11 марта, 2015 79 комментариев

ОБРАЗОВАНИЕ КАЗАХСКОГО ХАНСТВА И НАУКА

abylaihan_2В наступившем 2015 году наша страна будет отмечать 550 лет со дня основания Казахского ханства.

Из истории нам известно, что образование в 1485 году Казахского ханства было вызвано прежде всего объективными причинами, став закономерным итогом социальных и политических событий того периода, и имело большое значение для будущего Казахстана. «Становление и развитие казахской государственности в регионе средневекового Казахстана имело важнейшее значение для сложения национальной консолидации казахской народности, сохранения целостности казахского этноса на длительном пути его развития, особенно на этапе в XV–XVII вв. (из «Истории Казахстана с древнейших времен до наших дней», т. 2).
С образованием Казахского ханства в XV–XVIII вв. была заложена основа для естественного развития общенародной духовности. Это было время расцвета письменной литературы на кыпчакском языке. К сожалению, до наших дней сохранились не все литературные памятники того времени.
Кроме художественной литературы в Казахстане в ХIV–XV вв. продолжает развиваться и наука. Наибольшее развитие, как и раньше, получают языкознание и история.
Наиболее яркими представителями науки Казахского ханства были Мухаммед Хайдар Дулати и Кадыргали Жалаири.
Мухаммед Хайдар Дулати был разносторонне образованным человеком, хорошо знал прошлую и современную историю Казахстана, Средней Азии, Моголистана, фольклор и мудрость своего народа. Он был прекрасным историком и писателем своего времени.
Кадыргали Жалаири, будучи знатоком не только родного, но и арабского и персидского языков, имел глубокие знания в области классической восточной литературы, науки и культуры. По богатству своих знаний Жалаири стоит на одном уровне с величайшими мыслителями Средней Азии.
Музей истории казахстанской науки РГП «Ғылым ордасы», прослеживая в своей экспозиции историю становления научной мысли в Казахстане, подробно останавливается на периоде существования Казахского ханства. Поэтому отдельная экспозиция посвящена ярким представителям – деятелям науки Мухаммеду Хайдару Дулати, Кадыргали Жалаири, а также Отебойдаку Тлеукабылулы.
Отейбойдак Тлеукабылулы был великим целителем, жившим в XV в. Он написал медицинский энциклопедический труд «Шипагерлік баян» («Трактат о целительстве»), изложенные в нем знания и навыки целителя способствовали заложению основы современной научной медицины.
В ХIV–XV вв. развиваются и традиционные жанры кочевников – устная литература. В период формирования казахского народа как нации возникли специфические музыкальные традиции. В результате сложилась своеобразная музыкальная культура. Традиционные казахские обряды, как правило, сопровождались пением. Любимым зрелищем народа стали айтысы акынов. Эпические жыры исполнялись речитативом.
Появились талантливые кюйши-композиторы – жырау. Выдающимися представителями казахской музыкальной культуры прошлого были Асан Кайгы, Казтуган-жырау Суюнишулы, Шалкииз жырау Тиленшиулы, Актамберды Сарыулы, Бухар Жырау Калкаманов. В их творчестве отразились исторические события периода становления Казахского ханства и казахского народа.
Но жырау был не только певцом-импровизатором, но и выразителем интересов рядовых общинников – свободных кочевников. Иногда их песни исполнялись как пророчество и были полны философских раздумий о смысле жизни, гармонии мира.
Развитию устного эпического искусства казахов в музее также уделяется особое место, так как в них были отражены не только внешнеполитические, но и внутренние события, происходившие в государстве.
Таким образом, в период складывания Казахского ханства были заложены основы для развития письменной литературы и науки, продолжали развиваться традиционные жанры устного творчество.

Анар Борсукбаева, научный сотрудник РГП «Ғылым ордасы»

http://vecher.k

(79) Комментарии

  1. 810 says:

    Это наша история. И ее должен знать каждый. Именно то, что было сделано в прошлом, является причиной того, что мы имеем сейчас.

  2. Динка Ко says:

    Помню, как в школе читала произведения казахских жырау, благодаря им можно было перенестись в ту эпоху, узнать о том какие исторические события происходили в те времена. Отмечать 550 лет со дня становления Казахского ханства будет правильным, ведь это все имело большое значение для нынешнего Казахстана.

  3. тас says:

    Сейчас,когда узнаешь историю казахского народа,то берет гордость и с другой стороны становится печально,что многое было утеряно и погублено,во многом умышленно, во времена колониального прошлого казахов.Российская,а потом и советская империя всячески старалась умолить,стереть с лица земли,все,что упоминало бы о великой истории казахов.История фальсифицировалась и переписывалась в угоду имперцев.Цель была,сделать из казахов,как впрочем и из других народов империи однородную массу,под названием советский народ,у которого должна была быть одна история,с ее только русской зимой,русскими березами,русскими богатырями,русскими полями и прочее.Но слава Аллаху,все сложилось так,как сложилось и мы можем развиваться как независимое,суверенное государство.Иметь и знать свою историю.И поэтому очень важно отметить юбилейную дату для Казак ели-550-летие Казахского ханства.Но опять же,надо иметь ввиду,что государственность казахского народа была гораздо раньше,хотя в те времена на этой земле жили племена и роды,которые впоследствии стали называться казахами.Но это сути не меняет.Главное,что на этой земле жили наши предки испокон веков.

  4. Аноним says:

    Бред….
    Дулати никогда не считал себя казахом…
    Мало того он поддерживал газават против казахов…

    Отейбойдак Тлеукабылулы…
    Это миф…
    Научный мир так и не увидел подлинных рукописей….
    Все что было предоставлено оказалось фальшивкой.

