Сотрудники ПРООН показывают, как сделать добро рентабельным

Высоко в горах

Мы, группа журналистов, с сопровождающими нас сотрудниками ПРООН поднимаемся высоко в горы. На трех микроавтобусах мы едем на джайляу Шиенского сельского округа Джамбульского района. Кругом великолепные виды, воздух прозрачен и чист, напоенный запахами разнотравья. Внизу под нами простирается зеленая долина, а вверху только синь прозрачного вечного  неба. И нет никого между нами и Всевышним. Здесь не видно следов машинной цивилизации. И вряд ли что в этих местах изменилось за ближайшую тысячу, другую лет. Когда теряется самоощущение времени и пространства. Когда непонятно – где мы, когда мы, в какой исторической реалии?

Вот мимо нас стремительно проноситься группа всадников. Может это юные конники, стекающиеся под знамена Бату-хана, чтобы идти с ним походом на Русь и дальше, в Европу? Или может на дворе более поздняя эпоха? И это добровольцы из народного ополчения, стремящиеся на выручку  хану Аблаю, укрывшемуся за высокими стенами Туркестана от джунгар? Кто знает? Мы же, в своих микроавтобусах «Мицубиси-Делика», как на  машинах времени, проносимся мимо них, еще дальше, еще выше в горы, там и туда, где свирепые чабанские псы стерегут тысячные отары овец.

Есть такая идея

Никогда бы не подумал, но, оказывается, существует такая организация на свете, которая оказывает безвозмездную, бескорыстную помощь сельским жителям. Проводит для них чистую питьевую воду, расчищает заваленные колодцы, дарит чабанам спутниковые телефоны, солнечные батареи, юрты, обучая их одновременно передовым технологиям в сфере животноводства. Рассказывает  Ержан Балтаев, национальный менеджер проекта ПРООН: «Как вы знаете, сегодня по всему Казахстану происходит деградация пастбищ, расположенных вблизи сел. Это связано с тем, что не созданы условия для развития отгонного животноводства. Скот в основном выпасается недалеко от аулов. Нет дорог, ведущих на джайляу, нет точек водопоя, не создана инфраструктура, нет кошар для овец и элементарных укрытий для чабанов. Поэтому в рамках нашего пилотного проекта ПРООН, Глобального экологического фонда, правительства Республики Казахстан, а также немецкого научно-технического сообщества, мы предоставляем юрты в количестве шести штук Шиенскому сельскому округу Джамбульского района Алматинской области. Также мы передаем в дар чабанам медицинские аптечки и спутниковые телефоны на случай возникновения экстренных ситуаций. Тем самым, мы заявляем о возрождении наших традиционных подходов к животноводству, адаптируя их к сегодняшнему дню».

Я задаю вопрос Ержану Балтаеву: - А вообще, как возникла столь действенная  идея оказания помощи чабанам?

- Инициаторами ее, – отвечает мой собеседник: являются правительство Республики Казахстан и Программа Развития ООН. Как вы знаете, после распада Советского Союза и появления института частной собственности  многие сельские жители стали выпасать скотину вблизи аулов. В то время как дальние  отгоны перестали использоваться. Возникла проблема деградации пастбищ вблизи поселков, где содержался основной скот сельских жителей. Что приводило к эрозии почвы. Для того, чтобы предотвратить эти процессы, ведущие к опустыниванию земель, и был разработан данный пилотный проект, демонстрирующий преимущества использования отгонных пастбищ, возрождения наших традиционных методов ведения животноводства, с тем, чтобы в летнее время использовать джайляу, а в зимнюю пору – кыстау.

Праздник на джайляу

В этот день мы стали свидетелями передачи сотрудниками ПРООН  двух новых казахских юрт семьям чабанов, выпасающих скот на джайляу. Кроме того, чабанам были подарены две медицинские аптечки и спутниковый телефон, работающий на солнечных батареях.

А уже после того, как подарки были розданы и на наших глазах собрана одна из шестиканатных юрт, нас приглашают в другую, точно такую же, собранную накануне нашего приезда. Там нас уже поджидает накрытый дастархан. Тут же возле юрты дымят самовары, в казане тушится мясо – сырне. Получается своего рода пикник на природе.

