Алтай аясы». С 1999 г. редактором даного издания является Кобен Аскарулы, с которым автор имел обстоятельную беседу. Наряду с этим с 1980-82 гг. выходят ежеквартальный молодежный журнал «Жас түлек» и медицинский журнал «Дәрігерлік кеңес».
    В Тарбагатайском аймаке с середины 1930-х гг. издается газета «Тарбағатай», а с 1984 г. одноименный журнал [Из интервью автора с Адилем Семейханом].
    Свои издания на казахском языке имеют и казахские автономные уезды. В Барколь-Казахском автономном уезде Санджи-Дунганской автономной области выходят в свет ежеквартальный универсальный журнал «Боғда» и научно-познавательный журнал «Үйрену және ғылым», в Мори- Казахском автономном уезде Хамийского округа — литературный журнал «Қумул алқабы».
    Газета на казахском языке выходит и в Аксай-Казахском автономном уезде провинции Ганьсу.
    Автору приходилось знакомиться с содержанием многих из названных изданий, и, надо сказать, выполнены они на достаточно высоком профессиональном уровне. В то же время эти издания, в первую очередь газеты, являются официальными органами издания партийных комитетов коммунистической партии Китая, со всеми вытекающими отсюда последствиями.
    Значительна аудитория у радиопередач на казахском языке. Народная радиостанция СУАР с 1960-х вещает на казахском, уйгурском, китайском, монгольском и кыргызском языках. С 1971 г. функционирует «Казахская редакция радио Китая» в Пекине, руководителем которой до последнего времени являлся казах Базан. Помимо новостных программ, здесь есть и свои оригинальные переда­чи.
    С развитием Интернета в КНР появляются и казахскоязычные сайты, число пользователей кото­рых растет с каждым днем.
    Среди сетевых СМИ КНР на казахском языке в первую очередь стоит отметить универсальный сайт «Bozbala» — bozbala.com (Бозбала торабы), а также Kazakhpeople — kazakh. peo- ple.com.cn (Халық торабы). Последний — это казахская страница общекитайского Народного сайта people.com.cn., открытая по предложению известного в Китае казахского писателя и общественного деятеля Акбара Мажита и доступная в Интернете с июля 2009 г. Надо отметить, что на этом сайте открыто всего 7 страниц на языках национальных меньшинств из 55 проживающих в КНР.
    Нельзя не сказать о сайтах kzsemya.cn/dostar/ Kultegin com, keruen.com/, tamaxa.net (тамаша ұлттық жобалау орны — здесь можно найти фильмы, клипы на казахском языке, в т.ч. казахстанские), cnkazak.com/1000/,menkz.com (на этом сайте среди фотогра­фий довольно много казахстанской символики, в разделе о кино есть и казахстанские фильмы), kzkino.any2000.com.
    Повышению компьютерной грамотности на казахском языке посвящен сайт kazakhsoft.com, где сделана попытка использовать все алфавиты, используемые в казахском языке. Здесь есть словарь IT-терминов на казахском языке арабской графикой, кириллицей и латиницей, а также перевод данных терминов на английский и китайский языки.
    Интересен развлекательный портал atameken.com. Дизайн многих из этих сайтов выполнен на достаточно высоком уровне. В них больше информации о Казахстане, чем в печатных СМИ. На наш взгляд, эти ресурсы могут стать одной из составных частей КазНета.
    Особо хотелось бы остановиться на казахских каналах телевидения КНР, поскольку сегодня именно они собирают наибольшую аудиторию среди казахов Китая.
    Казахский язык стал 3-м, на котором начало вещание телевидение СУАР, когда с 22 сентября 1985 г. на телеканале СУАР в эфир начал выходить двухчасовой сборник передач на казахском языке [Из интервью автора с Адилем Семейханом].
    В 1987 г. была организована казахская редакция со своим штатом. Число людей, делавших программы на казахском языке, с 8 увеличилось до 16. В том же году, с 12 октября, вещание на ка­захском языке начинает выходить на отдельном канале каждую субботу. С 1 апреля 1989 г. казах­ские передачи начинают выходить 7 дней в неделю. Штат сотрудников казахской редакции вырос до 90 человек. 20 июня 1997 г. официально начинает работать канал XJTV 3. В 1999 г., с 1 сентяб­ря, начинается трансляция дублированных на казахский язык новостных программ Центрального телевидения КНР (CCTV 1).
    Сегодня на XJTV 3 работают несколько отделов:
    1) отдел искусства, выпускающий передачи «Шарапат», «Балауса», «Жас даурен», «Керуен сазы»;
    2) общественно-воспитательный отдел готовит передачи собственного изготовления «Шалқар», «Ауыл аясында», «Зерде»;
    3) отдел по подготовке и дубляжу фильмов на казахский язык довел число дублированных фильмов до 550 в год. Все переведенные фильмы транслируются по этому же каналу.
    На канале готовятся свои информационные программы о новостях автономного района «Ново­сти Синьцзяна» и «Специальные новости» [Из интервью автора с Адилем Семейханом].
    Как отмечалось, в эфир выпускаются также дублированные новостные программы из Пекина и дублированные передачи Центрального телевидения.
    На наш взгляд, следует кратко остановиться на тематике упомянутых выше программ телека­нала:
    «Шарапат» — о людях искусства и их творчестве;
    «Балауса» — о детях, их воспитании, здоровье, детском творчестве;
    «Жас даурен» — о жизни молодежи;
    «Шалқар» — об общественном воспитании, быте и жизни простого народа;
    «Зерде» — готовятся сюжеты о науке, образовании, развитии различных цивилизаций, их осо­бенностях;
    «Ауыл аясында» — о жизни на селе;
    «Керуен сазы» — показывает концерты, представляет песни, танцы, собранные по СУАР. [Из интервью автора с редактором журнала «Алтай аясы» Кобеном Аскарулы].
    С 1997 г., после перехода на спутниковое вещание, трансляция казахского канала ведется на всю территорию КНР и приграничные страны [Из интервью автора с тележурналистом XJTV 3 Куанды- ком Кобенулы]. Канал пользуется популярностью у казахских телезрителей Монголии, он прини­мается и в Улан-Баторе. С 2007 г. началась трансляция XJTV-3 в Казахстане, в частности, компанией Digital TV в Алматы, а с 2008 г. компания кабельного телевидения «Семсат» начала его трансляцию и в Семее.
    В ноябре 1993 г. в СУАР начинает работу станция проводного телевидения. С 1995 г. показы­ваются программы, подготовленные на XJTV 3, в день также выдавалось по одному дублированному фильму, как китайского, так и зарубежного производства. В 1998 г. на 5-летний юбилей канала его зрителей порадовала своим выступлением группа артистов из Казахстана, находившаяся в то время на гастролях в СУАР. В июле 2001 г. бывшая казахская редакция Синьцзянского проводного телеви­дения была преобразована в редакцию канала XJTV 8. С этого времени появляются новые переда­чи — «Гүлдерай», «Шашу». В сентябре 2001 г. были объединены Синьцзянское ТВ, Синьцзянское проводное телевидение и экономическое ТВ Синьцзяна. С этого времени на XJTV 8 начинают пере­дачу новостных программ. Среди дублированных на канале фильмов «Анна Каренина» [4].
    Канал XJTV 8 некоторое время также транслировался в г. Семей, но затем по техническим причинам его трансляция была прекращена, в целом, в сравнении с 3-м каналом, он менее официозен.
    30 декабря 2004 г. на детском канале СУАР стали выходить передачи на казахском языке, кото­рые готовились на XJTV 3. Ныне на детском канале, получившем наименование XJTV 12, идут пере­дачи для детей и юношества на нескольких языках народов СУАР, среди которых передачи и на ка­захском языке (4 часа в течение суток).
    Всего телевидение СУАР вещает на казахском языке 33 часа в сутки, из них 17 часов на канале XJTV 3, 12 — на XJTV 8 и 4 часа на 12 канале [4].
    На наш взгляд, стоит также подробно остановиться на телевидении Или-Казахской автономной области.
    5 мая 1985 г. на Илийском телевидении в столице ИКАО г.Кульдже в виде эксперимента начала выходить 2-часовая программа на казахском языке. С мая 1988 г. казахские передачи начали транс­лироваться 7 дней в неделю. В 1993 г. приступил к вещанию отдельный казахскоязычный канал со специальными программами. Он стал основой сегодняшнего второго канала. В настоящее время не­сколько творческих групп обеспечивают его работу. В первую очередь это группы дубляжа и ориги­нальных программ, ежедневно обеспечивающих передачу как собственных программ (более чем 5 часов в день), так и трансляцию казахских передач Синьцзянского телевидения (6 часов).
    На казахском канале работают отделы информационных и оригинальных программ. Числен­ность казахской редакции составляет 40 человек. Группа дубляжа ежедневно обеспечивает две но­востные программы: 20-минутные «Илийские новости» и 15-минутные «Вечерние новости Или». Один раз в неделю выходят в эфир программы, посвященные истории, географии, сельскому хо­зяйству, новостям науки и техники. Еженедельно дублированные программы выходят не менее чем по 40 минут.
    За высокий уровень перевода общегосударственных, СУАРовских и областных программ группа дубляжа не раз удостаивалась благодарностей и ценных подарков [Из интервью автора с тележурна­листом XJTV 3 Куандыком Кобенулы].
    На канале разработаны свои оригинальные программы «Шарайна», «Кәусар», «Бүгінгі сұхбат», «Таразы». Передачи под различными рубриками имеют продолжительность минимум по 20 минут, программа «Алтын арай» — от одного до полутора часов. На канале также показывают айтысы уездного и областного уровня, празднование Наурыза. Автору неоднократно приходилось смотреть программы, которые проводятся в студии. Это встречи, беседы, обсуждения злободнев­ных вопросов и т.д. Точного времени выхода этих передач нет, они выходят по мере готовности.
    Первой полноценной передачей, вышедшей на казахском языке, была «Шарайна». Впервые в эфир она вышла в январе 1993 г. С тех пор эта программа поднимает значимые общественно­политические вопросы, неизменно привлекая внимание телезрителей. Она получила государственые телевизионные призы, а также соответственные награды СУАР и ИКАО. Из программы «Шарайна» вышел целый ряд программ, таких как «Ауыл тынысы», «Өмір жолы — өнеге», «Кәсіп орын келбеті», «Базар біреу», «Бақ басқа», «Кіріс көзін тапқандар». Программа «Төл айдар» показывает будни Илийского аймака, жизнь населения, достижения различных отраслей экономики и оперативно зна­комит с ними телезрителей.
    С мая 2001 г. начала выходить в эфир программа «Кәусар», посвященная изобразительному искусству и литературе. Она делится на подпрограммы «Өнер өрінде», «Атамұра — асыл қазына», «Денсаулық — зор байлық», «Ән қанаты талмасын».
    Программа «Кәусар» также была удостоена государственных премий 1, 2 3 уровня, а также премий СУАР и ИКАО. С января 2003 г. начала выходить в эфир программа «Бүгінгі сұхбат», на которую для обсуждения злободневных вопросов приглашаются представители соответствующих органов, специалисты различных отраслей экономики.
    Программа для детей «Алтын қанат» выходит раз в месяц продолжительностью 20 минут. под несколькими рубриками: «Балқаймақ», «Бал бұлақ», «Балқұрақтың балдыры», «Сөз сандық», «Әдеп айнасы». Рассчитана на детей и юношество с 2 до 18 лет. Цель программы «Алтын қанат» — зна­комство с духовным наследием народа, национальными традициями и образом жизни, специальной терминологией. Отдельные передачи знакомят с отдельными школами и учениками. Еще одна цель программы: воспитывать детей, непосредственно привлекая их к участию в передачах.
    Интересна программа «Алтын арай». Она впервые вышла в эфир в марте 2003 г. с помощью женской организации «Әйелдер бірлестігі».
    Еще одна передача «Таразы» (начала выходить в эфир с марта 2004 г.). Она знакомит телезрите­лей с политической жизнью автономной области. Рубрика «Кеңес» посвящена работе правоохрани­тельных органов, рубрика «Заңнан сауат» — разъяснению положений отдельных законов. Зрители с удовольствием смотрят репортажи с празднования Наурыза, спортивных мероприятий, айтысов и концертов. Большую известность получили телефильмы, снятые студией об известном в Китае поэте Танжарыке Жолдыулы и о спортивных соревнованиях между малыми народами СУАР [4].
    В 2002 г. отдел дубляжа был реорганизован в центр по переводу теле- и кинофильмов на ка­захский язык. В год им дублируется более 280 фильмов.
    Успешно развивается и телевидение двух других аймаков, входящих в ИКАО.
    Телевидение Тарбагатайского аймака берет начало с 1980 г., когда в административном центре аймака г. Чугучак начала работу тарбагатайская телевизионная станция по трансляции телепрограмм. В сентябре 1982 г. был начат показ первых программ. В первое время свои программы показывали лишь по 3-5 часов по вторникам, четвергам, субботам и воскресеньям. В то время там всего работало 17 человек, показывали поочередно передачи на казахском и китайском языках на одном канале.
    С 2002 г. Тарбагатайское телевидение начало вещание во всех уездах аймака [4].
    Сегодня оно вещает на 4 каналах, один из которых на казахском и три на китайском языке.
    На казахском языке выходит целый ряд программ. Среди них новостные программы «Тарбағатай хабарлары», в том числе итоговая программа за неделю. Среди программ, которые приходилось видеть автору, «Алтын сақа», «Ауыл аясында», «Тарут», «Өнер өрісі», «Дидар», «Әз әуен», «Қос алқа», программа для подрастающего поколения «Балдаурен». Надо отметить довольно высокий уровень пе­редач. В настоящее время формат вещания переведен на цифровой режим, радуя телезрителей высо­ким качеством изображения. Как отмечают сами жители аймака, с кем приходилось общаться, Тарбага- тайское ТВ по многим направлениям является образцом для соседних регионов СУАР.
    Алтайское телевидение берет начало с 1980 г., когда в административном центре округа г. Алтай появилась станция ретрансляции. В 1983 г. на 3-м канале начато вещание на казахском языке. В 1985 г. станция ретрансляции преобразована в Алтайское телевидение.
    С 1995 г. в эфир выходят передачи своего производства о разных сторонах жизни округа [8].
    Сегодня на окружном телевидении выходят программы «Шартарап», «Өнер айдыны», «Балалық» и ряд других, на наш взгляд имеющих достаточно высокий художественый уровень.
    В 1993 г. было создано «Проводное телевидение Алтая». В сентябре 2001 г. оно было объединено с Алтайским телевидением. В мае 2002 г., после объединения с Алтайским радио, до того работавшим самостоятельно, Алтайское телевидение было преобразовано в учреждение «Радио и Телевидение Алтайского округа». В июле 2004 г. в его структуру вошло и Алтайское городское телевидение. Известность в СУАР и за его пределами получил отдел дубляжа телефильмов, созданный 25 сентября 2001 г., к которому был присоединен отдел дубляжа и перевода. По конкурсу были набраны молодые люди с актерскими наклонностями. Первыми продублированными телефильмами стали известные в КНР фильмы «Денежная женщина» и « Водитель такси». Они были показаны как по илийскому, так и синьцзянскому телевидению. Дубляж 14-серийного фильма «Не хочу возвращаться» получил специальную награду «Тұлпар» от Государственного комитета по радио и телевидению Министрества культуры КНР [5].
    Наш анализ показывает, что казахское телевидение в Китае сегодня достигло определенных ус­пехов, а вышеназванные телевизионные каналы на казахском языке имеют свою постоянную аудито­рию не только в КНР, но и за ее пределами. В то же время художественный уровень программ дан­ных каналов уступает программам казахстанских телеканалов, как и общий дизайн телестудий. Однако можно согласиться с корреспондентом газеты «Айқын» Бейсеном Султаном в том, что казахские телеканалы КНР вносят свой вклад в развитие казахской культуры и казахского языка [6].

    Таким образом, казахская ирредента и диаспора в КНР имеют довольно значительные возмож­ности получения качественной информации на родном языке.

  56. Anonymous says:

    Для сравнения, число казахов на территории нынешней России, где они являются автохтонами, сопоставимо по численности с казахами Китая. А в остальном никакого сравнения….Это определенно наводит на размышления.

  57. Anonymous says:

    Легендарной русской советской лётчице Марии Лаврентьевне Попович(урожд.Васильева) исполнилось 85 лет!Военный летчик-испытатель 1-го класса, инженер-полковник ВВС в запасе, автор 102 мировых рекордов в области авиации на различных типах машин! 20 сентября 1967 года Попович побила мировой рекорд американки Жаклин Кокран, пролетев на самолёте «РВ» по маршруту Волгоград — Москва — Астрахань — Волгоград 2510 км и превысив рекорд на 344 км. Десять мировых рекордов было завоёвано ею в качестве командира воздушного корабля-гиганта «Антей» (Ан-22), она стала единственной в мире женщиной-лётчицей, пилотировавшей самолёт такого класса.Марина Попович за свою летную карьеру освоила более 40 типов самолетов и вертолетов, испытывала авиационную технику в ГК НИИ ВВС им. В. П. Чкалова и КБ О.К. Антонова, в том числе по пяти видам самолетов в качестве ведущего летчика-испытателя. Ее общий налет составляет около 6 тысяч часов. А еще она — профессор, писатель, общественный деятель и просто удивительная женщина. Слава СССР!