  5. Нацпат says:

    История казахов и история Казахстана -это две разные темы.
    Если коснуться истории казахского народа-то его история древнее и берет начало из истории племен и родов его составляющих, история казахского народа глубже чем история Казахстана, берущего начало как считают одни- из истории Казахского ханства, а по мнению других из истории Золотой Орды, империи созданной казахскими племенами и родами в 1206 году, под предводительством великого предка Чингисхана, хотя тогда обьединение протоказахских племен и родов носило общее ВОИНСКОЕ название «Мың қол».
    И те и другие правы по своему. А мне думается первой государственностью казахов является все таки империя протоказахских племен и родов-«Алтын Орда»- которой в этом году исполняется — 709 лет и было бы лучше с 550-летием Казахского ханства одновременно отметить и 709 летие первой казахской государственности.

  6. Аноним says:

    Россия отдала Казахстану целые регионы, которые исторически входили в состав России, в итоге независимый Казахстан был искусственно соединен в унитарное государство из двух частей: из российских территорий Южной Сибири и Урала с большинством славянского населения и из территорий киргиз-кайсакских степей, входивших в состав Туркестана во времена царской России. Республика же Казахстан вообще никогда не существовала на карте мира, и была искусственно создана советской властью в 1936 году.

  7. тас says:

    Научный мир так и не увидел подлинных рукописей….
    Все что было предоставлено оказалось фальшивкой.
    ======================================================
    Имперцы постарались.Все что касалось истории казахского народа было сожжено,уничтожено,сфальсифицировано.Пример тому, голова Кенесары хана,которую до сих пор не возвращает Россия.И сейчас по крупицам приходится все собирать и систематизировать.Это нелегкая работа,но чрезвычайно нужная и важная.Главное,что есть желание и стремление узнать нашу историю,а значит все у нас получится.

  8. Аноним says:

    Россия отдала Казахстану целые регионы, которые исторически входили в состав России, в итоге независимый Казахстан был искусственно соединен в унитарное государство из двух частей: из российских территорий Южной Сибири и Урала с большинством славянского населения и из территорий киргиз-кайсакских степей, входивших в состав Туркестана во времена царской России. Республика же Казахстан вообще никогда не существовала на карте мира, и была искусственно создана советской властью в 1936 году.
    ===========================================
    Когда наши предки жили на этих так сказать российских землях,то тут даже духа русского здесь не было.Русские пришли в наши края с огнем и мечом в 19 веке.Учи матчасть,двоечник.Жертва советских псевдоисториков.

  9. Аноним says:

    Русские пришли в наши края с огнем и мечом в 19 веке./
    Русские варвары с огнем и мечом врывались в казахоаулы, оставляя после себя больницы, школы, универы, библиотеки, заводы и фабрики!Что сказать? сволочи эти русские были)

  10. Аноним says:

    Правда глаза режет.Понимаю.

  11. тасу says:

    тас
    : 11.03.15Научный мир так и не увидел подлинных рукописей….
    Все что было предоставлено оказалось фальшивкой.
    ======================================================
    Имперцы постарались.Все что касалось истории казахского народа было сожжено,уничтожено,сфальсифицировано.

    откуда взятся документам если не было своей письменности хи хи хи

  12. Аноним says:

    Когда наши предки жили на этих так сказать российских землях,то тут даже духа русского здесь не было.Русские пришли в наши края с огнем и мечом в 19 веке.Учи матчасть,двоечник.Жертва советских псевдоисториков.
    =

    Согласен, нужно через суд признать незаконными все действия большевиков….
    Отменить незаконный декрет Ленина от 1920 года об образовании КиргАССР, а все земли вернуть в состав Степного и Сибирского генерал-губернаторств…
    Отменить незаконную аннексию большевиками земель Кокандского ханства, Хивинского ханства и Туркестанской республики и вернуть их законным владельцам…
    Признать, что передача Чимкентской, Семиреченской, Сырдарьинской областей из состава Туркестана является фактом агрессии и незаконной аннексии! Противоречащей международному праву…

  13. Аноним says:

    Разве могли великие и гениальные протоказахи, придумавшие колесо, алфавит, интегральное исчисление и прочие законы мироздания, построившие города от Тюмени до Лиссабона болеть каким-то банальными сифилисом?)

  14. Аноним says:

    Прочитал, статейка так себе все очень витиевато и размыто. Государственность это прежде всего территория и столица и армия. Вот это государство. А из выше изложенного ничего не понятно. Особенно про науку. Короче надо искать факты докуменальные, а не придуманные.

  15. Аноним says:

    Русские пришли в наши края с огнем и мечом в 19 веке./

    Русские варвары с огнем и мечом врывались в казахоаулы, оставляя после себя больницы, школы, универы, библиотеки, заводы и фабрики!Что сказать? сволочи эти русские были)

    А что ни так, ведь казахстан до сего дня пользуется плодами советского наследия, даже ваш президент из советской номенклатуры (это по поводу уничтожения казахов!!!)А по поводу с огнем и мечем, вы повязочку на голову холодную наденьт, обязательно поможет.

  16. Евпатий says:

    Завидуйте молча, колорадо! Жалкие в своей ненависти и злобе. Если не нравится- голосуйте ногами. Вас никто не держит! Или заткнитесь и не высовывайтесь! Казахи — рулят! Алга, Казахстан!

  17. Аноним says:

    Быдло-ватники- пребывающие в своем выдуманном лжемире, состоящее из сплошных лжеистории и вымыслов учите подлинную историю/
    Так я уже выучил:После развала СССР казахи громогласно объявили себя государство-образующей нацией, однако культура и язык казахов не являлись государство-образующими ни в советское время, ни после развала СССР, потому что все системы постсоветской, либеральной государственности с 1991 года продолжали создаваться на русском языке, на основе полученного русского образования и на базе всех готовых систем Советской (т.е. Российской) государственности. А казахский язык после развала СССР лишь продолжал выполнять функции сугубо этнической культуры и быта, не имея никакого отношения ни к установлению в Казахстане капиталистического романо-германского права, ни к правотворчеству Основного Закона по французскому образцу, ни к финансовым или производственно-техническим сферам деятельности в становлении либерально-монетарной экономики. И если большинство аульного населения за прошедшие 20 лет переселилось в русские города и принесло туда свой этнический, аульно-бытовой язык, то это не значит, что казахская культура стала качество-государство-образующей. Потому что количественно-населяющая биомасса казахского этноса всего лишь присвоила и по сей день эксплуатирует остатки Советских систем государственности, созданных славянскими государство-образующими этносами на месте пустых степей цивилизации кочевников. И если казахи в 1991 году только сменили вывески на всех готовых государственных, научных и производственных учреждениях КазССР, то это не значит что они в одночасье превратились из количественно-населяющего этноса в качество-государство-образующую нацию. Потому что, как я уже сказал, не на казахской культурной основе и языке были образованы (созданы) и коммунистическая КазССР, и капиталистическая РК.