Местные жители рассказывают, что особо трудными для них оказались девяностые годы двадцатого столетия. Тогда многие были вынуждены искать работу в городе. Молодежь покидала село.  В аулах не было работы, бывшие совхозы обанкротились, люди оказались дезорганизованы. Сельхозпродукция стоила копейки, и заниматься животноводством стало не с  руки. Скот уходил на базарах буквально за бесценок, не оправдывая вложенных в него затрат. Люди боялись, что назавтра вообще некому будет заниматься коневодством, поскольку не останется лошадей.

Однако на сегодня все изменилось. В крестьянских хозяйствах и на частных подворьях  Шиенского сельского округа насчитывается в эти дни   двенадцать тысяч овец, три тысячи голов крупного рогатого скота,  тысяча лошадей.

Мы беседуем с акимом Шиенского района Алимжаном Байсариевым. Он вспоминает: «Наше сотрудничество с ПРООН насчитывает более трех лет. Они помогли нам отремонтировать дорогу, подарили нашим чабанам три юрты, и теперь еще дарят шесть. На дальних отгонах прооновцы устанавливают электрогенераторы, работающие на солнечной энергии, ставят водяные насосы. Словом, оказывают нам самую действенную помощь. Государство также не остается в стороне. Сегодня крестьянским хозяйствам выделяются субсидии, бюджетники и пенсионеры вовремя получают зарплату и пенсии. Таким образом, изменения на селе принимают необратимый позитивный характер, чему лишним подтверждением становиться возвращение молодежи из городов в родной аул».

Сельская арифметика

Я просто не мог, побывав на джайляу, пройти мимо чабана, не поинтересовавшись его житием – бытием. И вот какую любопытную картину рисует мне Сеит Екейбаев. По его словам, у него пять дочерей и шестеро сыновей. Младшая дочь учиться в десятом классе и мечтает стать сельским врачом.

Всего в хозяйстве у Сеита двести своих овец, пятнадцать кобылиц и десять коров. Каждое утро на джайляу приезжает молоковоз, закупает молоко, по тридцать пять тенге за литр. Кроме того, домочадцы Екейбаевы доят кобылиц, продают в город кумыс.  А еще Сеит пасет восемьсот овец своих односельчан. За каждую овцу в месяц ему его же односельчане платят по сто тенге. Получается, Сеит ежемесячно получает еще где-то около восьмидесяти тысяч тенге дополнительного приработка. Что по сельским меркам, совсем не плохо.  И хотя деньги идут ему на счет, но за скотом ухаживает не он один. Для того чтобы присматривать за тысячной отарой необходимо опираться на надежных помощников.

Еще Сеит рассказывает, что они с женой помогают сегодня своим взрослым детям, обустроившимся в городе. А на лето к нему приезжают многочисленные внуки и внучки, которых надо откармливать  домашним парным молоком и сметаной, чтобы те росли здоровыми и как можно меньше болели. Словом, забот и хлопот у чабана, как говориться,  полон рот. Сейт Екейбаев ранней весной выгоняет общественное стадо на самый дальний отгон, высоко в горах, за много километров от аула. И затем, день за днем, метр за метром, по мере опустошения пастбищ, пастухи вместе со своими овцами начинают медленный спуск в сторону села. Так что к середине октября они оказываются в каком-то километре от аула. И потом, как только выпадает первый снег, они возвращаются в Шиен. Здесь они раздают овец, набравших вес на травах джайляу, их хозяевам. А сами начинают потихоньку готовиться к следующему весеннему сезону. Такая вот она, самая обычная повседневная  жизнь.

И вместо послесловия

Вообще-то в конце этого повествования должна была бы следовать какая-то мораль. А какая тут может быть мораль, если мы, читающие священные книги, Коран, Тору и Библию, где едва ли не с каждой страницы раздаются рецепты любви и сострадания к ближнему, все еще далеки от них. Настолько далеки, что каждый раз видя явные проявления такой братской  любви и сострадания в обществе, мы бываем безмерно этому удивлены. Оказываемся поражены таким простым чудом, как это было,  признаемся честно, и в нашем случае.

Серик МАЛЕЕВ, Алматы

Фото автора