  58. Anonymous says:

    Paul Nazaroff «Hunted Through Central Asia» Oxford University Press 1993
    First published 1932

    с.237
    Город Нарын до войны и революции славился своей торговлей дикими зверьми, которая была начата человеком по фамилии Неживов, который был известен как русский Хагенбек. Он экспортировал отсюда в Германию целые караваны животных каждый год. Его дело стало очень большим, и он был богатым человеком. Он построил себе прекрасный дом, окруженный всевозможными клетками. Когда я видел это место в последний раз, все клетки были пусты за исключением одной, в которой сидел прекрасный снежный барс (Felis irbis). Неживов подумывал о том, чтобы попытаться возобновить свое дело вопреки большевикам, но этому не суждено было сбыться. Еще до конца того же года, пять месяцев спустя, вся его семья, включая маленького 12-летнего мальчика, который показывал мне барса, и даже само животное, были расстреляны большевиками, которые послали “карательную экспедицию” чтобы стереть это гнездо “буржуя”. Из всего европейского населения Нарын только двое избежали этой судьбы – очень старые люди.
    Но во время моего визита несчастный город еще не подозревал о мрачной судьбе уготованой для него. Жизнь протекала довольно спокойно как и в старые дни, и и советские руководители были большевиками только номинально и даже само ЧК было довольно мягким, благодаря присутствию в нем кыргызов, казахов и узбеков, которые сдерживали рвение коммунистов, присланных из центра.
    Любопытно, что практически везде в Туркестане коренные мусульмане т.е. казахи, кыргызы, или узбеки – проявляли гораздо большее человеколюбие, справедливость и милосердие по отношению к жертвам коммунизма, чем русские и особенно латыши, евреи и другие инородцы из европейской части России, хотя это были лишь изгнанники из сообщества коренного населения и отстой мусульманского населения, которые поступили на советскую службу. Когда говорят о жестокости монгольской расы, к этому нужно относиться с большой осторожностью или, во всяком случае, это не относиться к тюркским народам. Этот факт уже давно осознали те из русского населения, кто уже давно живет в этой стране, хотя это и противоречит принятому мнению. Параллельно этой иллюзии идет другая, что Великая Бескровная русская революция начата непонятно кем – мягким, от природы человеколюбивым русским крестьянином.
    Весь коммунизм в Нарыне выразился в том, что “значительная часть коров была изъята у кыргызов и казахов, и была распределена между коренными жителями, у которых не было ни одной, за царственную сумму три рубля за корову, в те времена равной трем пенсам. Семьи с детьми получили по две или даже по три коровы. Но кыргызы и казахи – добрые люди и не держали никакого зла за эту “национализацию”, и в день моего прибытия в Нарын все взрослое население вместе с коммисарами во главе поехало по приглашению богатого кыргыза (или казаха?) в его аул примерно за 25 миль, где он отмечал поминки по своему родственнику, который был повешен 4 года назад за участие в восстании. Одним из главных развлечений было скачки с очень существенными призами. За первое место давали сто верблюдов, за второе – сто лошадей-трехлеток, а за третье место – четверть миллиона советских рублей. Щедрый хозяин не забыл и о том, чтобы поставить двадцать ведер самогона для своих гостей-христиан!

  59. История, которую мы не знаем says:

    Для сравнения, число казахов на территории нынешней России, где они являются автохтонами, сопоставимо по численности с казахами Китая. А в остальном никакого сравнения….Это определенно наводит на размышления.
    ______________________________

    Я уже писал в своих комментариях о том, что в 1929-33 гг. порядка миллиона казахов покинули Казахстан и устремились в Западный Китай. Какова была их дальнейшая судьба, для многих из нас, мрак окутанный неизвестностью.

    Западный Китай, или Джунгария, и в прежние времена никогда не видела такого количества кочевников. В самый расцвет Джунгарского ханства численность кочевников не превышала там 400-500 тыс. Для большего числа кочевников там просто не оставалось бы свободных пастбищ.

    Согласно китайскому источнику «Kao Shi-Ping. Sinkiang // The Chinese Yearbook 1936—1937» в 1937 году в Синьцзяне проживало 4 360 020 человек, из которых 930 тыс. были казахами. Прошедшая в 1953-54 гг. Всекитайская перепись насчитало всего 421 тыс. казахов, из которых в Синьцзяне проживало 418 тыс. Т.е. за 17 лет численность казахов в Синьцзяне уменьшилось -55%! И фактический численность казахов сравнялось с оптимальным числом кочевников, которые могли прокормиться на имеющихся пастбищах Западного Китая.

    Искусственная перенаселенность, созданная массовой перекочевкой казахов из Казахстана в Китай, способствовало тому, что кочевники начали вторгаться на культурные земли, вытаптывать посевы, что вело к трениям с местным оседлым населением. Местная администрация была вынуждена реагировать на сложившиеся вызовы, в результате чего предпринимались попытки выселения кочевников.

  60. Anonymous says:

    с.139
    …Я провел ночь в русской деревне Майбулак, что по-казахски означает Масляный Ручей. Хозяин дома, в котором я остановился, пожилой человек, пригласил меня на экскурсию в горы посмотреть на старую шахту, где когда-то были интенсивные работы, и было найдено большое количество старинных инструментов. Он мне сказал также, что до революции казахи и кыргызы привозили вниз первоклассный уголь для кузнецов. «Теперь он пропали Бог знает куда, и у нас нет никакого угля», в заключение сказал он.
    Здесь, так же как и везде во всех русских поселениях в Семиречье, я был поражен сильной зависимостью русских колонистов от казахов и кыргызов. Все делалось руками казахов и кыргызов: они работали на полях, ухаживали за скотом, добывали уголь, древесный уголь и т.д. Некоторые даже арендовали обратно свою собственные земли у переселенцев — земли, которые были у них отняты у них бывшим правительством и подарены колонистам из России. Такая система колонизации этой страны, при которой росло недовольство среди казахов и кыргызов против русских, и привела к восстанию 1916 года. Власти старались обосновать такие меры броскими лозунгами типа благотворного влияния русских колонистов на грубых кочевников — благотворным влиянием, которое выразилась в обучении казахов и кыргызов питью водки, и, тем самым, увеличению доходов империи. Казахи и кыргызы, конечно же, как и все истинные мусульмане, являются чрезвычайно трезвым народом.

    с.127
    Бывшее Российское правительство имело очень любопытную систему колонизации Туркестана. Оно старалось заселить эти богатые земли нищими и пьяницами, которые были нежелательны в Центральной России. Оно сделало вряд ли возможным для человека, не имеющего никакого капитала, начать здесь фермерское дело, поддаваясь социалистическим наклонностям русской интеллигенции. Нынешнее правительство «рабочих и крестьян» знает только одно дело — как грабить и разрушать эту богатую и красивую страну.

    с.165

    У меня заняло примерно целый день проехать от Токмака до деревни Самсоновка. Я проезжал мимо больших русских поселений вдоль дороги, и во все х них половина населения была пьяной; затем проезжал кыргызские и казахские поселения, полностью разрушенные и снесенные буквально до земли — поселения, где лишь три года назад шумели базары и стояли фермы, окруженные садами и полями с люцерной. Теперь со всех сторон была пустыня. Это казалось невероятным, что такое стало возможным за такое короткое время — стереть целые поселения с лица Земли, со всех их хорошо развитой системой земледелия. Только при очень внимательном рассмотрении я смог найти короткие пни от их деревьев и остатки их оросительных каналов.
    «Наша братва развалила все дома, Срубили деревья, срыли сады, завалили арыки так, что все пересохло, и все клеверные поля погибли», мой кучер объяснил мне.
    «Но зачем же они срыли сады и закопали арыки?» спросил я.
    «Да потому что дураки. Они сами теперь жалеют об этом. Весь тот клевер, который они загубили, был бы очень нужен им самим сейчас.» Он имел в виду люцерну, которую обычно русские неправильно называют клевером.
    Разрушение арыков и оросительных каналов в этом регионе быстро превратило этот высокоразвитый сельский район в пустыню и стерло все следы земледелия и поселений. Только вблизи водных лугов и низколежащих земель возле ручьев возможно какое-либо земледелие.

  61. Аноним says:

    Идите на куй господа кацапы! Засуньте в зад свой гребаный ссср! Шовики вонючие. Фашисты. ..

  62. Anonymous says:

    Малеев.Нетрудно догадаться. Нам предлагают присоединиться———-Кто предлагает?

  63. Anonymous says:

    с.160
    Приехав в большую и зажиточную русскую деревню Ивановка, где я остановился чтобы перекусить и дать отдохнуть лошадям, я был удивлен атмосферой всеобщего веселья. Мужчины и женщины ходили по улицах под ручку, дикие песнопения разносились по округе, здесь и там пошатывались пьяные люди, в то время как другие валялись в бесчувственном состоянии, мирно спя на земле по краям арыков. Другие, мокрые до нитки, и цепляющиеся за заборы после того как побарахтались в грязной жиже, с руганью и с большим трудом выбирались из арыков, куда они по-видимому свалились преодолевая свою легкость в сердце … и в голове. Воздух был полон пьяными воплями, непристойными песнями и грязным матом, столь характерным для русского крестьянина. По-видимому, какой-то большой праздник был в полном разгаре, и вся эта сцена была сильным контрастом по сравнению с печальным и подавленным городом, который я покинул. Во многих домах была видна бурная деятельность; женщины болтали, сидя за большим кучами арбузов, которые они разрубали, бросая куски в бочки.
    «Что за такой большой праздник тут у вас?» спросил я хозяйку почтового дома, где я остановился.
    «Праздник? Нет никакого праздника.» ответила она с презрением. «Они варят самогон из арбузов уже последние три недели и хорошо выпивают. Им удалось сделать какой-то сорт водки из арбузов, и они теперь перестали делать что-либо другое.»
    «И как долго это будет продолжаться?» спросил я.
    «Естественно, они не остановятся, пока не перегонят все арбузы в водку. Боюсь, что они будут пить и орать еще месяц.»

  64. История, которую мы не знаем says:

    В 1936 году, генерал-губернатор Синьцзяна Шэн Шицайю выгнал 30,000 казахов из Синьцзяна в провинцию Цинхай и Хуэй. Провинцию Цинхай возглавлял генерал-мусульманин Ма Буфэнг, но не смотря на это Ма Буфэнг отдал приказ на истребление своих собратьев мусульман казахов. Из 30,000 казахов уцелело и вернулось обратно 135 человек.

    В те годы в Китае бушевала гражданская война, все воевали против всех, провинции против центра, и одновременно против своих соседей. Ма Буфэнг вел активные боевые действия против Тибета, причем ситуация менялась постоянно, то Цинхай атаковал Тибет, то тибетцы атаковали Цинхай. Ма Буфэнг пытался использовать казахов в этой войне против тибетцев.

    В 1938 году, 7,000 казахов, при поддержке Ма Буфэнга, переселилось на Тибетское плато, сея хаос и разруху среди тибетцев. Тибетцы встретили казахов как оккупантов. В Северном Тибете казахи столкнулись с Тибетскими солдатами и были оттеснены к Ладакху. Тибетские войска разгромили казахов, разграбили и убивали их, это произошло в 400 милях к востоку от Лхасы в Чамдо.

    Еще 18,000 казахов из рода керей переселились в провинцию Ганьсу, и тоже оказались вовлечёнными в кровопролитную войну с тибетцами. Ненависть тибетцев к казахам была такой, что тибетцы убивали любого кто был в казахском чапане. Именно так был убит американский агент ЦРУ Дуглас Маккиернан, а США поддерживали Далай-Ламу.

    Помимо этого конфликта, в который были втянуты казахи, казахи принимали в сепаратистских движениях Оспан-батыра и Восточного Туркестана. Общие потери от всех этих конфликтов превысили 100 тыс. человек.

    Многие казахи, потеряв свой скот, ушли на юг, в Кашгар, к оседлым уйгурам и там ассимилировались с ними.

  65. История, которую мы не знаем says:

    Но самый большой исход казахов произошел в 1950 году. Победоносная Коммунистическая Армия Китая взяла под контроль Синьцзян и сразу же объявила войну традиционному казахскому трайбализму и исламу. На Барколе состоялся съезд казахских родов, который проголосовал за перекочевку на Кашмир, чтобы в степях сохранить традиционный уклад жизни.

    Это первоначальное путешествие в Кашмир было против победоносной китайской Красной Армии, они шли через китайскую территорию. Первое нападение на казахов произошло в префектуре Хами, а второе возле Тимирлика. Те, кто выжил, бежали в Тибет, искать спасения. Разгром Китайской Красной Армией первой группы перекочевщиков не было единственной причиной, что мешало первоначальным планам исхода; много казахов пострадали от болезней, которая убила огромное количество людей. Потребовалось три месяца для казахов, чтобы пересечь Тибет и прибыть в Сринагар на Кашмире. Из 400 семей, которые бежали из Китай, дошло только 350 человек в Сринагар в первой группе исхода….

    Большая часть, это информация. переводы из английских и китайских источников…
    Поэтому язык корявый…
    По поводу столкновения с тибетцами…
    Полностью из английских источников…
    События 1949-50гг тоже из английских….
    Согласен с постановкой вопроса…
    Сами источники проникнуты антисоветской и антикитайской риторикой…

    Кроме того события 1949-50 гг…
    Вернее всего были спровоцированы английской разведкой…
    Казахи шли в Кашмир, в то время это колония Британии…
    Там их встретили и самолетами ВВС Британии доставили в Турцию…
    Турция тоже встретила их с помпой, оказала помощь и поддержку…

    Все последующие исходы казахов в Кашмир прошли без помпы…
    Казахи сами добирались из Кашмира в Турцию…
    Многие были вынуждены осесть в Пакистане, Афганистане, Иране…

    В 1961-63 гг Во времена культурной революции…
    Казахи наученные горьки опытом исхода на Кашмир…
    Начали массовый исход в СССР…
    О Кашмире, Турции не было и речи…

  66. История, которую мы не знаем says:

    Расспросил Пахом, как проехать, и только проводил купца, собрался сам ехать. Оставил дом на жену, сам собрался с работником, поехал. Заехали в город, купили чаю цибик, подарков, вина – все, как купец сказал. Ехали, ехали, верст пятьсот отъехали. На седьмые сутки приехали на башкирскую кочевку. Все так, как купец говорил. Живут все в степи, над речкой, в кибитках войлочных. Сами не пашут и хлеба не едят. А в степи скотина ходит и лошади косяками. За кибитками жеребята привязаны, и к ним два раза в день маток пригоняют; кобылье молоко доят и из него кумыс делают. Бабы кумыс болтают и сыр делают, а мужики только и знают – кумыс и чай пьют, баранину едят да на дудках играют. Гладкие все, веселые, все лето празднуют. Народ совсем темный, и по-русски не знают, а ласковый.
    Только увидали Пахома, повышли из кибиток башкирцы, обступили гостя. Нашелся переводчик. Сказал ему Пахом, что он об земле приехал. Обрадовались башкирцы, подхватили Пахома, свели его в кибитку хорошую, посадили на ковры, подложили под него подушек пуховых, сели кругом, стали угощать чаем, кумысом. Барана зарезали и бараниной накормили. Достал Пахом из тарантаса подарки, стал башкирцам раздавать. Одарил Пахом башкирцев подарками и чай разделил. Обрадовались башкирцы. Лопотали, лопотали промеж себя, потом велели переводчику говорить.
    – Велят тебе сказать, – говорит переводчик, – что они полюбили тебя и что у нас обычай такой – гостю всякое удовольствие делать в за подарки отдаривать. Ты нас одарил; теперь скажи, что тебе из нашего полюбится, чтоб тебя отдарить?
    – Полюбилась мне, – говорит Пахом, – больше всего у вас земля. У нас, говорит, – в земле теснота, да и земля выпаханная, а у вас земли много и земля хороша. Я такой и не видывал.
    Передал переводчик. Поговорили, поговорили башкирцы. Не понимает Пахом, что они говорят, а видит, что веселы, кричат что-то, смеются. Затихли потом, смотрят на Пахома, а переводчик говорит:
    – Велят, – говорит, – они тебе сказать, что за твое добро рады тебе сколько хочешь земли отдать. Только рукой покажи какую – твоя будет.
    Поговорили они еще и что-то спорить стали. И спросил Пахом, о чем спорят. И сказал переводчик:
    – Говорят одни, что надо об земле старшину спросить, а без него нельзя. А другие говорят, и без него можно.

  67. История, которую мы не знаем says:

    Спорят башкирцы, вдруг идет человек в шапке лисьей. Замолчали все и встали. И говорит переводчик:
    – Это старшина самый.
    Сейчас достал Пахом лучший халат и поднес старшине и еще чаю пять фунтов. Принял старшина и сел на первое место. И сейчас стали говорить ему что-то башкирцы. Слушал, слушал старшина, кивнул головой, чтоб они замолчали, и стал говорить Пахому по-русски.
    – Что ж, – говорит, – можно. Бери, где полюбится. Земли много.
    “Как же я возьму, сколько хочу, – думает Пахом. – Надо же как ни есть закрепить. А то скажут твоя, а потом отнимут”.
    – Благодарим вас, – говорит, – на добром слове. Земли ведь у вас много, а мне немножко надо. Только бы мне знать, какая моя будет. Уж как-нибудь все-таки отмерять да закрепить за мной надо. А то в смерти живого бог волен. Вы, добрые люди, даете, а придется – дети ваши отнимут.
    – Правда твоя, – говорит старшина, – закрепить можно.
    Стал Пахом говорить:
    – Я вот слышал, у вас купец был. Вы ему тоже землицы подарили и купчую сделали; так и мне бы тоже.
    Все понял старшина.
    – Это все можно, – говорит. – У нас и писарь есть, и в город поедем, и все печати приложим.
    – А цена какая будет? – говорит Пахом.
    – Цена у нас одна: тысяча рублей за день.
    Не понял Пахом.
    – Какая же это мера – день? Сколько в ней десятин будет?
    – Мы этого, – говорит, – не умеем считать. А мы за день продаем; сколько обойдешь в день, то и твое, а цена дню тысяча рублей.
    Удивился Пахом.
    – Да ведь это, – говорит, – в день обойти, земли много будет.
    Засмеялся старшина.
    – Вся твоя! – говорит. – Только один уговор: если назад не придешь в день к тому месту, с какого возьмешься, пропали твои деньги.
    – А как же, – говорит Пахом, – отметить, где я пройду?
    – А мы станем на место, где ты облюбуешь, мы стоять будем, а ты иди, делай круг; а с собой скребку возьми и, где надобно, замечай, на углах ямки рой, дернички клади, потом с ямки на ямку плугом проедем. Какой хочешь круг забирай, только до захода солнца приходи к тому месту, с какого взялся. Что обойдешь, все твое.
    Обра 1000 довался Пахом. Порешили наране выезжать. Потолковали, попили еще кумысу, баранины поели, еще чаю напились; стало дело к ночи. Уложили Пахома спать на пуховике, и разошлись башкирцы. Обещались завтра на зорьке собраться, до солнца на место выехать.