    Короче, качество-образующую Советскую (т.е. Российскую) государственность казахи всего лишь поменяли на качество-образующую Западную государственность, ведь политико-правовая система, финансово-экономическая система, научные знания, технологии, инвестиции в экономику РК и большинство предметов потребления — от трусов и бытовой техники до автомобилей и самолётов — всё это качество бытия пришло с Запада, а не образовано (создано) казахами, их трудом, умом и научно-профессиональным языком. Таким образом, в 1991 году меньшая половина общества из 40% казахского населения КазССР превратилась всего лишь в государство-присваивающую и градо-присваивающую нацию. И даже если через 10 лет количество казахов в Казахстане достигнет 80% за счет убыли славянских этносов — казахи все равно останутся лишь импорто-потребляющей и количественно-населяющей нацией, но не качество-государство-образующей нацией. Потому что казахская культура и язык не способны быть качество-образующим локомотивом научно-технического прогресса и создавать для всех остальных этносов Казахстана фундаментальную науку, высокие технологии, индустриальное производство и все другие качество-образующие факторы бытия государства. Короче, количественно-населяющая нация казахов всего лишь потребляет качество-образующие остатки Советской (Российской) государственности и социально-экономической инфраструктуры и одновременно потребляет качество-образующие факторы (технологии, инвестиции) Западной государственности, а сама вековая скотоводческая культура и язык казахов не являются образователями качества бытия Казахстана. Ведь для того, чтобы посмотреть, какое самобытное качество бытия государства образовывает (создаёт) скотоводческая культура кочевников — достаточно съездить в соседнюю Монголию…)

  18. Аноним says:

    Сифилис ко мне отношения не имеет, согласен…
    Но 10-15%% казахов были больны сифилисом, это факт….
    ===========================================
    Дурень.Прочитай хотя бы википедию и узнаешь кто больше страдал от сифилиса.Даже сейчас рашка впереди планеты всей по сифилису с ее хваленной медициной.

  19. Ольга says:

    Почитаешь анонима и можно подумать, что если бы не русские и сов власть, то казахи в 21 веке жили бы без электрической лампочки, без школ, без больниц, без универов, без библиотек т.д.
    Да ,кстати, там где появлялась рос армия, то первым делом она УНИЧТОЖАЛА БИБЛИОТЕКИ — например знаменитые библиотеки Крыма! Недавно сгорела библиотека в центре Москвы. Что уничтожают?

  20. Аноним says:

    Почему удаляете коменты?

  21. Аноним says:

    Почитаешь анонима и можно подумать, что если бы не русские и сов власть, то казахи в 21 веке жили бы без электрической лампочки, без школ, без больниц, без универов, без библиотек т.д/
    А кто ж вам принес цивилизацию? не амеры же, и даже не чиновцы.. Именно русские, но ты, мамба, можешь спать уже спокойно: русский след в КЗ почти уничтожен и выкорчеван — вы весело и с улыбочкой скачетете средневековье, феодализм, мракобесие…Еще каких-то 3-5 лет и и вас ждет укрофинал с среднеазиатским оттенком, чуешь?)

  22. Аноним says:

    Ведь для того, чтобы посмотреть, какое самобытное качество бытия государства образовывает (создаёт) скотоводческая культура кочевников — достаточно съездить в соседнюю Монголию…)
    ==============================================
    Опять безграмотный и однобокий вывод.Мы живем в 21 веке.Казахское скотоводческое хозяйство закончилось в начале 20 века.С таким же успехом можно апеллировать к русским,как к холопам,крепостным крестьянам и на этом строить на сегодняшний день свои выводы о всем русском народе.Что не верно.Любое общество не стоит на месте,а
    развивается.А на сегодняшний день казахи находятся на передовых позициях во всех областях жизни среди бывших республик СССР.И это не подлежит доказыванию.Это очевидный факт.

  23. Аноним says:

    Русских людьми сделали евреи,немцы и татары.И это бесспорный факт.Русскую культуру сделали не русские.Русские только присвоили чужие заслуги.Как присвоили русскую березу,русскую зиму,русское поле и пр.

  24. Аноним says:

    А на сегодняшний день казахи находятся на передовых позициях во всех областях жизни среди бывших республик СССР.И это не подлежит доказыванию.Это очевидный факт./
    Это тебе Хабар-бла-бла рассказал? так не верь ему, ложь.
    Вы, казахи, банально сидите на ренте от разбазаривания природных ресурсов, но и эта лафа скоро закончится. Посмотри на укропов, тоже лихо разбазаривали советский потенциал — финал их настиг в 2014 г. Вы занимаетесь тем же и вас ждет еще хУдший финал.Ибо у тех хоть была развитая промышленность, наука, инженерный потенциал, у вас, казахов, этого не было никогда — всё держалось на славянах, немцах и евреях, но их нет — почти все сбежали от чабанского капитализма)

  25. люби боже правду says:

    Московская держава — в 13 веке имела 216 тыс. кв. км.;
    в 14 веке — 560 ;
    в 15 веке — 8720;
    в 16 веке — 14392;
    в 18веке — 17080;
    в 20 веке- 23000;
    В 1556 году распалась Орда и Московия захватила ее земли, 1581-1645 земли Сибири, 1721 — Прибалтику и Финляндию, 1783 — Крым, 1792- Причерноморье, 1772- 1792 — часть Польши, 1813 — Грузию, 1854 — Амурье, 1865 — Туркестан, 1881 — Хиву, Бухару и т.д.

  26. Аноним says:

    Русским, которые думают что раньше казахи были как аборигены Папуа Новой Гвинеи в набедреных повязках в изоляции от мира. Через степи Казахстана издревле проходил шёлковый путь между востоком и западом. На юге в поймах реки Сырдарьи были развитые города с искусными мастерами. Хотя бы раз в год со всей степи сюда приезжали кочевые казахи за домашней утварью, инструментами и оружием из металла. Можно в музеях Астаны и Алматы посмотреть искусно сделанные доспехи, оружие, украшения того времени. С 14 века в степь пришёл Ислам. Что бы совершать намаз, мусульманин должен держать себя в чистоте и делать обязательные гигиенические процедуры. С приходом советской власти казахам запретили кочевать и загнали в колхозы где запрещали не только Ислам, но и другие вероисповедания. И естественно поначалу у казахов культура немного снизилась. Но зато потом когда в СССР начало развиваться образование и просвещение, казахи очень быстро учились всему, ввиду нашему подвижному уму без которого в степи было не прожить.

  27. Аноним says:

    Почитаешь анонима и можно подумать, что если бы не русские и сов власть, то казахи в 21 веке жили бы без электрической лампочки, без школ, без больниц, без универов, без библиотек т.д/
    =

    афганцы так и живут сейчас…
    особенно кочевники-пуштуны…

  28. Ольга says:

    «Посмотри на укропов, тоже лихо разбазаривали советский потенциал — финал их настиг в 2014 г.»
    Тебе, рабу, еще очччень далеко до уровня сознания украинцев! «Не твоя — вот ты и БЕСИШЬСЯ»! Скоро грабить будет некого, придется самому работать!

  29. Аноним says:

    Вы занимаетесь тем же и вас ждет еще хУдший финал
    —————
    Это нам обещают уже 25 лет, а Казахстан на зло завистникам процветает с каждым годом. Караван идёт, собаки лают.

  30. Аноним says:

    Дурень.Прочитай хотя бы википедию и узнаешь кто больше страдал от сифилиса.Даже сейчас рашка впереди планеты всей по сифилису с ее хваленной медициной.
    =

    Да, сифилис был и в России и в Европе, это факт, но….
    Уровень сифилиса у кочевников был в разы выше….
    Никогда в России сифилис не достигал 10-15%% в среднем…
    Мало того сифилис среди монголов был 20-25%%
    А среди бурятов 45%!
    И это средняя цифра.

  31. Аноним says:

    Можно в музеях Астаны и Алматы посмотреть искусно сделанные доспехи, оружие, украшения того времени. С 14 века в степь пришёл Ислам. Что бы совершать намаз, мусульманин должен держать себя в чистоте и делать обязательные гигиенические процедуры.
    =

    Не пиши бред…

  32. Аноним says:

    афганцы так и живут сейчас…
    особенно кочевники-пуштуны…
    ————-
    Но за это они должны благодарить русских и америкосов, которые делили на их территории свои сферы влияния.

  33. Аноним says:

    На самом деле это очень обидно, когда некое безродное маргинальное быдло, собранное в прилагательное холопо-холуйское сословие и не имеющее ни внятной (хотя бы уж гипотетической) теории происхождения, ни собственного языка и уж тем более, аутентичного этнонима, прозябавшее на протяжении своей недолгой истории в невыносимо -трущобных условиях, наравне со скотом, с которым, в буквальном смысле, делило кров и отхожее место в хлеву, названному с некой претензией на оригинальность-курной избой, в грязи, зловонии, фекалиях и ядовитых миазмах, именуемых вкупе пресловутым русским духом, в паразитах и чесотке, по которой русские в дореволюционной России занимали почетное первое место (В прочем как и по сифилису, холере, туберкулезу и т.д и т.п.в мировом рейтинге),в повальном перекрестном инцестном грехе и тотальном гомосексуализме ( и это тогда когда в просвещенной Европе эту мразоту жгли на кострах), что само по себе не улучшило и так уже никакую дегенеративно-ублюдочную унтерменшную генетику и прочая и прочая.

  34. люби боже правду says:

    За последние 250 лет Московия воевала больше 130 лет (год война, год -мир!!!) все эти войны были захватнические! и только 4 — оборон. (4 года). Для войны нужно много денег, их можно «попросить» у соседних народов.

  35. Аноним says:

    а Казахстан на зло завистникам процветает с каждым годом/
    Что касаемо про казахопроцветание))):
    Назарбаев не построил молодое государство с нуля, а всего лишь ПЕРЕДАЛ готовую и построенную до него КазССР и ее сырьевые ресурсы в руки Запада под управление иностранному капиталу и ТНК.

    Все фундаментальные ветви государственности — законодательная, исполнительная, судебная, а также все системообразующие институты власти — вооруженные силы, правоохранительные органы и спецслужбы, система среднего и высшего образования, система здравоохранения, все отрасли народного хозяйства и производственные сектора экономики были созданы в Казахстане вместе со всей соответствующей материально-технической инфраструктурой во времена КазССР. А после расторжения Союзного Договора от 1922 года и распада СССР, в Казахстане начали происходить 6 главных процесса:

    1) моноэтничное присвоение казахами, составлявшими меньшую половину общества из 40%, всей полноты власти и этнократических привилегий в бывшей Союзной Республике (полный приоритет казахских кадров, объявление единственным госязыком казахского и т.д.) вопреки гражданскому равноправию второй крупнейшей, государствообразующей нации русских (тоже почти 40%), которые вместе с украинцами, белорусами, немцами и другими малыми этносами составляли большую половину общества в 60% и образовывали полиэтничное государство подобно Канаде.

    2) Замена герба, флага, гимна КазССР, введение национальной валюты, преобразование КГБ КазССР в КНБ, а военных частей Советской армии на территории КазССР с готовой материально-технической инфраструктурой, базами и вооружением в национальную армию.

    3) Передача экономической власти над целыми отраслями народного хозяйства в руки ТНК и мирового капитала.