  68. История, которую мы не знаем says:

    Лег Пахом на пуховики, и не спится ему, все про землю думает. “Отхвачу, думает, Палестину большую. Верст пятьдесят обойду в день-то. День-то нынче что год; в пятидесяти верстах земли-то что будет. Какую похуже – продам или мужиков пущу, а любенькую отберу, сам на ней сяду. Плуга два быков заведу, человека два работников принайму; десятинок полсотни пахать буду, а на остальной скотину нагуливать стану”.
    Не заснул всю ночь Пахом. Перед зарей только забылся. Только забылся – и видит он сон. Видит он, что лежит будто он в этой самой кибитке и слышит наружу гогочет кто-то. И будто захотелось ему посмотреть, кто такой смеется, и встал он, вышел из кибитки и видит – сидит тот самый старшина башкирский перед кибиткой, за живот ухватился обеими руками, закатывается, гогочет на что-то. Подошел он и спросил: “Чему смеешься?” И видит он, будто это не старшина башкирский, а купец намеднишний, что к ним заезжал, об земле рассказывал. И только спросил у купца: “Ты давно ли тут?” – а это уж и не купец, а тот самый мужик, что на старице снизу заходил. И видит Пахом, что будто и не мужик это, а сам дьявол, с рогами и с копытами, сидит, хохочет, а перед ним лежит человек босиком, в рубахе и портках. И будто поглядел Пахом пристальней, что за человек такой? И видит, что человек мертвый и что это – он сам. Ужаснулся Пахом и проснулся. Проснулся. “Чего не приснится”, – думает. Огляделся; видит в открытую дверь – уж бело становится, светать начинает. “Надо, думает, будить народ, пора ехать”. Поднялся Пахом, разбудил работника в тарантасе, велел запрягать и пошел башкирцев будить.
    – Пора, – говорит, – на степь ехать, отмерять.
    Повставали башкирцы, собрались все, и старшина пришел. Зачали башкирцы опять кумыс пить, хотели Пахома угостить чаем, да не стал он дожидаться.
    – Коли ехать, так ехать, – говорит, – пора.

  69. История, которую мы не знаем says:

    Собрались башкирцы, сели – кто верхами, кто в тарантасы, поехали. А Пахом с работником на своем тарантасике поехали и с собой скребку взяли. Приехали в степь, заря занимается. Въехали на бугорок, по-башкирски – на шихан. Вылезли из тарантасов, послезали с лошадей, сошлись в кучку. Подошел старшина к Пахому, показал рукой.
    – Вот, – говорит, – вся наша, что глазом окинешь. Выбирай любую.
    Разгорелись глаза у Пахома: земля вся ковыльная, ровная как ладонь, черная как мак, а где лощинка – так разнотравье, трава по груди.
    Снял старшина шапку лисью, поставил на землю.
    – Вот, – говорит, – метка будет. Отсюда пойди, сюда приходи. Что обойдешь, все твое будет.
    Вынул Пахом деньги, положил на шапку, снял кафтан, в одной поддевке остался, перепоясался потуже под брюхо кушаком, подтянулся, сумочку с хлебом за пазуху положил, баклажку с водой к кушаку привязал, подтянул голенища, взял скребку у работника, собрался идти. Думал, думал, в какую сторону взять, везде хорошо. Думает: “Все одно: пойду на восход солнца”. Стал лицом к солнцу, размялся, ждет, чтобы показалось оно из-за края. Думает: “Ничего времени пропускать не стану. Холодком и идти легче”. Только брызнуло из-за края солнце, вскинул Пахом скребку на плечо и пошел в степь.
    Пошел Пахом ни тихо, ни скоро. Отошел с версту; остановился, вырыл ямку и дернички друг на дружку положил, чтоб приметней было. Пошел дальше. Стал разминаться, стал и шагу прибавлять. Отошел еще, вырыл еще другую ямку.
    Оглянулся Пахом. На солнце хорошо видно шихан, и народ стоит, и у тарантасов на колесах шины блестят. Угадывает Пахом, что верст пять прошел. Согреваться стал, снял поддевку, вскинул на плечо, пошел дальше. Отошел еще верст пять. Тепло стало. Взглянул на солн 1000 ышко – уж время об завтраке.
    “Одна упряжка прошла, – думает Пахом. – А их четыре в дню, рано еще заворачивать. Дай только разуюсь”. Присел, разулся, сапоги за пояс, пошел дальше. Легко идти стало. Думает: “Дай пройду еще верст пяток, тогда влево загибать стану. Место-то хорошо очень, кидать жалко. Что дальше, то лучше”. Пошел еще напрямик. Оглянулся – шихан уж чуть видно, и народ, как мураши, на нем чернеется, и чуть блестит что-то.
    “Ну, – думает Пахом, – в эту сторону довольно забрал; надо загибать. Да и разопрел – пить хочется”. Остановился, вырыл ямку побольше, положил дернички, отвязал баклажку, напился и загнул круто влево. Шел он, шел, трава пришла высокая, и жарко стало.
    Стал Пахом уставать; поглядел он на солнышко, видит – самый обед. “Ну, думает, отдохнуть надо”. Остановился Пахом, присел. Поел хлебца с водой, а ложиться не стал: думает – ляжешь, да и заснешь. Посидел немного, пошел дальше. Сначала легко пошел. От еды силы прибавилось. Да уж жарко очень стало, да и сон клонить стал; однако все идет, думает – час терпеть, а век жить.
    Прошел еще и по этой стороне много, хотел уж загибать влево, да глядь лощинка подошла сырая; жаль бросать. Думает: “Лен тут хорош уродится”. Опять пошел прямо. Захватил лощинку, выкопал ямку за лощиной, загнул второй угол. Оглянулся Пахом на шихан: от тепла затуманилось, качается что-то в воздухе и сквозь мару чуть виднеются люди на шихане – верст пятнадцать до них будет. “Ну, – думает Пахом, – длинны стороны взял, надо эту покороче взять”. Пошел третью сторону, стал шагу прибавлять. Посмотрел на солнце – уж оно к полднику подходит, а по третьей стороне всего версты две прошел. И до места все те же верст пятнадцать. “Нет, думает, хоть кривая дача будет, а надо прямиком поспевать. Не забрать бы лишнего. А земли и так уж много”. Вырыл Пахом поскорее ямку и повернул прямиком к шихану.

  70. История, которую мы не знаем says:

    Идет Пахом прямо на шихан, и тяжело уж ему стало. Разопрел и ноги босиком изрезал и отбил, да и подкашиваться стали. Отдохнуть хочется, а нельзя, – не поспеешь дойти до заката. Солнце не ждет, все спускается да спускается. “Ах, думает, не ошибся ли, не много ли забрал? Что, как не поспеешь?” Взглянет вперед на шихан, взглянет на солнце: до места далеко, а солнце уж недалеко от края.
    Идет так Пахом, трудно ему, а все прибавляет да прибавляет шагу. Шел, шел – все еще далеко; побежал рысью. Бросил поддевку, сапоги, баклажку, шапку бросил, только скребку держит, ей попирается. “Ах, думает, позарился я, все дело погубил, не добегу до заката”. И еще хуже ему от страха дух захватывает. Бежит Пахом, рубаха и портки от пота к телу липнут, во рту пересохло. В груди как мехи кузнечные раздуваются, а в сердце молотком бьет, и ноги как не свои подламываются. Жутко стало Пахому, думает: “Как бы не помереть с натуги”.
    Помереть боится, а остановиться не может. “Столько, думает, пробежал, а теперь остановиться – дураком назовут”. Бежал, бежал, подбегает уж близко и слышит: визжат, гайкают на него башкирцы, и от крика ихнего у него еще пуще сердце разгорается. Бежит Пахом из последних сил, а солнце уж к краю подходит, в туман зашло: большое, красное, кровяное стало. Вот-вот закатываться станет. Солнце близко, да и до места уж вовсе не далеко. Видит уж Пахом, и народ на шихане на него руками махает, его подгоняют. Видит шапку лисью на земле и деньги на ней видит; видит и старшину, как он на земле сидит, руками за пузо держится. И вспомнился Пахому сон. “Земли, думает, много, да приведет ли бог на ней жить. Ох, погубил я себя, думает, не добегу”.
    Взглянул Пахом на солнце, а оно до земли дошло, уж краюшком заходить стало и дугой к краю вырезалось. Наддал из последних сил Пахом, навалился наперед телом, насилу поги поспевают подставляться, чтоб не упасть. Подбежал Пахом к шихану, вдруг темно стало. Оглянулся – уж зашло солнце. Ахнул Пахом. “Пропали, думает, мои труды”. Хотел уж остановиться, да слышит, гайкают всё башкирцы, и вспомнил он, ч 5f7 то снизу ему кажет, что зашло, а с шихана не зашло еще солнце. Надулся Пахом, взбежал на шихан. На шихане еще светло. Взбежал Пахом, видит – шапка. Перед шапкой сидит старшина, гогочет, руками за пузо держится. Вспомнил Пахом сон, ахнул, подкосились ноги, и упал он наперед, руками до шапки достал.
    – Ай, молодец! – закричал старшина. – Много земли завладел!

  71. Anonymous says:

    Почему до сих пор в учебниках и академических изданиях Казахстана авторы продолжают употреблять слово “откочевка” в отношении массового бегства пеших (!) казахов в Китай в 30-е годы, словно издеваясь над исторической правдой и памятью тех миллионов жертв сталинизма?
    Слово “откочевка” означает, что люди имели скот и даже ехали на нем верхом. Это верно в отношении единичных фактов байской эмиграции первых лет Советской власти. Но совершенно неприемлемо в отношении беженцев 30-х годов! У этих казахов – нищих беженцев не было ничего, т.к. власти отобрали абсолютно все. От голода у большинства был помрачен разум, они ели попадавших на пути собак, кошек, сусликов, то и дело в среде беженцев происходили вспышки каннибализма, распространялись опасные инфекции.

    Кукаркин Евгений » Кучер »

    Мы несемся в правую сторону к дельте ручья, где надрывается пулемет.
    На вершине холма отряд остановился. Жуткая картина предстала перед нами. Караван кибиток, набитых детьми, стариками, женщинами, под охраной всадников – мужчин, спустился с песчаных холмов к пересохшему ручью и тут был встречен огнем пулемета, установленного на вершине большого бархана. Это был отличный пулеметчик. Перестрелянные лошади, люди, ползающие и визжащие женщины, орущие дети, вой и проклятья мужчин. Некоторые из них, человек пять с оружием, пытаются отстреливаться, чтобы спасти своих родных и падают от меткого огня стрелка. Пулеметчик не жалеет никого. Вот свалилась маленькая девочка, спасающего своего маленького братца, вот попало старухе, прятавшейся за кибиткой, вот… впрочем…
    Из-за наших спин выскакивает, прорвавшийся через стада Джаркентский эскадрон и несется на остановившиеся кибитки. Тут начинается настоящая резня, бойцы рубят все, что осталось живым.
    – Петров, – кричит почему то мне начальник отряда, – скачи к Черненко, пусть прекратит стрелять, своих покалечит.
    Я несусь к большому бархану. На самой вершине за пулеметом лежит Кучер и Ванька. Ствол пулемета перегрелся так, что пар вырвал пробку из кожуха и свистит, как из чайника, две коробки уже расстреляны, кругом масса гильз. За спинами пулеметчиков , соскакиваю с лошади и подскочив к Ваньке, за шиворот гимнастерки оттаскиваю его от подачи ленты и бросаю на песок. Он, открыв рот, бурно дышит и безумно глядит на меня. Теперь очередь за Черненко. Этот вцепился в ручки Максима и его можно отодрать только отрубив кисти. Я ногой ударил его в лицо. Пулемет замолчал. Кучер откинулся, встал на коленки и зло смотрит на меня, на лице под глазом расплывается большой кровоподтек от сапога.
    – Ты, гидру…, – шипит он, рука тянется к маузеру.
    И тут я влепил ему ногой еще раз по морде, да так, что тело оторвалось в воздух, покатилось по песку и Костя затих. Я оглядываюсь назад. Эскадрон и наши ребята заканчивают резню.
    Коновалов растеряно сидит на кровати.
    – Понимаешь, Серега, он при мне девочку пополам.
    – Кто?
    – Эскадронец.
    – А ты сам… убил кого-нибудь?
    – Нет. Рука не поднялась. Мимо кибиток проскакал, потом назад, но перед глазами вот это… Девочка и… пополам.
    – Леша, успокойся. То что мы видели, это жутко… Помнишь, ты мне говорил, молчи. Теперь нам надо молчать.
    Кто то стучит сапогами и к нам подходит посыльный.
    – Эй, друзья, вас обоих начальник вызывает.
    – Начинается, – глухо ворчит Лешка, – Пошли, Серега.
    В канцелярии, как и тогда, на окне примостился Черненко. Его лицо распухло, вся правая сторона багровая и глаза совсем не видно. Начальник с суровым лицом сидит за столом и читает бумажки.
    – На тебя, Петров, поступил рапорт, на то, что ты избил своего товарища, бойца пограничной заставы Хоргос К.У.Черненко. В рапорте сказано, что ты потакаешь врагам капитализма и сводишь на нет всю работу Советской Власти по ликвидации классовых врагов.
    Вот черт, научил на свою голову. Ведь какие слова то нашел, “потакаешь”, “сводишь на нет”.
    – Я ему дал по морде в соответствии с вашим приказом.
    В канцелярии наступила тишина. Несколько мух звенят по потолку и их слышно так громко, как-будьто мы едем на паровозе.
    – Я, – лицо начальника побагровело. – Я?
    – Вы же мне приказали, чтобы я остановил Черненко, чтобы он не перестрелял своих. Я пытался это сделать, но… оторвать его от пулемета не мог. Пришлось дать пару раз…
    За спиной слышен стук ботинок и хлопок двери. Начальник свирепо глядит на меня.
    – Вон, негодяй.
    Через пол часа пришел Лешка.
    – Ну что? – бросился я к нему.
    – Теперь старшим наряда я уже не буду. Сняли. Мало того, скоро демобилизуют. Через две недели уезжаю в Казань.
    – Это тебе сказал, Комаров?
    – После твоего ухода взбесился. Рапорт составил, что плохо отношусь к своим обязанностям. Все заметил, сволочь, даже то, что в последней резне ни одного казаха не тронул. Каких слов наслушался, ужас. А ты молодец, как ты этому…, при Кучере.
    ………………………..
    Бледный Лешка встал с земли.
    – Я здесь давно и знаю всех кочевников, еще с тех пор, когда около шести лет назад разбили последнюю басмаческую банду бая Акбая. Сандырбаев мирный казах и по законам своих предков не раз пересекал границу туда и обратно в поисках хороших пастбищ. Ни одно правительство, никто не может подтвердить, что Сандырбаев нападал на аулы, селения, поселки, никто не может подтвердить, что он занимался разбоями или грабежами… То что произошло на границе можно назвать резней мирного населения.

  72. История, которую мы не знаем says:

    Из Павлодарского уезда
    Местные известия

    Главною причиною разорения киргизов в настоящее время служит следующее.
    В конце зимы, т.е. в феврале месяце, обыкновенно весь зимний запас у киргизов истощается, вследствие чего они в это время продают русским за наличные, получая с них за десятину по 50 коп, свои пастбищные земли, где они должны провести лето, не заботясь между тем о будущем.
    Так поступают большею частью киргизы Павлодарского уезда Маралдинского и Уруковской волости, кочующие близ города. С наступлением весны русские на купленных ими землях сеют хлеб и после окончания посева оставляют у пашни караульного, а сами уезжают в город. При перекочевки в степь бывшие землевладельцы киргизы затрудняются, потому что им негде пасти свой скот и при том, как народ ленивый, плохо следят за своим скотом. Вследствие худого присмотра скот этих киргизов протравляет созревшие хлеба русских. Караульные при пашне, поймав несколько голов скота, уводят их в город к хозяину, после этого хозяин приезжает с понятыми, составляет акт и подает прошение местному Уездному Судье. Судья на основании составленного понятыми акта решает дело в пользу хозяина-истца. Но, недовольные решением Судьи, киргизы подают апелляционные прошения в Областное Правление, прося удовлетворения. В результате на их просьбы Областное правление подтверждает решение Судьи. Что же делать этим неразумным киргизам? Те пять-шесть рублей, которые они дали местному адвокату-юристу за прошение пропадают.
    После этого, по решению Мирового судьи, эти киргизы, распродав последний скот, расплачиваются с русскими. Хорошо было бы, киргизы расплачивались теми деньгами, которые, они взяли за проданные земли, – этого мало, они дополняют сумму деньгами с проданного скота.
    Желательно было бы, если эти киргизы вместо того, чтобы продавать свои земли русским, сами занялись хлебопашеством, и притом над ними распоряжался кто-нибудь с земледельческим образованием….