    4) Эксплуатация, а по сути паразитация на огромном Советском капитале, созданном в КазССР (жилой фонд всех городов и сел, транспортная, энергетическая, промышленная, аграрная инфраструктура и т.д.)

    5) Эксплуатация, а по сути паразитация на природно-сырьевых ресурсах и постепенное превращение Казахстана в сырьевую колонию Запада.

    6) Строительство за нефтедоллары второй столицы Астаны на фоне полной деградации и разрушения малых городов, сельской инфраструктуры и вымирания аулов на всей территории Казахстана.

    Где в этих 6-ти процессах после распада СССР ты, глупец, увидел процветание КЗ?)))

  36. Аноним says:

    Ваш петр 1 сдох от сифилиса. У ленина был сифилис. Казахи не знали, что такое венерические заболевания. Это ватники сношались со всеми подряд. Извращенцы. .
    =

    Қазақстан елдерінде (қырда) көбінесе дененің өзге жеріне түскен ауруынан жұғады. Қазақ арасында 8-10 адамның біреуі мерез деуге болады. Қатта 3 адамның бірі мерез болатын жерлер де жоқ емес. Осы кезде мерездің көп тарауы сауатсыздықтан, надандықтан, қазақ тұрмысының нашарлығынан екендігі мәлім болды.
    Алдымен жұрттың бәрі мерез аса жұқпалы ауру екендігін білуі керек. Адамның денесіне жәй көзбен көруге болмайтык ұп-уақ құрт түсуден мерез ауруы пайда болады.

    Это строки Мыржакыпа Дулатова, надеюсь заподозрить в шовинизме основателя Алаш-орды нет основания….

  37. Аноним says:

    А вот так начинался казахский букварь (алипе) в 1934 году…

    вторая строка

    Мерез, қотыр сыйақты ауруулы уйге барма, онан аш жеме.

    казахские дети прекрасно знали, что такое мерез, и могли определить по внешнему виду….
    это сейчас в букваре пишут руки перед едой….
    а тогда, в 30-х годах, детей предостерегали от сифилиса…

    f-picture.net/lfp/s47.radikal.ru/i115/1202/b5/da950fd7719c.jpg/htm

  38. Аноним says:

    То что казахи сплошь сифилитики писал и Валиханов…

    Но дело в том, что господа эти лечат не иначе как насмерть, от всех грудных болезней употребляют они чилибуху, а иногда и сулему, от сифилитических болезней дают ртуть и киноварь в такой ужасней дозе, что больные большею частию отравляются.

    Много гибнет народу от тифа, от простуды от сифилиса и других болезней от того только, что некому подать больным разумную медицинскую помощь. У нас полагается один доктор на округ и, кажется, для того только, чтобы писать медицинские свидетельства и рассекать трупы. Доктора эти обязаны прививать киргизам оспу, но киргизы боятся их более, чем остяки священника. На доктора киргизы смотрят, как на чиновника, и пользы от него не ждут. От оспопрививания убегают или откупаются.

  39. Аноним says:

    Не пиши бред…
    ————
    Погугли фото с экспозиций доспехов казахских батыров. А золотой человек вообще до нашей эры был. Это доказывает что на территории Казахстана из покое веков умели обрабатывать метал. А лучше посетиТуркестан. Сходи в мавзолей Ясави. Я сам обалдел когда увидел 2 тонный тайказан.

  40. Аноним says:

    Огромное значение в ликвидации культурной отсталости бурят имело коренное улучшение, по сути дела, организация здравоохранения. Как известно, широкие бурятские массы до революции медицинской помощи почти не знали, так как в бурятских улусах лечебных заведений не было, а те, которые были расположены в отдельных русских селах, из-за малочисленности были недоступны для бурят, да и не пользовались у них доверием. Единственными лекарями были шаманы, ламы и знахари. С первых дней образования БурАССР были приняты решительные меры по борьбе с социальными болезнями и инфекционными заболеваниями. Научные исследования, проведанные по разным аймакам республики, обнаружили высокий процент заболеваемости социальными болезнями; так, процент больных сифилисом колебался от 25 до 63%7). Высок был процент заболеваемости и туберкулезом (например, в Аларском районе среди бурятского населения из обследованных 5000 человек взрослых с активной формой оказалось 11,3%, число детей, больных выраженной формой туберкулеза, определялось в 28,4%8)). Причинами массовых заболеваний социальными {40} болезнями являлись вредные бытовые условия и, главным образом, отсутствие медицинской помощи.

  41. Аноним says:

    Википедия.В России ситуация с заболеваемостью сифилисом после распада СССР стала значительно ухудшаться. В 1991 году на 100 тысяч человек приходилось 7,1 заболевшего, в 1998 году было уже 27,2 больного на 100 тысяч человек. В 2009 году данный показатель составил 52,2 человека на 100 тысяч населения, то есть по сравнению с исходным уровнем эпидемиологическая ситуация ухудшилась в 7,2 раза[30].

  42. Аноним says:

    К 1920-м гг. проблема социальных болезней среди нацменьшинств приобрела такой масштаб, что Советское правительство начало предпринимать меры по ликвидации опасного явления [3]. В Бурят-Монгольской АССР в 1924–1925 гг. сифилис составлял около четверти всех зарегистрированных случаев инфекционных заболеваний [4]. На борьбу с венерическими болезнями правительство направило лучших специалистов. И, т.о., молодая республика оказалась на переднем крае борьбы с социальными заболеваниями. Одновременно, она стала своеобразным индикатором состояния проблемы по стране. Ситуация с сифилисом в БМАССР постоянно рассматривалась в советских и зарубежных медицинских научных изданиях и регулярно всплывала в докладах на основных съездах венерологов мира.