    1891 год, Киргизская степная газета

  73. Коловрат says:

    “Приехав в большую и зажиточную русскую деревню Ивановка”——–Зажиточная деревня не может быть вечно пьяной. За эту самую зажиточность надо много работать. Аксиома,малыш. Однако.

  74. История, которую мы не знаем says:

    Почему до сих пор в учебниках и академических изданиях Казахстана авторы продолжают употреблять слово «откочевка»
    ______________________

    Если бы ВЧК не установила пулеметы на границе…
    Все казахи ушли бы в Китай…
    Для казаха родная земля пустой звук…

    Телеграмма И.В.Сталина и В.М.Молотова уполномоченному ЦК ВКП(б) и СНК СССР по мясозаготовкам в Казахстане Ш.З.Элиаве об откочевках казахов в Китай38

    Элиаве
    Копия: Алма-Ата — Голощекину

    Вам поручается дополнительно от ЦК и СНК выяснить обстоятельства дела об откочевках казахского населения на территорию Илийского округа провинции Синь-Цзян, о чем сообщает наш консул в Кульдже Колосов в письме от 15 января на имя Карахана. Копия этого письма есть у Голощекина. Сообщите ЦК и СНК о необходимых мерах по этому делу, а неотложные мероприятия совместно с Голощекиным проведите немедленно на месте.
    И. Сталин
    В. Молотов

    38 Речь идет о вынужденной, под влиянием голода, миграции кочевого сельского населения Казахстана (не менее 2 млн человек) за рубеж (в Китай, Монголию, Афганистан, Иран и Турцию) и в приграничные регионы России (Поволжье, Западную Сибирь) (см. вводную статью: История СССР. 1989. № 2. С. 6; Вопросы истории. 1989. № 2. С. 67).

  75. Anonymous says:

    Что дала казахам колонизация их земли Россией.

    В конце 1920-х и начале 1930-х в Казахстане проводилась насильственная коллективизация. Происходила тотальная конфискация продовольствия. Колхозы, куда сгоняли обобщенный скот, представляли собой небольшие участки, огороженные арканами, в которых животные стали погибать.

    Главный источник пропитания в Казахстане – скот – уменьшился в 11 (!) раз (4,5 млн. 1933 года против 40,5 млн. начала коллективизации).

    Начался невиданный прежде массовый голод среди казахов. Людские потери Казахстана составили более 2 млн. чел. погибшими и около 1 млн. эммигрировавшими и казахский Исход-это вынужденная крупномасштабная эмиграция в Китай, Афганистан, Иран и другие страны.
    О геноциде казахского народа колониальными захватчиками нужно говорить в полный голос и добиваться всемирного признания, как геноцида армян в Турции.

    И, наконец, превращение оставшейся, чудом уцелевшей части народа в изгоя, раба и эксплуатируемое нацменьшинство на своей же земле.

  76. История, которую мы не знаем says:

    Главный источник пропитания в Казахстане — скот — уменьшился в 11 (!) раз (4,5 млн. 1933 года против 40,5 млн. начала коллективизации).
    ____________________________

    Из 40 млн, 15 млн голов казахские баи угнали в Китай…

  77. Anonymous says:

    И напоследок немного статистики..

    1918 г. – казахов не менее 6 миллионов. Крупнейший этнос Центральной Азии. И это после страшных карательных экспедиций 1916 года.
    1968 г. – казахов здесь же еле еле 4,2 миллиона набирается. Замечательный прогресс за 40 лет !

    1900 – казахов в Казахстане около 75 %.
    1959 – всего 29,8 %.

    Вскоре после того, как Казахстан “очищали” от казахов сюда стали посылать ссыльные народы и переселенцев из России:

    В 1930-40-е – 1,2 млн. депортированных в Казахстан немцев, корейцев, чеченцев, ингушей, греков и курдов.
    В 1954-62 – 2 млн. переселенцев из РСФСР, Украины, Белорусии и Молдавии .

    На земле Казахстана, которую предварительно “очистили” от трех миллионов казахов (включая эммигрировавших), делали “лабораторию дружбы народов”.

    “Лабораторию” циничную и жестокую по отношению к казахам.

    Сын первого секретаря ЦК КП (б) Узбекистана Акмаля Икрамова, писатель, бывший политзаключенный Камиль Икрамов с ужасом вспоминает в книге мемуаров, как он, мальчишкой еще, трое суток ехал из Ташкента в салон-вагоне своего отца через казахскую степь — и вся степь, от горизонта до горизонта, была устлана человеческими трупами.

  78. История, которую мы не знаем says:

    1918 г. – казахов не менее 6 миллионов. Крупнейший этнос Центральной Азии. И это после страшных карательных экспедиций 1916 года.
    _________________________

    Ты откуда эту цифру взял?
    Сам придумал?

  79. Anonymous says:

    Валерий Михайлов в своей книге «Хроника великого джута» рассказывает о воспоминаниях поэта Гафу Каирбекова, встретившегося с «голодным» ужасом лицом к лицу: «Тургай. Этот городок, районный центр, стоит на возвышенном месте. Под ним речка, все улицы круто спускаются к ней… А на улицах люди, много взрослых людей. Они идти не могут, ползут на четвереньках. Еле-еле, из последних сил. Отдохнут в изнеможении и снова царапают землю ногтями. А некоторые уже недвижны, лежат на дороге, как брёвна. Мы через них переступаем. Пока спустишься к реке, через несколько трупов надо перешагнуть. Там у воды забивают скот. К этой бойне и ползут голодные. Кто добирается – пьёт кровь животных». Или вот: «…со двора нас, малых ребятишек, уже не выпускают. Строго-настрого запретили. Глядим в щели ворот, что там на улице. Любопытно! А напротив старый глиняный дувал, у него люди. Кто прислонился спиной, кто вповалку лежит. Ждут… Скот во дворе истощённый, едва не падает с ног. У коров рождаются мёртвые телята, у овец – мёртвые ягнята. Их тела, как и павший скот, вытаскивают за ворота. И люди накидываются на это. Тут же поедают. Разрывают руками и едят.
    Выбежал я однажды погулять, и меня схватили чьи-то руки. Слабые руки, но держат как-то цепко. Я – вырываться. А сколько мне было… ну, года четыре. Хорошо бабушка на помощь подоспела, крик подняла. Потому-то и наказывала несколько раз за день: не ходи за ворота – съедят…»

  80. История, которую мы не знаем says:

    1900 — казахов в Казахстане около 75 %.
    ________________________

    Откуда в 1900 году Казахстан?
    Такого слова как Казахстан не было…
    А было Степное Генерал-губернаторство со ставкою в Оренбурге…
    Было Сибирское Генерал-губернаторство со ставкою в Омске…
    Было Туркестанское Генерал-губернаторство со ставкою в Ташкенте…

    Ну и мастер же ты сочинять….)))

  81. Anonymous says:

    Какой то дурачок усерается здесь, размещая фейковую блевотину о русских.

  82. История, которую мы не знаем says:

    Валерий Михайлов в своей книге «Хроника великого джута» рассказывает о воспоминаниях поэта Гафу Каирбекова
    ______________________

    Ты иногда отличай художественную литературу от документов…

    Или ты с этими сказками собрался в Гаагу?

  83. Anonymous says:

    Едиге МАГАУИН

    Начался массовый исход людей с родных земель. Те, кто жил ближе к границе, бежали в соседние Кыргызстан, Узбекистан, Туркменистан и даже в Китай и Монголию. Но те, кто жил в центральных районах страны, были обречены; Центральный Казахстан понес колоссальные человеческие потери.

    По утверждению историка Таласа Омарбекова, который одним из первых получил доступ к архивным документам 1930 годов еще в советское время, в результате Голода погибло 2,3 миллиона казахов.

    Трагедия не обошла ни одну казахскую семью – каждая семья имеет свою историю, которая передается из поколения в поколение.

    Мой дед, получив в 1932 году диплом учителя, был направлен на работу в один аул. Но он не нашел там ни ни одного ученика, потому что все дети в этом селе к тому моменту уже вымерли.

    Так до моего отца дошли истории о том, как наши родственники пережили голод благодаря полмешку пшеницы, который дед получил в качестве жалования; как они видели возле железнодорожной станции людей, поедающих человеческие останки; как наши родственники вернулись в свой аул и нашли уцелевшими всего лишь 13 семей вместо первоначальных 70; как мой прадед собирал человеческие кости, разбросанные по обеим берегам реки, чтобы предать их земле.

  84. Аноним says:

    Был проведен референдум где народ проголосовал за сохранение СССР:Казахстан за 94% против 5%,Беларусь за 82% против 16%,Россия за 71% против 26%,Украина за 70% против 28%,Узбекистан за 93% против 5%,Азербайджан за 93% против 5%,Кыргызстан за 94% против 4%,Таджикистан за 96% против 3%,Туркменистан за 97% против 1% и т.д.

  85. Anonymous says:

    Татьяна Невадовская была еще юной девушкой, живущей в казахском ауле Шымдаулет, когда она начала записывать в свой дневник ужасающие последствия массового голода на всей территории Казахстана в начале 1930 годов. В один из тех дней 19-летняя Татьяна Невадовская, переехавшая в голодающий Казахстан вместе с родным отцом, сосланным профессором, во время прогулки столкнулась с молодым казахом, изможденным, обессиленным от голода. После этой встречи она описала в своем дневнике событие, свидетелем которого она была. Она была потрясена, когда увидела, как жестоко обращаются с местным населением, и не могла понять причину этого. Голод не коснулся ее лично: у них еды было достаточно. Но она не могла остаться безучастной к отчаянному положению казахов.

    «Ранняя весна 1933 года. Я шла с кем-то из специалистов, со мной был фотоаппарат. На дороге сидел обессиленный, истощенный казах. Он с трудом тащился с полевых работ, обессилел, стонал, просил и есть, и пить. Я передала фотоаппарат своему спутнику и поспешила принести воды. Казах пил с жадностью. Я не заметила, когда мой товарищ меня сфотографировал. Я снова поспешила домой, чтобы принести голодающему кусочек хлеба и сахара. Когда я подошла к нему с хлебом, он уже был мертв».
    Стих Татьяны Невадовской.

    Казахстанская трагедия

    В природе март — пришла весна хмельная.
    А все забыть — не помнить не могу…
    Уж травка первая, а я припоминаю
    Замерзшие фигуры на снегу.
    Убожество и грязь, я их не замечаю,
    Не замечаю ни заплат, ни вшей,
    И беспредельно, искренне страдаю
    За этих обездоленных людей.
    Их косит голод… Я не голодаю,
    Обута я… а тот казах босой.
    Безумную старуху вспоминаю
    И женщину с протянутой рукой.
    Из грязных тряпок груди вынимает,
    Чтоб объяснить: «Ни капли молока».
    И крохотное тельце прижимает
    Худая материнская рука.
    Не содрогаюсь я от отвращенья,
    Но и смотреть спокойно не могу,
    Как люди, падая от истощенья,
    Перебирают колоски в стогу.
    Под проливным дождем, под ветром, под снегами
    Стога соломы здесь в степи стоят.
    Колосья прелые, изъедены мышами,
    Покрыты плесенью… содержат яд.
    Беспомощные детские ручонки
    Находят полусгнивший колосок,
    И слышится надтреснутый и тонкий,
    Болезненный ребячий голосок.
    Так в чем же их вина? За что такие муки?
    Здесь, на своей земле, в краю родном?
    Ах, эти худенькие пальчики и руки
    И девочка больная под стогом.
    Под кожей ребра и торчат лопатки…
    Раздутые ребячьи животы…
    Нет оправдания и нет разгадки
    Причины этой жуткой нищеты.
    Вот озимь поднялась. Синеют в дымке дали,
    И жаворонки в небесах уже…
    Нельзя, нельзя, чтоб дети голодали.
    …И этот труп казаха на меже.
    Кто приказал? Узнать—понять хочу я,
    Кто смерть и нищету послал сюда?
    Где спокон веку жил народ, кочуя
    С верблюдом, осликом, и пас стада.
    Зачем снимать последнюю рубаху
    И целый край заставить голодать?
    Кому понадобилось — богу иль аллаху
    Все отобрать и ничего не дать?
    Какой же деспот создал эту пытку?
    Иль полоумному пришла такая блажь?
    Последнюю овцу, кошму, кибитку,
    Мол, заберешь и ничего не дашь.
    Но все молчат, хоть знают — не умеет
    Казах-пастух ни сеять, ни пахать.
    Без юрты он зимой окоченеет,
    Без стада и овец он будет голодать.
    И не пеняй на климат, на природу,
    На то, что Казахстан степной и дикий край.
    Такой был урожай! — Хватило бы народу
    На хлеб и на табак, на мясо и на чай!
    Так нет же! — Увезли отборную пшеницу,
    Огромные стога остались на полях.
    У тех стогов такой кошмар творится —
    Не мог бы выдумать ни бог и ни аллах…
    Без шерсти и кошмы — казах совсем раздетый,
    Без дичи и без шкур он будет не обут.
    Откуда ему знать, что в Подмосковье где-то
    В колхозах на полях сажают, сеют, жнут.
    Я не умею с этим примириться,
    Мне тяжело на это все смотреть.
    На небе радостно поют, трепещут птицы,
    А на земле страданья, голод, смерть.
    Мерещатся мне детские ручонки
    У прошлогодней и гнилой скирды,
    И небо ясное и жаворонок звонкий,
    Смесь зла, добра, нужды и красоты.

    Казахстан, Март, 1933 г.

  86. История, которую мы не знаем says:

    По утверждению историка Таласа Омарбекова, который одним из первых получил доступ к архивным документам 1930 годов еще в советское время, в результате Голода погибло 2,3 миллиона казахов.
    ________________________

    Настоящие историки не утверждают…
    Настоящие историки доказывают…
    Это ЦК КПСС утверждает планы партии…
    Как планы народа…

  87. История, которую мы не знаем says:

    Татьяна Невадовская была еще юной девушкой, живущей в казахском ауле Шымдаулет, когда она начала записывать в свой дневник ужасающие последствия массового голода на всей территории Казахстана в начале 1930 годов
    _______________________

    Это все хорошо, но…
    Это художественная литература…
    Где доказательства?

  88. Anonymous says:

    Kalpana Sahni “Crucifying the Orient – Russian Orientalism and the Colonization of Caucasus and Central Asia” — White Orchard Press, Bangkok, Thailand; The Insti***e for Comparative Research in Human Culture, Oslo, first published 1997

    с.91
    4
    ЦАРИСТСКИЕ КОЛОНИАЛЬНЫЕ МЕТОДЫ

    Эта глава кратко исследует царистские колониальные методы. В то время как другие колониальные державы имели опыт владения заграничными колониями, Россия одна имела смежные колониальные территории. Был ли это Кавказ, степи Казахстана, Средняя Азия или Сибирь – процесс колонизации следовал одному образцу. Стратегия завоевания была двойной — военные действия с использованием тактики выжженной земли и истребление непокорных народов. Истребление специфических областей происходило одновременно со спровоцированной правительством политикой переселения русских, украинских и казачьих переселенцев на занятую территорию. Одно следовало за другим — конфискация земли и ее передача новым переселенцам. Если такие меры терпели неудачу, захваченные народы депортировались во внутренние территории России или принуждались к изгнанию. Другие имперские меры включали создание таких искусственных административных границ, чтобы разбивалась однородность народов или кланов. Известная тактика «разделяй-и-властвуй» также использовалась, посредством чего один местный правитель поддерживался против другого, до тех пор пока не устанавливалась Российская власть. Жестокость и дикость, с которыми достигалось это покорение, происходили параллельно с созданием и распространением уничижительных стереотипов, подчеркивающих существенно приниженное положение побежденных народов.

    с.102
    САМОВОСХВАЛЯЮЩАЯ РИТОРИКА И РАСПРОСТРАНЕНИЕ МИФОВ

    Самовосхваление России государством усиливается по мере того как продвигается процесс колонизации наряду с процессом истребления. Русское правление на захваченных территориях изображается как мягкое, сравнивается со «свежим воздухом в ограбленной и обедневший из-за столетий Азиатского деспотического правления земле»31. Подобно всем колониальным режимам, царские должностные лица представляют идиллическую картину, посредством чего колонизированные считают Русское присутствие «чем-то вроде рая»32.

    В методы доминирования было включено распространение уничижительных мифов о завоеванных нациях. Мотивы были ясны; они оправдывали несправедливость и зверства, совершаемые царским режимом. И Кавказцы и Центральные Азиаты — все ленивые, нечестные дикари и воры без понятия об этике. Таким образом, для их же собственного блага , и для быстрейшего слияния этих народов с Российской империей, было необходимо выслать их из их стран и ввести «культурные элементы», «пионеров», то есть русских

  89. Anonymous says:

    В северных регионах Казахстана в одном только 1919 году погибло 1,114,000 Казахов. Иван Тоболин, лидер Туркестанской коммунистической партии сказал на Восьмом Съезде партии, что «с точки зрения Марксистов Казахи экономически слабы, и в любом случае, должны вымереть» 63. «Правда» была вынуждена признать, что «в 1917, 1918 и 1919 гг. Казахов жгли заживо чтобы захватить их землю», и «на них охотились. Они были обречены на вымирание».64 В плодородных Казахских областях Семиречья, за первые два года революции, владения Русских увеличились от 35 процентов до 70. 6 Другой лидер народных комиссаров Туркестана, K. Сорокин, писал:

    «Все что можно захватывается у Мусульман, и не просто захватывается. Их также убивают. Вместо обеспечения защиты наши солдаты грабят и убивают… население терроризировано и бежит… Но возможно кто-то возразит и будет говорить, что это не партия, а Красная Армия прибегает к насилию. Но ведь партия руководит … паритйные товарищи не предпринимают никаких шагов, чтобы улучшить ситуацию … пьянство и произвол процветают, и партия, конечно, является виновной за все это. Мусульманский пролетариат ищет помощи у Русских, но те отвечают, что они не доверяют им. Мусульмане преследуются и их даже расстреливают .. Мусульманская беднота должна страдать из-за наши войск которые без разбора уничтожают их собственность, убивая их жен и детей … и это поэтому весьма объяснимо почему они не так дружественны к нам, когда они являются свидетелем такого количества злоупотреблений. Мы сами превращаем их в националистов.» 6

  90. История, которую мы не знаем says:

    Спецсправка Секретно-политического отдела ОГПУ «Об эмиграции из Казахстана в Китай». Октябрь 1931 г.

    № 78
    В пограничной с Китаем полосе Казахстана, в связи с допущенными при проведении различных кампаний перегибами (главным образом, при скотозаготовках), перебоями в снабжении населения промтоварами, усилившейся активностью антисоветских слоев населения, наблюдаются широкое развитие эмиграционных настроений и многочисленные откочевки коренного населения в Западный Китай. Движением охвачена значительная часть социально близких нам слоев населения — середняков, бедняков и даже колхозников — и в ряде случаев она носит буквально массовый характер. При этом наблюдаются тенденции к дальнейшему росту откочевок.
    Общие данные
    В 1930 г. число откочевавших за кордон вместе с задержанными при переходе границы составило 10 636 чел. В течение истекших месяцев 1931 г., по далеко не полным данным, число эмигрировавших и задержанных при попытке эмигрировать превысило 15 тыс. чел. По сравнению с I кварталом 1930 г. число эмигрировавших в январе —марте 1931 г. увеличилось с 2686 чел. до 4377 чел. Во II квартале 1931 г. число эмигрировавших, по неполным данным, возросло до 5 тыс. чел. За два мес. III квартала, по приблизительным подсчетам, число эмигрировавших и задержанных на границе превысило 6 тыс. чел. Только за 10 дней августа мес. эмигрировало и было задержано при попытке эмигрировать: 1 аул (численность неизвестна) — 1066 хозяйств, 1670 одиночек.
    Приведенные данные о размерах откочевок — неполные. Фактически число откочевавших и готовившихся откочевать больше. В некоторых районах пограничной полосы была проведена специальная проверка размеров откочевок. В результате было установлено, что в отдельных районах откочевало в Китай более 1/3 всего населения.
    Обращает на себя внимание социальный состав откочевников. Среди откочевников весьма значительный процент составляют середняки и бедняки. При этом доля социально близких нам слоев возрастает. Процент бедняков, середняков и колхозников в общей массе откочевников в 1931 г. доходит до 80%, в то время как среди откочевников 1930 г. значительную часть составляли баи и прочий антисоветский элемент.

  91. История, которую мы не знаем says:

    Влияние на откочевки деятельности закордонных группировок
    На рост эмиграционных настроении среди казахского населения большое влияние оказало оживление зарубежных контрреволюционных националистических группировок. Группировки эти фактически являются организующим центром откочевочного движения. В нюне 1930 г. в Западном Китае была создана казахская контрреволюционная Алаш-Ордынская организация во главе с казахским ханом (князем) Аллен[ом] и бежавшим в Китай известным алаш-ордынцем Марсековым. Организация эта поставила перед собой задачу создания в западном Китае зависимого от Китая казахского национального ханства. Китайские власти на создание такого рода ханства дали свое согласие. Одновременно они поставили условием организаторам этого дела перетянуть с территории СССР в Китай как можно больше казахского населения.
    Организация Аллена с июня прошлого года приступила к активной работе. Деятельность ее, главным образом, выражалась в ведении агитации в казахских аулах за массовую откочевку в Китай. В агитации широко использовались перегибы, допущенные при проведении различных хозяйственно-политических кампаний, в особенности скотозаготовок. В качестве агитаторов посылались (и посылаются) родственники проживающих на нашей территории семей. Для организации откочевок и прикрытия их при переходе границы присылаются специальные вооруженные банды.

  92. История, которую мы не знаем says:

    Откочевки и бандитизм
    Как выше уже указывалось, откочевки в ряде случаев происходят под прикрытием переходящих из-за кордона банд. Одновременно наблюдается, что в последнее время откочевники сами организуют самостоятельные вооруженные отряды, оказывая активное сопротивление погранохране при попытке задержать их на границе. Приводим некоторые факты вооруженных откочевок и попыток к ним, имевшие место в течение августа мес[яца].
    6 августа в Семипалатинском районе двинулись по направлению в Китай 2 откочевки, в количестве 700 чел., при 95 винтовках и 50 охотничьих ружьях.
    Того же 6 августа в Кокпектинском районе организовалась откочевка в 250 чел., вооруженных 30 винтовками. Одновременно организовалась вторая откочевка в 400 чел., при 25 — 30 винтовках.
    В Джаркенском районе были задержаны две откочевки в 70 и 40 хозяйств. При задержании откочевники оказали сопротивление и вступили с задержавшим их отрядом в перестрелку.
    9 августа в районе Караколь местной бандой была организована откочевка всего населения аула Табын.
    13 августа в Джаркенском районе задержана пытавшаяся перейти границу откочевка в 500 хозяйств. Откочевка оказала вооруженное сопротивление.
    19 августа из Уржарского района откочевало под прикрытием вооруженных джигитов 66 хозяйств из колхоза «Путь Ленина».
    20 августа в Курчумский район прибыла из-за кордона банда, организовавшая в двух аулах откочевку 500 хозяйств. К откочевке присоединились местные партийные ячейки. 22 августа в районе заставы Урыль перешло в Китай 150 чел., оказавших при переходе границы вооруженное сопротивление пытавшейся их задержать погранохране.
    24 августа в Урджарском и Аягузском районах пытались откочевать в Китай под вооруженным прикрытием 500 чел.
    Рост откочевного движения создает широкую базу для развития бандитизма в приграничной полосе. Даже в случаях, когда откочевке не удается перейти границу, участники ее, оставаясь на нашей территории, или присоединяются к оперирующим в районе бандам, или организуют новые банды. Имели место отдельные случаи, когда местные банды, в течение короткого времени увеличивались за счет откочевников до 1 тыс. чел.
    Еще большую базу представляют откочевки для развития зарубежного бандитизма. Откочевники представляют за кордоном основной резерв, из которого черпаются бандитские кадры и пополняются зарубежные банды. Развитие откочевочного движения грозит постоянным напряжением политической обстановки на нашей границе и создает возможность систематической организации зарубежными контрреволюционными группировками активных выступлений и нападений на нашу территорию.

  93. ?! says:

    Россия авно ? СССР авно ? Может быть :))) Казахстан сейчас независим ? Процветает ? Тысячи болашаковцев ведут страну в светлое будущее? А сотни тысяч казахов с высшим советским образованием

  94. История, которую мы не знаем says:

    Мероприятия
    Вопрос о развитии эмиграционно-откочевочного движения и методах борьбы с ним неоднократно обсуждался в местных партийных и советских организациях. Казкрайкомом в течение 1930 и 1931 гг. по этому поводу было принято ряд решений. Однако существенного результата эти решения не дали, ибо в большинстве случаев остались невыполненными.
    16 мая 1930 г. постановлением Казкрайкома было предложено разработать контрольные цифры хозяйственного и культурного развития в погранрайонах, укрепить бюджет этих районов, укрепить их кадрами.
    16 августа 1930 г. Казкрайкомом по докладу Зайсанского и Тарбогатайского райкомов было принято решение: принять меры к укреплению и развитию в этих районах животноводства, укрепить кадрами колхозы, принять решительные меры к советизации аула, выправить допущенные перегибы при проведении заготовок и т.д.
    25 сентября 1930 г. постановлением крайкома были созваны две пограничные комиссии по бывшему Алма-Атинскому и Семипалатинскому окр. Задачами комиссии являлось обследование состояния районов и наблюдение за проведением в жизнь решений крайкома по поводу погранполосы. Кроме того, было постановлено мобилизовать 50 партийцев для работы в погранрайонах, создать специальные курсы на 100 чел.
    6 марта 1931 г. крайком на заседании бюро констатировал, что все приведенные выше решения до сих пор наркоматами и другими краевыми учреждениями не выполнены и что в результате этого политическое состояние погранрайонов остается неблагополучным. В связи с этим крайкомом вновь были подтверждены прежние решения и кроме того дополнительно было постановлено:
    а) Разработать ряд мероприятий по поднятию экономики в пограничных районах и улучшению партийной, советский и общественной работы.
    б) Принять меры к ликвидации организации колхозов по родовому принципу и к очистке их от классово-чуждых элементов.
    в) Предоставить особые льготы по сельхозналогу для колхозов, бедноты и середняков в погранполосе.
    г) Подходить с особой осторожностью к построению планов и проведению различных заготовок, проводя их исключительно на основе массовой работы.
    д) Укрепить погранрайоны кадрами, создать особый контроль за выполнением мероприятий крайкома, создать пограничный отдел при орготделе крайкома.
    При проверке выполнения этих решений оказалось, что и они остались невыполненными, как прежние. Вследствие этого на заседании бюро крайкома 26 июня было принято решение о создании погранкомиссии при крайкоме с рабочим аппаратом, на которую было возложено повседневное руководство работой в погранполосе и проверке выполнения решения крайкома о работе в погранрайонах. Однако и эти решения крайкома до последнего времени полностью реализованы не были и положение в погранполосе, как это видно из изложенного выше, не улучшилось, а ухудшилось.
    Зам. начальника СПО ОГПУ Запорожец
    Начальник 2 отделения СПО Люшков

  95. ?! says:

    тоже авно ? Куда тысячи болашаковцев привели страну за последние 25 лет ? Автор оглянитесь вокруг, выйдете из своего дома. Не надо ехать в дальние аулы, можно и на окраины городов :))

  96. История, которую мы не знаем says:

    Приложение к спецсправке Секретно-политического отдела ОГПУ об антиколхозном движении и голоде в Белоруссии, Казахстане, на Украине и в отдельных районах СССР. Не ранее 20 июля 1932 г.

    № 152
    Основные моменты в политнастроении наиболее пораженных районов
    УССР [Украина]
    БССР [Белоруссия]
    Западная область [РСФСР]
    ЦЧО [Центрально-черноземная область РСФСР]
    СВК [Северо-восточный край РСФСР]
    ЗСК [Западно-сибирский край РСФСР]
    Национальные области СКК [Северо-кавказский край РСФСР]
    Казахстан
    Казахстан принадлежит к числу наиболее неблагополучных районов Союза. Основная причина этого — острейшие продзатруднения, принявшие в ряде районов характер голода.
    На 1 июля продзатруднениями охвачено 74 района. В этих районах с начала года зарегистрировано 8276 случаев голодной смерти и 12 969 опуханий. Голодающие питаются падалью, зарегистрированы случаи людоедства.
    В связи с голодом массовые размеры приняли откочевки населения в другие области Союза и за кордон.
    С 1 декабря 1931 г. по 1 марта 1932 г. (позднейших данных нет) количество хозяйств в крае (1177 тыс.) уменьшилось на 237 600. Число колхозов из 6397 уменьшилось на 1500 с количеством состоявших в них 110 тыс. хозяйств.
    Из Казахстана по неполным данным откочевало в Среднюю Азию, ЗСК, Урал, СВК и другие районы до 100 тыс. хозяйств. В то же время в Китай эмигрировало свыше 40 тыс. хозяйств, 70 — 80% которых составляют бедняки, середняки и колхозники. В отдельных пограничных районах в Китай ушло до одной трети населения.
    Под влиянием агитации антисоветско-байского элемента и родовых авторитетов за границу эмигрировали нередко целые колхозы, угоняя весь скот и увозя имущество.
    В связи с обострением продзатруднений наблюдается обострение родовой борьбы.
    Отмечены многочисленные случаи, когда байская верхушка сильнейших родов, захватив соваппарат и правления колхозов, получив в свои руки такое мощное оружие экономического давления на родичей враждебного рода, как распределение продссуды, доводила членов слабейших родов до вымирания, отказывая им в помощи, предоставляя помощь даже внутри колхозов только своим родичам.
    Широкие размеры приняло воровство в колхозах на почве родовой борьбы, причем воровство используется как средство экономического разорения одним родом другого.
    В последнее время, однако, все более отчетливо начинает проявляться классовая дифференциация и в межродовых отношениях.
    Отмечен ряд случаев заключения союзов между байской верхушкой родовых авторитетов враждующих доселе родов против активизирующейся бедноты.
    Отмечается нарастание проявлений национального шовинизма среди казахов, усиленно разжигаемого антисоветским элементом аула, использующего острейшие продзатруднения в Казахстане в агитации против «русских колонизаторов».
    Усилению национального шовинизма способствует, в свою очередь, и участившиеся проявления «великодержавных» выходок со стороны антисоветского элемента против казахов, причем проявления «великодержавничества» отмечены даже на предприятиях, в совхозах, в соваппарате и особенно в районах откочевок казахов.
    В отдельных районах отмечены факты форменной травли казахов антисоветским элементом из русских.
    Особенно опасную форму погромного характера принимают усиленно распространяемые антисоветским элементом слухи о людоедах-казахах, с призывом к расправе над «людоедами».
    Зафиксированы отдельные случаи попыток антисоветского элемента спровоцировать самосуды над «казахами-людоедами».
    За 1932 г. по Казахстану учтено свыше 120 массовых выступлений на почве продзатруднений. Во многих случаях выступления сопровождались расхищением скота с баз «Союзмяса».
    За тот же срок учтено 23 теракта, ликвидировано по линии СПО 8 кулацко-байских группировок, обнаружено 4 антисоветские листовки.
    Отрицательные влияния украинских и казахстанских беженцев
    При отсутствии разъяснительной работы в массах колхозников на настроение последних крайне отрицательно влияют беженцы из Украины, осевшие в большом количестве в ЦЧО, Ленобласти, Западной обл., БССР, СКК и, в частности, в национальных областях СКК и др. районах.
    Беженцы деморализующе действуют на колхозников разговорами: «Мы поели лошадей и собак, вам то же придется испытать. У нас был урожай неплохой, но мы раньше вас коллективизировались, и нас взяли в оборот».
    Массовое нищенство беженцев, как правило, сопровождается активной антисоветской агитацией, распространением провокационных слухов и т.п.
    Точно так же на политнастроения колхозников отрицательно влияют беженцы из Казахстана — в ЗСК, СВК и др.

    Пом. начальника 2 отделения СПО ОГПУ Коркин

  97. Anonymous says:

    О том, кто считался богатым и бедным в Степи в стародавние времена:

    Rich Kirghiz (i.e. Kazakh — because the book was published in 1924 — comment of A.) sometimes have hundreds of camels, thousands of horses, tens of thousands of sheep. The minimum for a Kirghiz family of five is 5 oxen, 28 sheep, and 15 horses. Some have fewer sheep, but the number of horses cannot sink below 15, for a stud of mares, with their foals, is indispensable for the production of kumiz.

    Перевод:
    Богатый казах имеет подчас несколько сотен верблюдов, тысячи лошадей и десятки тысяч овец. Как минимум, казахская семья из пяти человек имеет 5 быков, 28 овец и 15 лошадей. Некоторые имеют меньшее число овец, но лошадей никак не меньше 15, для того чтобы иметь табун кобыл с жеребятами, абсолютно необходимыми для производства кумыса.

  98. Anonymous says:

    В самом деле, что мы знаем о том апокалипсическом периоде, в течение которого численность казахов в мирное время(!) сократилось более чем наполовину, т.е. умер от голода каждый второй(!) казах, а их четвертая часть бежала в соседние страны? Это небывалый случай не только в казахской истории. Трудно припомнить нечто подобное во всей истории человечества ХХ века. Что за «выжженная земля» казахской истории: ни свидетельств, ни документов, ни цельного описания столь масштабной катастрофы? До того сильно дыхание советской репрессивной системы, что историки не берутся раскрыть мрачные страницы нашей истории.
    Многие документы тех лет «предусмотрительно» были уничтожены НКВД и КГБ. Есть исследования казахстанских историков М.Татимова, А.Гали, Т.Омарбекова, М.Койгелдиева и др., однако до сих пор мы знаем лишь «айсберг» небывалого в новейшей мировой истории голодомора. «О самой страшной трагедии казахов, о гибели почти 40 процентов населения от голода – никаких свидетельств. В государственном архиве никаких документов о голоде не было. Словно никакой беды в Казахстане начала 30-х вовсе не произошло. То ли все подчищено, то ли все давно уничтожено, то ли – скрыто за семью печатью» (Валерий Михайлов, из интервью радио Азаттык, 09.12.2008).