    К 1925 г. собранные несколькими советскими венотрядами данные о масштабах распространения инфекции свидетельствовали о ситуации, близкой к катастрофе. В докладе представителя Бурнаркомздрава В. Н. Жинкина указывалось, что количество сифилитиков в республике, возможно, превышало 200 000 чел. [6]. Это была почти половина ее населения. При обследовании по отдельным аймакам и хошунам выявленные сифилитики составляли от 40 до 62 %. В этническом соотношении абсолютное большинство больных сифилисом приходилось на бурят-монголов. В некоторых местностях количество сифилитиков среди бурят-монголов превышало таковое среди русского населения в 38 раз. При том первичный и вторичный сифилис составляли существенно меньший процент по сравнению с сифилисом третичным, что однозначно свидетельствовало об отсутствии лечения и значительной давности заболевания.

  43. Аноним says:

    В 2009 году данный показатель составил 52,2 человека на 100 тысяч
    =

    Это составляет 0,000052%
    По сравнению с 10-12%% это мелочь…

  44. Аноним says:

    Википедия.В России ситуация с заболеваемостью сифилисом после распада СССР стала значительно ухудшаться./
    Википедия — для казахов серьезный источник информации? ндааа, совсем деградировал Елбастан)

  45. РАМЗАН КАДЫРОВ -ДА!!! says:

    О Путине:

    «Мой идол — Владимир Путин. Я хотел бы, чтобы он был президентом до конца его жизни. Я очень люблю его, как только мужчина может любить мужчину. Он человек слова, он принес мир в Чечню. Мы были в руках бандитов, алкоголик Борис Ельцин бомбил нас. Те, кто критикует Путина, нелюди, они — мои личные враги. До тех пор пока Путин поддерживает меня, я могу делать все. Аллах акбар!»

    «Пятнадцать лет Путин помогает нашему народу! Теперь и мы с вами, а нас десятки тысячи человек, прошедших специальную подготовку, просим национального лидера России считать нас добровольным спецотрядом Верховного главнокомандующего, готовым защитить Россию, ее стабильность, границы, выполнить боевую задачу любой сложности».

    «Такой человек — находка для России. Пока у него есть здоровье, мы должны его просить, встать на колени, чтобы он правил государством».

    «Путин спас наш народ, он — герой. Не только нас он спас, он спас Россию. И как не преклоняться перед ним как перед человеком? Я никогда не любил говорить красивые слова перед кем-то, но Путин — дар божий, он подарил нам свободу».

    «Путин — спаситель нашего народа. Я не люблю льстить, но если бы не президент, Россия давно бы развалилась. Он сейчас собирает Россию, которую развалили враги. И если Владимир Путин уйдет с поста президента, Россия опять развалится».

  46. инок says:

    Тоже мне тему нашли… В некоторых сибирских городах ныне у каждого четвертого — СПИД!!! Нужно вкладывать «в борьбу» средства, а вкладывают пока только … наркоту

  47. Аноним says:

    Заболеваемость населения России.

    Оценки физического здоровья показывают, что заболеваемость за последнее пятилетие возросла по большинству типов болезней, а среди причин нездоровья особо острыми стали: социальные стрессы, ухудшение условий жизни и питания, кризис системы здравоохранения.

    Пристального внимания в развитии заболеваний заслуживают три момента, имеющие остро социальный характер. Рост заболеваний сифилисом в России за период 1992-1997 гг. (по данным ГВЦ Минздрава РФ). Числа — количество больных на 100 тыс. чел. (средние значения). Во-первых, рост туберкулеза и смертности от него. По этим показателям Россия вернулась к уровню, который развитые страны преодолели 30-40 лет назад, а мы — примерно на рубеже 70-х годов.

    Во-вторых, угрожающее «наступление» венерических болезней, в частности сифилиса. С 1990 по 1995 г. число заболевших возросло в 33 раза, а среди подростков — в 51 раз. Уже фиксируются случаи врожденного сифилиса. В-третьих, ускорение роста заболеваний СПИДом. По заключению Минздрава, последние полтора года рассматриваются как начало эпидемии. За этот период число зафиксированных случаев ВИЧ-инфекции в 2.5 раза выше, чем за предшествующие 10 лет, а численность реально заболевших на самом деле в 10 раз больше той, что зафиксирована.

    По утверждению экспертов, 70% населения России живет в состоянии затяжного психо-эмоционального и социального стрессов, вызывающих рост депрессий, реактивных психозов, тяжелых неврозов и психосоматических расстройств. По данным Института мозга человека РАН, проблемы с психическим здоровьем имеют 15% детей, 25% подростков и до 40% призывников.

    Рост числа зарегистрированных случаев ВИЧ-инфекции за период 1987-1998 гг. (данные за 1987-1997 гг. получены из Госкомстата РФ; за 1998 г из Российского научно-методического центра по профилактике и борьбе со СПИДом без учета анонимно обследованных). Проведенное исследование показало, что уровень индивидуального стресса, измеренного по тесту Райдера, повысился в период с 1989 по 1993 г. со 145 до 163. Основные источники стресса — падение доходов, дефицит личной безопасности, преступность, страх перед будущим, конфликты на работе и семейные неурядицы.

    По сравнению с 1990 г. наркоманов стало больше в 6.5 раза, а больных алкогольными психозами — в 4.2 раза. Отмечается ухудшение материнского и особенно детского здоровья.

    Исследования показывают, что складывается парадоксальная ситуация, когда проблемы здоровья перемещаются с группы престарелого населения в группы детей и молодежи, что, разумеется, противоречит естественным процессам развития человека, когда потери здоровья происходят постепенно, с наступлением старших возрастов. Кроме того, замечено, что происходит ухудшение здоровья каждого последующего поколения.

    Лишь один из трех призывников годен для службы в армии. Известна строгая корреляция между снижением здоровья женщин, прежде всего беременных, и увеличением вероятности рождения уже больных детей. В 1996 г. более трети беременных (35.8%) страдало анемией и почти треть (31.3%) детей родились уже больными. За период с 1990 по 1996 г. доля рожениц, страдающих анемией, увеличилась в 2.2 раза (всего за шесть лет), а доля детей, родившихся больными в 1.8 раза. Кроме того, выявлено, что главная причина младенческой смертности — это пренатальное, т.е. предшествующее рождению, состояние, которое в значительной мере связано со здоровьем матери. Возникает своего рода социальная воронка, когда больные рожают больных, а бедные воспроизводят бедных.