  99. ?! says:

    И еще, автор скажите, в Жанаозене кто кому показывал мурло ? Ну или лицо :))

  100. Anonymous says:

    Казахстану была уготовлена незавидная роль. Богатые природные ресурсы предусматривали создание здесь крупной индустриальной базы, однако рабочая сила должна быть извне, из центральных регионов России и Украины. Действительно, для строительства промышленных предприятий в предвоенные годы в Казахстан было переселено 1 млн. 300 тысяч человек, в основном из европейской части. Это не считая сосланных 250 тысяч крестьян из центральных районов во время коллективизации. Казахи, как кочевники и скотоводы, не вписывались в будущую систему «социалистического Казахстана». Поэтому Голощекин с согласия Сталина выбрал те методы коллективизации, которые вызвали полный развал казахского хозяйства и вымирание целого народа, т.е. был широкомасштабный геноцид (История Республики Казахстан – «Малый Октябрь» и коллективизация в Казахстане).
    Филипп Исаевич Голощекин (Шая Ицкович), ученик Якова Свердлова, участник расстрела царской семьи, «философствовал»: «изъятие самого необходимого из одежды и домашней утвари, полное лишение продовольствия порождает сочувственное отношение к кулацким семьям середняков и даже бедняков, берущих их на прокормление». Здесь Голощекин столкнулся с развитой системой степного гражданского общества: члены рода, аула материально поддерживали друг друга, поэтому для ликвидации кулаков он сморил с голода «заодно» и остальных.
    Чтобы исключить «прокормление», проводилось тотальное изъятие скота и продовольствия у сельского населения, среди которого распространилось трупопоедание и каннибализм, и было много больных и сумасшедших. Вот описание очевидца: «Голодный люд начал стекаться в Акмолинск. Вскоре толпы голодающих заполнили весь Акмолинск. И как только стал сходить снег, открылась страшная картина. Во время поездок по степи близ Акмолинска всюду видели трупы умерших от голода людей. Пытались их хоронить, но трупов с каждым днем становилось все больше. То же самое происходило на улицах Акмолинска. Трупы сваливали в огромные братские могилы. Когда заполнялась одна яма – переходили к следующей». Голодные бунты жестоко подавлялись: голодных людей расстреливали без суда и следствия.

  101. Anonymous says:

    По оценкам разных источников до гражданской войны казахов было почти 6 млн. человек, намного больше узбеков. Гражданская война и, прежде всего, голод, вызванный действиями новой власти, унес жизни около 1 млн. 700 тысяч казахов. В голодоморе 30-х гг. погибло 2 млн. 300 тысяч казахов и 200 тысяч представителей других национальностей (М.Тәтiмов. Қазақ әлемi. Алматы, 1993). Получается, общее количество погибших только от голода за советский период составляет около 4 млн.(!) человек или около 65% от численности досоветского времени.

    Кстати, голод в годы установления Советской власти, как и 300 восстаний казахов против нее такие же «белые пятна», как «апокалипсис» 30-х гг.

    Продолжением политики голодомора явились политические репрессии 1937-1938 гг., унесших жизней 25 тысяч человек, основного состава казахской политической, творческой элиты.

    Вслед за физическим уничтожением писателей, поэтов, ученых настал черед языкового, культурного и религиозного «голодомора» оказавшегося в меньшинстве казахского народа. Введенная вместо арабицы латинская графика якобы для приобщения к прогрессу и ликвидации безграмотности породила еще большую безграмотность, бескультурье и невежественный атеизм. Латиница понадобилась лишь для двойного изменения графики, чтобы окончательно «запутать» основу языка и прервать культурно-историческую связь поколений.

    Об этом цинично писал Голощекин в письме Сталину («Советская степь», 20. 11. 1927): «…в пятый период – уничтожить оставшуюся интеллигенцию, еще раз изменить казахский алфавит; таким образом подрастающее поколение не будет иметь возможности читать историю своего народа».

  102. История, которую мы не знаем says:

    № 58300
    Совершенно секретно
    Секретарю ЦК ВКП(б) тов. СТАЛИНУ Направляю Вам протокол допроса Рыскулова Т. Р., руководителя пантюркистской контрреволюционной организации от 3 июля 1937 года.1 Народный комиссар внутренних дел СССР
    Комиссар государственной безопасности Ежов
    ПРОТОКОЛ ДОПРОСА
    РЫСКУЛОВА Турара Рыскуловича
    от 3-го июля 1937 года
    Рыскулов Т.Р. 1894 года рождения, казах Алма-Атинской области, Казахской ССР, бывший член ВКП(б) с 1917 года, до ареста работал заместителем председателя СНК РСФСР.

    Вопрос: Директивы, которые Вы получили от РЫКОВА, Вы начали осуществлять?
    Ответ: Да, во-первых, в целях срыва коллективизации крестьянских хозяйств и сеяния недовольства среди масс населения против советской власти, я, от имени РЫКОВА, предлагал организовать через кулацко-байские элементы ряд перегибов, особенно в отношении бедняцких и середняцких хозяйств. Я так же предлагал организовать массовый убой скота, порчу семян, сельскохозяйственного инвентаря. Я должен признать, что эти предложенные РЫКОВЫМ мероприятия в этой части проводились нами уже с конца 1929 года.
    Наша подрывная работа в сельском хозяйстве продолжала развиваться по тем линиям, которые указаны были РЫКОВЫМ.
    Очень большие перегибы организованы были нами в Казахстане и Киргизии. В Киргизии перегибы продолжались до 1934 года и проводились непосредственно через членов нашей пантюркистской организации при содействии кулацко-байских элементов.
    Проводником перегибов в Киргизии, так же как и всей вредительско-подрывной деятельности являлся член организации, бывший председатель Совнаркома Киргизской АССР – АБДРАХМАНОВ.
    В результате этой нашей вредительской работы, имели место массовые убой скота а Казахстане и Киргизии и значительная откочевка населения из пределов Казахстана и Киргизии в соседние края и республики и в Западный Китай, Афганистан и Иран.
    Затем РЫКОВ предложил мне от имени центра правых принять все меры к тому, чтобы завладеть партийным и советским аппаратом, продвинуть в этот аппарат своих людей и, наоборот, дискредитировать и убирать из аппарата людей, враждебных пантюркистской организации.
    По линии взаимоотношений с русской частью населения в Казахстане и Киргизии, РЫКОВ предлагал всячески обеспечить тесную смычку между байским и русско-кулацким элементом, связавшись с местными правотроцкистскими группами из националистов.
    В интересах конспирации в наши отношения с центром правых внесена была определенная система.

  103. История, которую мы не знаем says:

    По оценкам разных источников до гражданской войны казахов было почти 6 млн. человек
    ___________________

    Хорош врать, дай источник…

  104. Anonymous says:

    Одна из основных проблем суверенитета Казахстана заключается в том, что у нас не была проведена деколонизация на системной основе с учетом международного права и опыта, научный анализ и ликвидация последствий колонизации. В силу этих и других причин Казахстан не проводит в известной мере самостоятельную информационную, идеологическую, культурную, экономическую и др. политику.

  105. Anonymous says:

    По официальной статистике в 1930 году было 40 млн. скота, который через три года сократился в 10 раз(!). По данным 90-летнего этнолога Жагда Бабалык-улы, в начале ХХ века у казахов насчитывались 20 млн. лошадей и 120 млн. овец. Надо учесть восстание 1916 года, годы Гражданской войны, изъятие скота до 1930 года и многочисленные откочевки зажиточных казахов за рубеж до казахского «апокалипсиса» 1932-1933 годов.

    Коллективизации в Казахстане не было, ибо это была обычная экспроприация скота с последующим его забоем, передачи его другим лицам, с его гибелью из-за отсутствия корма, холода и т.д.

    Казахи говорят: «Өлi риза болмай, тiрi байымайды». Не может быть благоденствия без успокоения душ жертв «террора голодом»

  106. История, которую мы не знаем says:

    Богатый казах имеет подчас несколько сотен верблюдов, тысячи лошадей и десятки тысяч овец. Как минимум, казахская семья из пяти человек имеет 5 быков, 28 овец и 15 лошадей. Некоторые имеют меньшее число овец, но лошадей никак не меньше 15, для того чтобы иметь табун кобыл с жеребятами, абсолютно необходимыми для производства кумыса.
    __________________________

    Так было только в Средней орде….
    Старшая орда нищенствовала…
    Около 500-700 тыс казахов были джатаками, кураминцами и байгушами…
    Все они со временем осели, стали земледельцами и переписались узбеками…

  107. История, которую мы не знаем says:

    По данным 90-летнего этнолога Жагда Бабалык-улы, в начале ХХ века у казахов насчитывались 20 млн. лошадей и 120 млн. овец.
    ______________________

    А кто это?
    Он соврет и глазом не моргнет…
    Ты мне официальные данные покажи…

  108. Anonymous says:

    По данным переписи 1897 года численность казахов составляла примерно 4 млн. человек, но многие исследователи уже тогда считали, что она достигала 5-6 млн. человек. По подсчетам Народного комиссариата по национальным делам РСФСР, сделанным в 1920 году на основе комплекса обследований, численность казахов в 1916 г. составляла 5,2 млн. человек (Государственный архив РФ. Ф. 1318. Оп. 1. Д. 440. Л. 7об.). Но и эти сведения, скорее всего, преуменьшают численность местного тюркского населения.

  109. История, которую мы не знаем says:

    Коллективизации в Казахстане не было, ибо это была обычная экспроприация скота с последующим его забоем, передачи его другим лицам, с его гибелью из-за отсутствия корма, холода и т.д.
    ______________________

    Подобные вещи нужно доказывать…
    Ну забили 35 млн голов скота…
    Что дальше? Мясо протухло в степи?
    Съели волки?

  110. ?! says:

    Великодержавный шовинизм в почти(?) каждом русском ? Может быть. Но какой шовинизм в националистах Украины,Прибалтики, Казахстана ? Или его нет?:)) Очерняя советское прошлое, вы очерняете прошлое многих прошлых:)) и сегодняшних руководителей страны и даже … :)). Так что ругать надо оглядываясь :)) Ну а лизать уже многие умеют:))

  111. История, которую мы не знаем says:

    но многие исследователи уже тогда считали, что она достигала 5-6 млн. человек.
    ________________________

    Фамилии и имена этих исследователей..

  112. История, которую мы не знаем says:

    У вас, сруских свинёв, это просто диагноз какой-то
    _____________________

    Можно ближе к теме…
    Или нет доказательств?

  113. История, которую мы не знаем says:

    “Об укочевках казакского населения в Казакстане” (документы архива ФСБ РФ, 1930 год)
    09:56 27.08.2013

    СПЕЦСВОДКА № 2

    об укочевках казакского населения в Казакстане.

    По материалам ИНФО ПП ОГПУ

    по КССР на 24 ноября 1930 г.

    Укочевки казакского населения за пределы КССР и откочевки внутри не прекращаются.

    Наибольшее распространение имеют укочевки на территорию Китая из приграничных районов быв. Алма-Атинского и Семипалатинского округов.

    Причины укочевок из пограничных районов более подробно освещены в предыдущей спецсводке.

    ВНУТРЕННИЕ ОТКОЧЕВКИ.

    Откочевки внутри Казакстана за последнее время имеют место в Гурьевском, Уральском, Каркаралинском и Петропавловском округах. В Сыр-Дарьинском округе откочевки имеют направление в Узбекистан и Киргизию. Нередко среди кочующих наблюдается небольшой процент бедняцко-средняцких хозяйств. Основной причиной укочевок внутри КССР, является стремление байства уклониться от хлебозаготовок и налогового пресса, перекочевать в районы с большой коллективизацией и меньшим нажимом со стороны соваппарата этих районов, маскируя тем самым свое классовое лицо.

    Увлекая вместе с собою в откочевки бедноту и среднячество, байство агитирует их, что они найдут “лучшие места жительства”, “лучших властей” в смысле уменьшения налоговых и других обязательств и т.д. В то же время ведет и злостную агитацию, что “в будущем году за отсутствием байства местная власть будет нажимать на бедняков и колхозников”. Эта агитация почти всегда усугубляется родовыми и прочими элементами влияния байства на бедноту и среднячество, а также допускающимися в ряде мест перегибами и извращениями классовой линии со стороны отдельных работников аульного соваппарата.

    Наряду с этим на территории б/Гурьевского округа в части Уральского, отмечаются факты массовых укочевок за пределы округов по причинам недостатка кормов и продовольствия.

    Размеры внутренних откочевок за осенний период характеризуются следующими данными:

    По неполным сведениям на 15/XI не Уральского округа укочевало в районы других округов до 10.000 х-в, в числе которых до 60% средняцких и бедняцких. Особенно поражены откочевками Кара-Тюбинский, Таловский, Лбищенский и Челкарский районы.

    Цифровых сведений об откочевках из б/Петропавловского округа нет. Отмечено, что с территории указанного округа кулаки и баи кочуют больше всего в Ташкентский, Алма-Атинский и Сыр-Дарьинский округ, – меньше на Украину и часть бежит с места постоянного жительства на производство, в совхозы и другие предприятия.

    В Караспанском районе б/Сыр-Дарьинского округа, под руководством байства, укочевало в Узбекистан 80 х-в.

    По районам быв. Сыр-Дарьинского округа за октябрь месяц бежало в неизвестном направлении 400 байско-кулацких хозяйств.

    В Токраусском районе б/Каркаралинского округа укочевали 20 кибиток, подготовляются к укочевке 100.

    Аналогичные факты отмечены в Четском, Кунском и др. районах.

    Из местности “Актюба” б/Гурьевского округа укочевало, по мотивам отсутствия кормов и продовольствия, 500 х-в, которые имеют целью пробраться в Туркменистан.

    Там же, по тем же причинам откочевали в неизвестном направлении 100 х-в.

    Сведений о мероприятиях райпарторганизаций нет.

  114. История, которую мы не знаем says:

    ОТКОЧЕВКИ ИЗ ПОГРАНПОЛОСЫ В КИТАЙ.

    Укочевки казакского населения в Китай и Киргизию из пограничных районов быв. Алма-Атинского и Семипалатинского округов, несмотря на целый ряд мероприятий по н/линии, до сего времени не утеряли своей остроты.

    Основными причинами укочевок в Китай является также агитация байско-кулацкого элемента за укочевки, вследствии налогового нажима на него и нажима по хлебозаготовкам, а также влияния закордона, голое администрирование со стороны низовых работников в проведении важнейших мероприятий правительства, перегибы в отношении средняка-бедняка и т.д.

    Являясь организаторами укочевок, байство увлекает за собой значительную часть бедноты и среднячества, однако, точных данных характеризующих наличие этих прослоек пока нет.

    Особенностью массовых откочевок последнего периода является то, что в большинстве случаев укочевки происходят под прикрытием вооруженных банд как местного, так и закордонного происхождения и, частично, при явном содействии укочевщикам со стороны китайских властей.

    Основные моменты, характеризующие положение с укочевками в погранполосе, иллюстрируются следующими данными:

    АГИТАЦИЯ БАЙСТВА ЗА УКОЧЕВКИ В КИТАЙ.

    Одной из основных причин, способствующих укочевке казнаселения в Китай, является, как выше сказано, злостная контрреволюционная агитация байства, которая распространялась им в связи с налоговым нажимом, нажимом по хлебозаготовкам и имела, примерно, следующие формы:

    – “Налог вам взять не удастся… скоро будет война с Китаем и соввласти конец, – власть будет наша”.

    “Жизнь стала невозможно трудной. Соввласть нас, всех баев, начала грабить. Надо переходить границу в Китай”.

    “Очень жалеем, что раньше мы не могли узнать о проведении соввластью таких кампаний, как хлебозаготовка и конфискация – грабительство народа, а то мы бы заранее сумели продать скот и уйти в Китай”.

    “Советская власть хочет окончательно разорить население. Хлебозаготовки, самообложение, займы и др. кампании не дают житья, Укочевка за границу – единственное спасение от советской власти”.

  115. История, которую мы не знаем says:

    МАССОВЫЕ УКОЧЕВКИ В ПОГРАНПОЛОСЕ.

    Массовые укочевки в Китай и Киргизию происходят при организации и руководстве баев. Наряду с этим за последнее время отмечены факты массовых укочевок под руководством и во главе представителей аулсоветов.

    Т-Курганский р-н (б/Алма-Атинский округ). Группа байских х-в № 10 собралась в отдельное место с намерением укочевать в Китай через горы Челбыр-Тевгиль. Остальная часть байства находится на месте, скрыв имущество и скот в горах.

    Б-Аксуйский район (там же). На территории района отрядом погранохраны настигнуты 100 юрт из аула № 9, кочующие в Китай, Отряд за своей малочисленностью вернуть откочевщиков не мог.

    Там же, из аулов 8 и 9 собираются укочевать в Китай 140 х-в. До подготовки данной укочевки в аулах № 8 и 10 предотвращена другая укочевка, путем ареста 11 человек баев-инициаторов.

    В местности Токмак б/Алма-Атинского округа, организуется укочевка в Китай 600 семей дунган, казаков и таранчей. Кочевщики двинулись в направлении Илийской долины и намерены перейти границу в районе Колджатской заставы, Со стороны Китая организуется помощь укочевщикам в виде вооруженной банды в 400 человек, которая под руководством Дары Садыкова будет прикрывать переход границы.

    В погранполосе Джаркентского района задержаны укочевщики, вместе с которыми задержано 500 лошадей и 75 коров.

    Там же, вместе с кочующими задержано: 140 лошадей, 130 коров и 1400 баранов.

    По неполным данным за период кампании по конфискации и выселению байства из погранполосы б/Алма-Атинского округа, откочевало в Китай и Киргизию 132 х-ва: из М-Сарийского района 30, Биен-Аксуйского – 31, Саркандского 10 и Энбекши-Казакского – 53. Имущественное положение откочевавших не выяснено. В Энбекши-Казакском районе откочевавшие в Китай барские хозяйства оставили неубранным 500 га посева.

    УКОЧЕВКА БЕДНЯКОВ С ЧЛЕНОМ С/С.

    Маканчинский р-н б/Семипалатинского округа. Вместе с группой бедняков укочевал в Китай один из членов Джаягинского аулсовета.

    Одновременно с бегством, в районе усиливается бандитизм: 19/Х в том же ауле вооруженной бандой угнан табун лошадей.

    СТОЛКНОВЕНИЯ С УКОЧЕВЩИКАМИ.

    Отмечены целый ряд столкновений наших погранотрядов с укочевщиками и сопровождающими их бандами. При столкновениях, в результате перестрелок, являются потери как со стороны переходящих границу укочевщиков, так в незначительных размерах и co стороны наших погранотрядов, например:

    В Т-Курганском районе б/Алма-Атинского округа разбита банда, сопровождающая укочевщиков в количестве 25 человек. В перестрелке убито 17 бандитов, остальные 8 ушли за границу. Захвачено 11 чел. членов байских семей.

    Аналогичных столкновений учтено целый ряд.

  116. Есть мнение says:

    Таким образом, русские с политической точки зрения являются главной помехой на пути развития Казахстана. Исходя из сказанного, следует сделать неминуемый вывод о необходимости уменьшения численности русских в Казахстане. А лучше всего доведения их проживания в стране близко к нулю.

    Это единственный способ обезопасить Казахстан в настоящем и будущем от “добровольного” присоединения к России. И это не потому, что все русские шовинисты, фашисты или просто ненавистны казахам. Отдельно взятые русские могу быть порядочными, интеллигентными и добрыми людьми в бытовом понимании, могут быть друзьями казахов, могут быть жёнами или мужьями отдельных казахов или казашек. Тем не менее, как сами русские, так и казахи должны понимать, что русские как политическая составляющая очень опасна для Казахстана, а значит и для каждого казаха. Ведь русские в своей истории, когда им угрожал какой либо этнос в “единстве и неделимости России”, то они уничтожали этот народ или депортировали его в безопасные места.

    Если говорить о зле, причиненном русскими в Казахстане, то об этом нужно писать не статьи, а книги. Достаточно сказать о голодоморе, сотворённым русскими, и унесшим три миллиона казахских жизней, и тогда будет всё ясно о мере зла привнесённого русскими в Казахстан. Если добавить пару слов о территориях отнятых у казахов за годы завоевания и колонизации, то мера потерь казахов будет исчисляться не только жизнями казахов , но и невозвратными казахскими землями. Достаточно назвать Южный Урал с Оренбургом (Орынбором), добавив сюда западную Сибирь и Алтай, Нижнее и Среднее Поволжье, и тогда масштабы потерь будут очевидны не вооружённым глазом.

    И теперь казахи должны крепко задуматься: а не поставлена ли на карту свобода и независимость Казахстана, когда русские, проживающие в Казахстане, являются фактически пятой колонной России в Казахстане, и готовые в любой момент нанести удар в спину казахам, если агрессивная и имперская Россия даст им соответствующий приказ.

    Такой урок был в прошлом, когда Россия дала приказ армянским дашнакам поднять восстание против Турции в тылу во время первой мировой войны. И когда Турция обезвредила себя от армянских повстанцев как предателей государства, то русские затрезвонили об армянском геноциде. Стоит ли казахам ждать военного конфликта с Россией, чтобы избавиться от русской пятой колоны или предотвратить удар в спину избавлением от этой пятой колоны заблаговременно.

    Существует ряд способов избавления от незваных и нежелательных гостей из своего дома. Самым простым и эффективным является депортация опасного для государства народа. Этот способ использовали русские власти на протяжении всей своей истории. Если народ сопротивлялся депортации, то его уничтожали, т.е. осуществляли геноцид. Однако современная политическая мировая система с её институтами и организациями по защите прав человека не допускают насильственных методов по переселению людей по этническому, расовому или религиозному признаку. В сегодняшней действительности самый эффективный и законный способ переселения людей в другие страны является эмиграция и иммиграция. Учитывая современные политические реалии, казахи должны создавать благоприятные условия для добровольной эмиграции русских из Казахстана на свою историческую родину РФ или в другие страны мира.

    Хорошим рычагом для эмиграции русских из Казахстана может быть выведение из конституции РК статуса русского языка как приравненного к государственному языку. Этот шаг будет вынуждать русских овладевать казахским языком для нормального проживания в стране. Однако заранее известно, что русские не станут изучать казахский язык из-за своих великорусских шовинистических амбиций, и начнут интенсивнее уезжать из Казахстана.

    Необходимо вести просветительную работу среди русского населения о важности для казахов построения своего реально независимого государства. Например, объяснять русскому населению, что у русских существует государство с огромной территорией, где они востребованы как рабочая сила в укреплении экономики на их исторической родине. Вместе с тем они должны понять, что казахи с трудом преодолевают последствия русского колониализма и хотят построить своё независимое государство. Русские должны, наконец, понять, что если для них Казахстан лишь место благополучного проживания при своём русско-российском патриотическом сознании, то для казахов эта единственная территория, где они хотят построить своё государство, в котором они жили бы так же, как русские живут в своей России, где казахи не являются для них помехой.

    Существует ряд других мер по стимулированию эмиграции русского населения из Казахстана. Для их реализации казахское правительство должно разработать обширную и детальную программу по преодолению последствий русского колониализма в Казахстане.

  117. ЛУКА МУДИЩЕВ says:

    есть предложение по поводу миграции русских ,скинтесь казахи на квартиру каждому русскому в России ,чотко я придумал?

  118. комментатор says:

    «С 1954 по 1986 год было закрыто 546 школ с казахским языком обучения…
    Хорошо, бы рядом напечатать, а кто же руководил Казахстаном в эти годы. Не тот ли кому стоят памятники в центре Алматы. Кто же были министры просвещения КазССР в эти годы? Вот, например список Председателей Совета министров
    31 марта 1955 года — 29 января 1960 года, Кунаев, Динмухамед Ахмедович
    20 января 1960 года — 6 января 1961 года, Ташенев, Жумабек Ахметович
    24 января 1961 — 13 сентября 1962 года, Дауленов, Салькен Дауленович
    13 сентября 1962 — 26 декабря 1962 года, Бейсебаев, Масымхан Бейсебаевич
    26 декабря 1962 года — 7 декабря 1964 года, Кунаев, Динмухамед Ахмедович
    7 декабря 1964 — 31 марта 1970 года, Бейсебаев, Масымхан Бейсебаевич
    31 марта 1970 года — 22 марта 1984 года, председатель Совета Министров КазССР, — Ашимов, Байкен Ашимович

    То есть – это люди, которые принимали решения, особенно, если принять во внимание, кто стоял во главе республики в эти годы. И не надо всё списывать на диктат и всесилие Москвы, почему то в Грузии, Армении, Прибалтике, Узбекистане всё было по другому.

    С министрами высшего и среднего образования то же самое. Может себя хоть немного повинить?

  119. Anonymous says:

    Можно пойти и другим путем, правительству России и региональным администрациям нужно выделять дополнительные площади под помойки , куда и организовать вывоз соответствующего материала с территории Казахстана, обеспечивая таким образом максимально комфортные и привычные условия обитания (так сказать-и стол и дом) для иммигрантов

  120. Anonymous says:

    И не надо всё списывать на диктат и всесилие Москвы, почему то в Грузии, Армении, Прибалтике, Узбекистане всё было по другому.

    Страны Общая численность населения (млн. чел.) В том числе русского населения (млн. чел.) В процентном отношении
    Армения 3,75 0,01 0,27

    Грузия 5,34 0,26 4,9
    Казахстан 16,61 6,8 40,9
    Киргизия 4,45 0,29 1,3
    Молдавия 4,35 0,5 13,0
    Таджикистан 5,76 0,14 0,6
    Туркмения 4,09 0,05 0,9
    Узбекистан 22,47 … …

  121. Anonymous says:

    С 1954 по 1986 год было закрыто 546 школ с казахским языком обучения…

    Данные переписей (1897—2016)
    Национальность [8] [3][4] оценка
    [5]
    казахи-русские:
    1897 г. 3392751-454402 (13 %);
    1926 г. 3627612-1275055 (35%);
    1939 г. 2327625-2458687 (106%);
    1959 г. 2794966-3974229 (142%);
    1970 г. 4161164-5449826 (131%);
    1979 г. 5289349-5991205 (113%);
    1989 г. 6534616-6227549 (95%);
    1999 г. 7985039 -4479620 (56%);
    2009 г. 10096763-3793764 (38%);
    на 1.01.2016 г. 11748179-3644529 (31%)

  122. Anonymous says:

    Әй, прилагательный адамдар. Жетер. Құртындар көздеріңді.

  123. Anonymous says:

    Казахстан за 20 с лишним лет своей независимости хоть и стал побогаче, но, тем не менее, не завел собственных технологий и промышленности. Программы инновационного развития лопнули с треском и скандалами, по ходу дела вскрывались факты прямого обмана президента. Программы социально-экономического развития привели к тому, что в несколько крупных городов хлынули массы аульной молодежи, нищей и бесправной, скопившейся в самостройных микрорайонах на окраинах Алматы и Астаны. Казахстанское общество оказалось расколото на богатое, европеизированное меньшинство, и на нищее большинство, и достаточно искры, чтобы вспыхнула открытая вражда.

    Решить накопившиеся социально-экономические проблемы Казахстан не может, поскольку основные ресурсы экономики — нефтегазовые месторождения, полезные ископаемые, энергетика, крупные предприятия, проданы иностранцам.

    По некоторым сведениям, Казахстану сейчас принадлежит около 18% от добываемой на его территории нефти, а остальное — это добыча иностранных компаний по соглашениям о разделе продукции.

  124. Он says:

    В Китае где проживают казахское насеоение обучение только в казахских школах. Акимы только казахи и никто их не упрекает. Мечетей сколько хотите.И пишут на старой казахской письменности ” Тоте жазу”. И возвращаясь в Казахстан в совершенстве знают язык и традиций казахов. Вот вам пример, не надо далеко ходить….Слава Аллаһу, что мы отделились от русских и не успели вымереть культурно и духовно. Что мы можем сделать для своего народа, самые простые причины, которые может сделать целью простой народ : Не поддавайтесь провокациям из вне, даже если они укрыты внутренними проблемами, не выходите против власти, всегда поддерживайте власть и мужей народа, ведь есть правило : человек будет стараться оправдать отношение к себе. Если сами учились на русском, отдавайте детей в казахские школы, принципиально, не слушайте глупцов, которые говопят, что дети не тянут, не это главное. Не поддерживайте советские праздники , как новый год и т.п., а поддерживайте наши праздники, как Айт, Қурбан и т.д. Не поддерживайте засланную идеалогию, как георгиевские ленты, крестовый ход, бесмертный полк и т.д., и оно отстанет, это идеалогия из вне.Говорите больше на казахском и требуйте в Цонах, на заправках, на постах Гай, ведь гос.служащий обязан знать гос.язык не смотря на свою национальность, даже если трудно не останавливайтесь практиковать свой язык. Носите чаще чапаны, тақию, ведь одежда национальная не приносит деградацию, это вам так внушили, посмотрите на арабов. Поддерживайте Ислам, и верующих, ведь Ислам и был причиной, что мы не вымерли, благодаря Исламу мы имеем богатую историю и богатую землю, Ислам удерживает внешнюю и враждебную культуру,это доказанный факт. Уважайте старших, проявляйте милосердие к младшим, это путь наших предков и здравых людей. Порицайте молодёжь при скверных делах и особенно девиц. Требуйте любые бланки, письменноые формы на родном языке, это ваше коституционное и моральное право, а то они уже часто не предоставляют такой выбор.Будьте патриотами на деле и в благих дела, а не в пустой болтавне. Не проявляйте нацизма, только сильная любовь к своему народу, и защита всего что связано с народом, это дозволено и похвально. Не говорите плохо о правителе, в этом нет пользы, только вред. Хадис Пророка:” Кто уподобился какому народу, тот один из них”. Будь подобны казахам с своей кцльтурой и языком. Мир вам и благославение Аллаһа! Ваш любящий брат!

  125. Он says:

    Не слушайте провакаторов, мы как государство крупно шагнули вперёд…Ни кому в историй за 20 лет независимости после колонизаторского уклада не удавалось достичь того, что у нас, Хвала Аллаһу! Знвйте, что вы имеете хорошего правителя. Хадис Пророка: ” Подчиняйтесь правителю, чтобы не было”. Не поддавайтесь врагам с их информационным муссором. Учитесь , работайте и просите у вашего Великодушного Господа благополучия для себя, для правителя, для народа.Мир вам!

  126. Он над набесами! Творец небес и земли! says:

    Алға Қазақстан! Алға Назарбаев! Алға Қазақтар!

  127. Он над набесами! Творец небес и земли! says:

    وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ۚ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ ۖ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ

    Усердствуйте на пути Аллаха надлежащим образом. Он избрал вас и не сделал для вас никакого затруднения в религии. Такова вера отца вашего Ибрахима (Авраама). Аллах нарек вас мусульманами до этого и здесь (в Коране), чтобы Посланник был свидетелем о вас, а вы были свидетелями о людях. Совершайте намаз, выплачивайте закят и крепко держитесь за Аллаха. Он – ваш Покровитель. Как же прекрасен этот Покровитель! Как же прекрасен этот Помощник!

  128. Он над набесами! Творец небес и земли! says:

    Сура Аль – Хадж 22/78

  129. Anonymous says:

    Амирбек Тогусов,генерал-майор,член президиума ОСД П. У казахов мясо-традиционная еда,без мяса казах-не казах. В советское время норма потребления мяса в Казахстане составляла 83 кг. в год. В 2000г. парламент урезал эту норму наполовину-43 кг. Сейчас-23 кг. О чём это говорит? Уничтожили всё поголовье,сейчас живность завозится из Парагвая,Уругвая,Венесуэлы,Австралии,причём 70% потребляемого мяса-курное.

  130. Anonymous says:

    Амирбек Тогусов,генерал-майор,член президиума ОСДП. В 1945 г. после окончания войны,когда СССР был разрушен,для немецких военнопленных установили норму,которая в 1,5 раза превышает сегодняшний прожиточный минимум. Почему тогда советское правительство уважительно относилось к немецким пленным,а наш парламент сегодня даёт гораздо ниже своим гражданам?

  131. Anonymous says:

    Современная русская песнь

    Уж как мы ль, друзья, люди русские!..
    Всяк субботний день в банях паримся,
    Всякий божий день жирны щи едим,
    Жирны щи едим, гречневку лопаем,
    Всё кваском родным запиваючи,
    Мать святую Русь поминаючи,
    Да любовью к ней похваляючись,
    Да всё русскими называючись…
    И как нас-то всё бранят попусту,
    Что ничего-то мы и не делаем,
    Только свет коптим, прохлаждаемся,
    Только пьём-едим, похваляемся…
    Ах, и вам ли, люди добрые,
    Нас корить-бранить стыдно б, совестно:
    Мы работали б, да хотенья нет;
    Мы и рады бы, да не хочется;
    Дело плёвое, да труда бежим!..
    Мы труда бежим, на печи лежим,
    Ходим в муромолках, да про Русь кричим,
    Всё про Русь кричим, — вишь, до охрипу!
    Так еще ль, друзья, мы не русские?!

    (с) Прутков Козьма

  132. Anonymous says:

    Ось дураки,что призывають в СССРу.Самый наистрашнейший удар по нашему народу был произведён в годы Голодомора. Не будь его нас было бы 45-50 миллионов. И мы бы сами претендовали на Астархан, Орынборг, Омбы,Сарытау и прочее.
    Это же надо – призывать добровольно надеть ярмо раба. В принципе мы уже чуть было не были ассимилированы как допустим Донские казаки. И главное – мы говорим на языке своего бывшего хозяина. И лидерствуют при этом наши управители.

  133. Anonymous says:

    О чём это говорит? Уничтожили всё поголовье,

    Главными статьями вывоза из степи были скот и продукция скотоводческих хозяйств. В начале XIX вв. на пограничных линиях с Россией в течение одного года закупалось свыше 1,5 млн. крупного рогатого скота и более 100 тыс. лошадей. В середине XIX в. только на Иртышскую линию ежегодно поступало около 150 тыс. лошадей, 3 млн. баранов и 100 тыс. быков и коров на сумму до 8 млн. руб. Из других товаров преобладали сало, шерсть, выделанные кожи, шкуры зверей, изделия из козьего пуха, кошмы, войлоки, отдельные предметы домашнего обихода.

    Для казахов, проживавших на востоке и юге региона, большое значение имела торговля с ханствами Средней Азии, Восточным Туркестаном и Китаем. Был развит преимущественно натуральный обмен, в котором баран выступал как эквивалент потребительской стоимости товаров. Торговля между казахами и соседними азиатскими народами производилась на меновых дворах и таможнях пограничных линий, в крупных торгово-экономических центрах Востока, таких, как Ташкент, Бухара, Хива, Коканд, Чугучак, Кульджа. Большое количество товаров обменивалось непосредственно в казахских кочевьях.

    Казахи приобретали у среднеазиатских торговцев в большом количестве бумажные ткани, разного рода сосуды из меди и бронзы, фрукты, бухарский сафьян, ковры, оружие (сабли, ружья, ножи, луки), изделия из кожи, Большое место среди импортируемых товаров в Казахстан из Средней Азии занимали хлеб и рис.

    Казахстан представлял интерес для среднеазиатских торговцев главным образом как поставщик скота. Многие присырдарьинские казахи пригоняли в Бухару ежегодно от 50 до 100 тыс. баранов, в Ташкент — около 200 тыс. и в Коканд — около 100 тыс. баранов в год. Значительная часть казахского скота из Среднего и Старшего жузов направлялась также на китайские таможни в Кульджу и Чугучак.