  48. Аноним says:

    К 1990 г. в большинстве экономически развитых стран расходы на здравоохранение превышали 8% от валового внутреннего продукта. В России же в это время они составляли всего 3,3%. Составной частью проблемы низкого финансирования здравоохранения является очень низкая заработная плата занятых в этой отрасли. Ниже, чем в здравоохранении, заработная плата лишь у занятых в образовании, культуре и искусстве.
    В 2015 г. бюджетные расходы на российское здравоохранение будут сокращены на целых 20 процентов.
    Для сравнения расходы на развитие системы здравоохранения в Казахстане в 2015-2017 годах составят 2 трлн. 84 млрд. тенге, из них в 2015 году — 690 млрд. тенге (т.е.примерно 37 млрд. долларов США)

  49. Аноним says:

    «Своего первого кацапа я убил в 16 лет»-Рамзан Ахмадович Кадыров.

  50. Аноним says:

    Вплоть до второй половины XIX века крестьянство России (более 85 процентов всего населения) было, фактически, лишено медицинской помощи. Немногочисленные больницы, сосредоточенные в городах, не принимали крестьян. Яркий пример — одна из трех существовавших к началу XIX века в Москве больниц гражданского ведомства — Голицынская. Клиника была создана в 1802 году на средства князя Дмитрия Михайловича Голицына, завещавшего потратить его состояние на строительство в Москве бесплатной больницы для бедных – «учреждения Богу угодного и людям полезного».

    Согласно воли завещателя, лечиться в ней могли «все бедные – и русские, и иностранцы, всякого пола, звания, вероисповедания и национальности». Не допускались в больницу только крестьяне. Они считалось личным имуществом, о здоровье которых должен заботиться собственник.

    Деревня оказалась массово поражена сифилисом. Из произведений М.А.Булгакова нам известен срез этой проблемы времен Первой мировой войны («Записки юного врача»), однако это лишь свидетельствует, что и к 1914 году проблема в русской деревне так и не была разрешена.

    Профильный медицинский журнал дает анализ сложившегося положения: «С первых дней существования земской медицины врачи столкнулись с фактом чрезвычайного распространения сифилиса среди крестьянского населения, что при отсутствии эффективных мер борьбы вело к прямому вырождению населения. По данным медицинской регистрации и материалам исследований, проводимых земскими врачами, наиболее поражены сифилисом были центральные губернии (Тамбовская, Пензенская, Курская, Смоленская, Самарская, Симбирская, Саратовская). Так, в 70 — 90-е годы XIX века в Тамбовской губернии заболеваемость сифилисом составляла 15 — 20% всей заболеваемости сельского населения губернии. Автор многочисленных работ по сифилису Г.М. Герценштейн считал, что приблизительно 2 млн. населения Европейской России одержимы этим недугом.

    Надо сказать, что победить сифилис в деревне удалось только при советской власти путем массового охвата аграрных районов медицинской помощью и пропаганде элементарных правил гигиены среди крестьянства.

  51. Аноним says:

    Данные иследования «Младенческая смертность в России в XX веке» журнала «Социологические исследования». «Младенческая смертность, -отмечается в публикации, — один из демографических факторов, наиболее наглядно отражающих уровень развития страны и происходящие в ней экономические и социальные изменения» [29].

    Для дореволюционной России этот показатель был неутешителен. «В начале XX века Россия характеризовалась крайне высокой смертностью детей до 1 года (младенческой смертностью), что являлось одной из основных причин высокого уровня смертности в стране в целом. В 1901 году доля умерших в этом возрасте в общем числе составляла 40,5%. К концу первого десятилетия она стала медленно снижаться и к 1910 году снизилась до 38%. В этот период российские данные превышали соответствующие показатели в развитых странах в 1,5-3 раза. В 1901 году коэффициент младенческой смертности в России был — 298,8 на 1000, в то время как в Норвегии — 93 на 1000» [30].

    Основные причины смерти детей, указанные в статье, вновь свидетельствуют о низкой бытовой культуре и отсутствии медицинского обеспечения даже для городского населения: «из 11 786 детей, умерших в 1907 году в Петрограде, 35,8% умерло от желудочно-кишечных расстройств, 21,1% от врожденной слабости, 18,1% от катарального воспаления легких и дыхательных путей, на долю инфекционных болезней приходилось 11,0%».

    Проблема крайне высокой детской смертности также была решена лишь с приходом советской власти, путем организации массовой пропаганды элементарной гигиены, улучшения медицинского обслуживания, искоренением ряда традиций. К примеру, в городах и деревнях среди низших сословий повсеместно было принято давать ребенку с первых дней жизни «соску» из пережеванного матерью хлебного мякиша, завернутого в тряпицу. Кроме такой «соски» существовали еще жвачки – тот же прожеванный мякиш, который запихивали в рот младенцу без тряпицы.

  52. Аноним says:

    Как и в случае с сифилисом, советскими врачами после Революции в вопросе снижения детской смертности не применялись чудодейственные лекарства или новаторские технологии. Проблема крылась в крайне низком культурном уровне населения, ее решение лежало в плоскости осознания проблемы и ее решения на всех уровнях, начиная с государственного.

    В результате отсутствия медицинской помощи, тяжелой работы и плохого питания великоросы в основной своей массе были чрезвычайно низкорослы. Высокими в XIX веке считались люди с ростом в 165 см.

    Большая энциклопедия Брокгауза и Ефрона приводит данные антропологического исследования населения России XIX века авторства известного российского географа, антрополога и этнографа, академика Императорской Академии наук в Санкт-Петербурге, почётного члена Академии наук (1898) Д.Н.Анучина (1843 – 1923):

    «Из отдельных признаков с большим удобством может быть изучаема величина роста, по крайней мере мужских особей, на основании данных о воинской повинности. Рост играет видную роль при приеме на военную службу и при распределении новобранцев по частям войск, поэтому он отмечается с достаточною точностью; а так как ежегодно призывается к воинской повинности значительное число лиц, то в течение ряда лет накопляется обширный числовой материал, пригодный для обработки и для выведения средних.