    А потом пришли новоявленные исконные жители и:
    геноцид, уничтоживший половину коренного населения, реквизирование скота и его планомерное уничтожение, десятки миллионов чернозема, унесенного ветром и как следствие деградация пастбищ, служивших основой для животноводства тысячи лет, ядерные испытания ( На Семипалатинском полигоне была проведена основная часть всех ЯИ в СССР. С 1949 по 1989г. здесь было произведено не менее 468 ядерных испытаний, в которых было взорвано не менее 616 зарядов (подрыв нескольких зарядов, находящихся в пространственном объёме диаметром не более 2км. с временным интервалом не более 0,1 секунды, считаются одним ядерным испытанием). 125 взрыва было произведено в атмосфере (26 наземных, 91 воздушных). Под землей произведено 343 испытания (215 в штольнях и 128 в скважинах). В результате ЯИ региону был нанесён значительный экологический ущерб. ), заражение земель гептилом с Байконура и т.д. и т.п.

    Колонизация сказалась на всех сферах жизни.

  134. Бары-Беров says:

    а ну брысь по шконкам, проклятые агенты госдепа

  135. Anonymous says:

    Прочитал всё. Уфф.

  136. Время бежит, а тролли всё те же says:

    Серик, рождаемость в Казахстане упала! На сегодняшний день, смертность у нас превышает рождаемость! Я понимаю, ты защищаешь власть, ты в этом материально заинтересован, так как твой проект, это правительственный проект. Но нужно говорить правду, народ уже устал от десятивёдерной лжи, которую ему ежедневно выливают на головы. Хватит врать!

  137. Время бежит, а тролли всё те же says:

    Сейчас казахов говорящих по русски, в два раза больше, чем было лет 10 назад. Это отбросило нацию в прошлое! И в этом виновато правительство. Если так будет продолжатся хотя бы ещё лет 20, мы превратимся в татар. Станем такими же орусачеными тюрко-иванами и шестёрками кремля. Почему ты не говоришь об этом? Ведь твой сайт как раз и был создан для помощи в развитии языка титульной нации!

  138. Anonymous says:

    Время бежит, а тролли всё те же: 22.07.16
    “…мы превратимся в татар”
    точно! ведь казахе, точнее киргизы стоят на более высокой ступени эволюции!
    татары – Казань, а киргизы? степь и юрта и больше ничего!
    убери от вас всё связанное с русским и точно станете монголами.

  139. Бабуин says:

    666: 21.07.16
    Пьянство и разврат,единственное развлечение в параше.
    …………..
    Легенда навязанная манкуртам земного шара из вне которую они лелеют)))) Те кто ее навязал сами погрязли в пьянстве и разврате!

  140. Anonymous says:

    “..убери от вас всё связанное с русским и точно станете монголами.”

    “Рюрики были тюрками, принадлежали царскому роду, корни которого на Алтае. Это и подчеркнул осторожный Карамзин, выделяя текст курсивом.
    И в «Бертинских анналах» говорится, что в Скандинавии, у русских, был свой каган; что имя Хакан там имя собственное, причем «весьма обыкновенное»… А Густав Эверс писал еще категоричнее: варяги и хазары один народ… В литературе встречаются фразы типа «Рус – Тюрков сын, внук Даудшев». Или – «Урус-бек, сын Казана, внук Огузхана»… того самого Огузхана, что был представителем династии Кушан.
    Подобных утверждений достаточно в мировой науке. Но они неизвестны в России, где с XVIII века господствует иная точка зрения на историю Руси, далекая от истины.”
    (Тюрки и мир. Сокровенная история)

  141. Лили says:

    вы вернете своё после того как сделаете мне Куннилингус

  142. Anonymous says:

    Борьба за независимость народов постсоветского пространства не завершена, пока окончательно не изжита ностальгия по СССР в головах у отдельных товарищей.
    ———————————————————————————————–
    Прав ты Саке на все 100. Я не хочу говорить о россииских политиках,что носятся с этой бредовой идеей,не о шовинистах,рашистах, не россиянах,и даже не о части старшего поколения русскоязычных Казахстана. Я хочу сказать,что существует ностальгия по СССР, у старшрго поколения самих казахов.
    Почему ? Ну во-первых, они так и не привыкли ,и не адаптировались к тому,что у нас сейчаз во дворе–дикому рынку. Какой бы не был социалистический строй,он давал гарантии человеку,которые сейчаз лишь на бумаге. Образование,работа,жилье,здравоохранение итд,за это у людей никогда не болела голова,об этом люди даже не задумывались,это было как бы само собой разумеющееся. Пусть все это было убого ,коряво,но оно было. Все это сейчаз платное,стоит очень больших денег,и так же убого,и коряво ,а вот денег у основной массы с гулькин нос.
    Хорошей работы детям не наидтьи, а та что есть не обеспечивает достойной жизни.А нет нормальной работы,не обучишь детей,не купишь жилья, а нет жилья и работы,то нечего заводить и детей. Вообщем все эти проблеммы и застовляют людей в возрасте все чаще и чаще вспоминать СССР.Даже уже и название придумали”Дұрыс заман”–Правильные времена.
    Недавно был на поминках ( где пожилые люди чаще встречаются), так там люди только и говорят о прошедших временах,об СССР.Один прямо сказал,что если бы можно было-пешком ушел бы.Вот так то.
    Государство очень слабо работает над социальными вопросами, народ брошен на произвол судьбы. Я посчитал,у меня 15-ть племянников и племянниц старше 29-ти лет,не женатых,и не замужних.Все с нормальным образованием( не юристы,и не таможенники).Переговорил со всеми, я им всем дядя,так вот,вся причина того,что не создают семьи,в отсутствии нормальной работы,и соответственно в не возможности купить жилье. А мы по телевизору только и слышым бравые отчеты чиновников,о том,сколько у нас созданно рабочих мест,сколько трудоустроенно.Где ? Коррупция,блат,кумовство,все это разедает страну как раковые метастазы здоровый организм.Рынок дикии,весь насквозь проданный.
    Так что Саке вот эти вопросы надо подымать,если мы хотим дальше нормально жить.О будущем народа думать.Иначе точьно,весь народ соберется и “уйдет” назад ,в СССР.

  143. Anonymous says:

    Интересная есть статья Россия глазами татарина.

  144. Anonymous says:

    Лили: 22.07.16
    “вы вернете своё после того как сделаете мне Куннилингус”
    а как “Куннилингус” на казахском звучит!? сделай милость – просвети!

  145. Anonymous says:

    .Иначе точьно,весь народ соберется и “уйдет” назад ,в СССР.———Очень интересно.

  146. Anonymous says:

    Время бежит, а тролли всё те же: 22.07.16
    “…мы превратимся в татар”
    типа татары стоят ниже по уровню развития, типа будешь пить курить не работать станешь бичом, а если киргиз будет разговаривать на русском до деградирует до татарина.
    круто! надо во всех городах банеры, плакаты, растяжки с таким слоганом развесить!
    сколько киргизов догадываются о нависшей над ними эволюционной катастрофой!?
    что нужно делать татарину, чтобы превратиться в киргиза!?

  147. Лили says:

    а как «Куннилингус» на казахском звучит!? сделай милость — просвети!)))))))))))…- Зачем рускаму быдлу перевод,тем более что я не казашка,если перевести на ваш корявый суржик это будет звучать так,-возбуждение женских половых органов языком и губами,что очень распространено среди вашего быдла,включая снохачество,то есть трахаться с родными и близкими по крови.

  148. Anonymous says:

    Марат Конуров,писатель,кинорежиссёр.Двадцать пять лет минуло с той самой поры, когда наш народ абсолютно бескровно, что в мировой истории является прецедентом, получил независимость на блюдечке с голубой каемочкой.
    Ну что будем делать с ней? Давайте же всем построить независимый Казахстан! Всем миром навалимся на проблемы народа, государства! Прежде всего поднимем национальный дух, определимся с самоидентичностью, местом в мировой цивилизации!
    Нет, все ринулись в чиновничество. Не в науку, не в производство, не в животноводство – а в чиновничество!
    Все разговоры казахов, несмотря на ранги, статусы и должности, следующие: Эй, этот, как его, он оказывается доводится Құда (сват) такому- то, а тот вчера еще был никем, а сегодня пробился в акимы, и теперь надо срочно пойти к нему, отдать сәлем.
    А тот выбился в депутаты! А этот оказывается бажа (свояк) министра, а вон тот, хоть и седьмая вода на киселе, но надо с ним дружить…

  149. Anonymous says:

    Altyn-orda.kz. Сайт создан при поддержке «Фонда развития государственного языка»
    и каким образом этот этот сайт развивает госязык!?

  150. Anonymous says:

    А кто это?
    Он соврет и глазом не моргнет…
    Ты мне официальные данные покажи…
    —————–
    Вот же падла! Ты, лаптяногии СЛАПАТОЕД, тыж его даже не знаеш! Отткуда знаеш что он врет!

  151. Мамет says:

    Всё правильно! Развал долбаного ссср это шанс для бывших республик. Все у кого рыло в пуху побежали на север. Потому, что чуют шакалы, что надо бежать, надо)).
    Ничего не остаётся им как хаять земли на которых не прижились.

  152. Anonymous says:

    вата кули…

  153. Яценохчев says:

    о сколько агентов госдепа собралось то. а ну , брысь по дальним стойбищам!

  154. Anonymous says:

    все ринулись в чиновничество. Не в науку, не в производство, не в животноводство – а в чиновничество!_____________Коррупция внутри элиты вышла на международный уровень.. говорит Толганай Умбеталиева. А я ей верю

  155. Anonymous says:

    Малееву. Чем вести бесплодные “войны” с путиными-жириками,лучше бы осветил проблему о которой говорил писатель Марат Конуров.

  156. казах says:

    Какие земли хотят вернуть себе русские? С ума посходили чтоли Почти весь юг РФ – это бывшие северные КАЗАХСКИЕ земли. Даже по сей день там живут много казахов. Вернуть свои бывшие земли мы, казахи уже не сможем. Но за наш нынешний север голову оторвем.

  157. Anonymous says:

    да уж!!!наши «болашаковцы»!!!Они получают образование в западных вузах за государственный счет, пользуются благами демократии. Однако возвращаются на родину и становятся такими же совками и автократами, как БАЙБЕК или Шавкат САБИРОВ, советник МАСИМОВА по интернету, Арманжан КАСЕНОВ, советник Кенеса РАКИШЕВА. Хотя они часто приезжают в Америку, имеют здесь недвижимость, их семьи могут жить в демократических странах. Но в Казахстане они ведут себя иначе…

  158. Anonymous says:

    На своей картине „Апофеоз войны“ В Верещагин показал зверства русских колонизаторов в Центральной Азии, нарисовав то ,что видел собственными глазами- горы черепов казахов в степи, лицемерно, как всегда у русских, приписав это…. Тамерлану..
    P.S Но на раме картины написана многозначительная оговорочка..

  159. Дина says:

    Малеев! Твой сайт создан в расчете на молодежь! ( в основном!).. Ты пишешь..(казахам отказывали в горпрописке..”, “..казахам запрещали разговаривать на родном языке..”, “.. Да какой вам интернационализм?..”..естественно, не совсем грамотно молодое поколение, да и взрослое тоже не ахти как знает настоящую историю!.. Ты искажаешь действительность совершенно осознанно!..я постарше тебя буду, поэтому могу свидетельствовать, что и интернационализм был, и казахам никто не запрещал разговаривать на родном языке!! Ты говоришь, что за годы независимости в Казахтане было построено две с половиной тысячи км железных дорог, .. Больше чем во всех странах СНГ и России!.. Малеев! Ты хоть прежде чем писать такую охинею, прочти для начала отчёт о строительстве ж. д .. Хотя бы ориентировочное представление у тебя должно же быть!?.. Ну нельзя же просто играть на чувствах людей, цепляющихся за любую возможность очернить все русское.., а ведь именно они, по твоему, виноваты во всех смертных грехах!!

  160. Дина says:

    Моё детство пришлось на время активного строительства железных дорог в Казахстане.. В составе строительно- монтажного поезда мои родители строили в 1961 году дорогу в северном Казахстане.. Бесконечные переезды были во время передислокаций.. Маленький вагончик.., никаких условий.., а нас, детей, было уже четверо!.. Но никто не ныл! В похожих условиях находились и начальник, и рабочие, и инженеры..!всесоюзная комсомольская стройка!..на каникулах я работала на стройке!..никто меня не заставлял!! Втайне от родителей устраивалась, и утром, часов в шесть вставала.., в семь уже отправлялись и путейцы, и плотники .., рабочие других специальностей на очередную отметку ..как же было тяжело! И как же было весело трудиться!! Первая запись в трудовой была в четырнадцать лет!.. Конечно, в школе училась, как и все дети! Запомнилось очень строительство дороги Макат- Мангышлак!! Безводье.., пыльные бури, жуткий зной, креозотные шпалы, которые укладывались в основание дороги..повторяю, никто не ныл! Если и были нытики- ехали обратно, к себе домой!.. Никто не держал!.. Студенческие отряды из Москвы, Ленинграда вообще поражали трудолюбием!! Люди прибывали на стройку со всех уголков Советского Союза!.. Прекрасные танцевальные вечера!.. Замечательная музыка! Именно тогда мы знакомились с отечественной и зарубежной эстрадой с пластинок!.. Лили Иванова ( Болгария), Джордже Марьянович ( Югославия), сестры Пинац с их знаменитой песней ” каникулы любви “!.. Никакого железного занавеса мы не чувствовали, так как государство нас берегло!.. Люди могли учиться бесплатно..! Руководство направляло в ВУЗы и техникумы.., могли учиться и заочно!! Если бы многие сейчас знали, как дружно все жили.., люди всех национальностей!! Трудности сближали!.. Впереди у меня была ещё дорога Гурьев- Астрахань.. Шестнадцатилетней девчонкой я приехала на одну из точек дороги, которую строили с колышка.. Станция Ак- Кистау.. Как вспомню наши дежурства, когда ветер сумасшедший качает вагончик, а ты должна встать в шесть утра, растопить буржуйку, разогреть воду для чая и умывания для девчонок, которые ещё спят..! В общем, здесь не описать всего!! Трудности закалили.. Я научилась ценить дружбу.. Казахстан для многих стал второй Родиной!.. Отучившись позднее, участвовала в строительстве других ж. дорог.. Бейнеу – Кунград.., где условия строительства также были экстремальными..! Таких, как я , было тысячи!! Мы чество делали своё дело на благо Казахстана!! Теперь же настало чувствовать себя людьми второго сорта из-за публикаций, подобных малеевским и комментариям, типа ” тюрк”.. Стыдно вам должно быть, мырзалар!..

  161. Дине says:

    Не надо стыдить Малеева, он ответил на пасквил Кжеаникова, почему вы про его статью ничего не скажите? Или вы согасны сним , пусть он хает Каазахстан, как же ваше забота о Казахстане? Вы сначала этого автора прыстидите, чтобы к вам не отнсились как людям второго сорта

  162. Anonymous says:

    Дорогая Дина
    Выходит по твоей биографии вы вся – советская, то бишь совковая. Как Павка Корчагин. И никакая ты не казачка. Ты прожила и прошла мимо чего-то святого. Видимо не было в твоей жизни человека типа няни у Пушкина, которая влила в душу поэта самое главное. И вполне возможно вы и казахский язык знаете на уровне “ни бильмеса”.

  163. Аргын says:

    Прочитал статью удивился поверхностным знаниям автора о геополитике, да и в целом чувствуется озлобленность к СССР. В двух словах, что мне дал СССР? ВСЕ! Что мне дала наша независимость на протяжении уже 25 лет? Фотографию Астаны! для того что бы знать свою культуру и язык не нужно тыкать пальцем в каждого начните с себя. Язык НАШ!!!! И разговаривать ни кто не запрещает!!! Что касается экономики ! Есть у нас армия!? НЕТ! Кто даст нам развиваться Америка, Европа? Делайте выводы!

  164. Anonymous says:

    Аноним развивайся кто тебе недаёт

  165. Фарха says:

    Я родился, вырос и живу в Казахстане. Родился еще при Союзе. Я человек трех кровей -узбекской, казахской и татарской. По казахской крови мой род восходит к аргынским торе и султанам. Я неплохо знаю историю и прекрасно знаю имперскую политику России и что они делали с казахами, ногайцами, крымскими татарами, сибирским ханством, прочее. Но я хочу сказать, что выражая свой крайний национализм казахи сейчас поступают точно также как русские. Вы сейчас ничем не лучше их -из гонимых вы превращаетесь в гонителей.И еще казахи упорно не признают реальность, которая такова что русский язык объективно язык межнационального общения в Казахстане. В стране много других национальностей и метисов, которые родились и выросли в Казахстане и считают его своей Родиной! Вы же их считаете за чужих!! В бывших английских колониях везде распространен английский язык, к примеру! Везде практически. Пытаясь сделать Казахстан, да уже почти сделав сугубо националистическим государством, где одна нация доминант вы совершаете глубокую ошибку. Политики -националисты -их электорат уралманы и аульники, причем с южных регионов. Ваши “болашаковцы” потонут каплей в море в таком ужасе. Отказавшись от Российской и Европейской науки и культуры, вы пытаетесь искусственно импортировать что-то от Америки, но это крохи, да и большинство из этого любовь к американским сериалам и гамбургерам. Казахстан до сих пор не вернулся к большиинству экономических показателей 1991 года. На рубеже 80х и 90х годов Казахстан переживал бурный рост. Казахская ССР! За годы независимости вы только разворовали государство

  166. Джон says:

    Вот же бред.

Добавить комментарий

You must be logged in to post a comment.