    Средний рост новобранцев всего выше (167—165 см) в прибалтийских губ., сибирских (исключая Якутскую обл.), большей части южных, Псковской; всего ниже (162—163 см) — в губ. привислянских (исключая Сувалкскую), некоторых западных (Минская, Смоленская), восточных (Казанская, Уфимская, Вятская), северных (Вологодская, Олонецкая) и некоторых центральных (Тульская, Ярославская, Костромская). Прочие губернии занимают среднее положение (средний рост — 164 см)» [32].

    Подытоживая, легко сделать вывод, что только революция, осуществленная практически исключительно местечковыми евреями, позволила изменить государственную систему и создать мощное государство, с развитой наукой, промышленностью, здравоохранением и главное, победить вековую косность и поголовную неграмотность аборигенного населения.

  53. Аноним says:

    победить вековую косность и поголовную неграмотность аборигенного населения.

    52,2 человека на 100 тысяч
    =

    Это составляет 0,000052%

    100 000 — 100%
    52,2 — х%

    (52,2х100):100 000=52,2:1000=0,0522%, что >0,000052 в одну тыщу раз!!!

    Мдя, победить-то походу не судьа.

  54. сева says:

    Путинские тролли на службе: http://www.novayagazeta.ru/inquests/67574.html

  55. Сева заражён вирусом says:

    Ссылка свидомого тролля ведёт прямо к вирусу….)))Умно мальчик придумал)))Ути пути )))Много дурачков успел заразить?Напиши — просто интересно))

  56. Аноним says:

    Напиши — просто интересно))

    Во, во -напиши, ты в чьей смене ваще, а ешё, элита элитных кровей, мать вашу, по сорок тыщ деревянными загребает, а вы, негры, пашете там как рабы, смерды и холопы, как деды ваши и прадеды. Ну ниче не меняется в энтом мире.

  57. Imperskaya mova says:

    Аноним: 11.03.15
    Русские варвары с огнем и мечом врывались в казахоаулы, оставляя после себя больницы, школы, универы, библиотеки, заводы и фабрики!Что сказать? сволочи эти русские были)

    Абсолютно верно! Добавим только, что все это эти самые варвары делали ДЛЯ СЕБЯ, поскольку не допускали и мысли о том, что Казахстан может когда-л. отделиться.

  58. Imperskaya mova says:

    Аноним: 11.03.15
    Россия отдала Казахстану целые регионы, которые исторически входили в состав России, в итоге независимый Казахстан был искусственно соединен в унитарное государство из двух частей: из российских территорий Южной Сибири и Урала с большинством славянского населения и из территорий киргиз-кайсакских степей, входивших в состав Туркестана во времена царской России. Республика же Казахстан вообще никогда не существовала на карте мира, и была искусственно создана советской властью в 1936 году.

    Пенёк Сытник! Если Южная Сибирь (Северный Казахстан) — русская земля, то что означает в переводе «кокшетау» (кокчетав)? Если Восточный Казахстан также русская земля, то как переводится название озера Маркаколь?
    Если Северный Казахстан — русская земля, то для чего русские власти в 19 в. создавали в СЕВЕРНОМ Казахстане Переселенческое управление для переселения русских крестьян?

    А правда такова, что вплоть до начала 20 в. казахи составляли БОЛЬШИНСТВО населения Северного Казахстана. Более того, Северный Казахстан носил неофициальное название Киргизский (т.е. Казахский) край (См.: Россия: полное географическое описание нашего Отечества. Том «Киргизский край»). В состав Туркестана входил только Южный Казахстан. Во всем Казахстане по переписи 1897 г. казахи составляли 87% населения. Пенёк Сытник любит козырять процентным составом народов Казахстана, хотя резкое снижение численности и удельного веса казахов в Казахстане произошло именно в начале 20 в., а в 1920-1930-е гг. достигло максимума и удельный вес казахов в Казахстане в 1959 г. составил только 29%, но в то же время происходил МЕХАНИЧЕСКИЙ прирост численности русских. Пенёк Сытник в курсе, что означает механический прирост. Это означает, что численность и удельный вес русских в Казахстане возросли вследствие переселения сотен тысяч русских на казахские земли.

    Пенёк Сытник любит указывать на Монголию, как на отсталую страну, каким мог бы стать Казахстан, если бы не… и т.д. (дальше про бремя русского человека). Но тут промашка вышла. Дело в том, что монголы, начиная с 1911 г., делали все именно так, как им говорили в Петербурге, а потом в Москве. И если монголы оказались в результате в луже, то благодаря кому?

  59. Аноним says:

    Финноугры тока 150 лет как свободные, поэтому и орут как дикари, насчет что все построили тоже шиздешь, строил весь союз, как и вторую мировую войну выиграли тоже весь союз вместе с сша, Англией и др. союзниками, сейчас срусы орут что они выиграли вторую мировую, тогда давайте откажемся отмечать 9 мая день победы…, но память о наших дедах не позволит это сделать, поскольку тоже воевали и били фашистов.

  60. Аулы всех стран объединяйтесь!)))) says:

    Аул он и в Африке аул…))))))

  61. Аноним says:

    эх ты деревенщина лапотная…

  62. Коловрат says:

    Узбекский историк Гога Хидоятов;»Первой жертвой. новой волны казахизации духовного наследия Центральной Азии стал один из величайших ученых средневековья Абу Наср аль-Фараби (870-950гг. ). Его обьявили казахом поскольку место его рождения находится на территории нынешнего Казахстана, г. Фараб. Его именем назвали Казахский национальный университет в Алмааты. Правда факты никак не вяжутся со столь вольным толкованием национальной принадлежности. Аль-Фараби родился в семье сельджукского военачальника. Учился в Бухаре, а всю остальную жизнь прожил в Дамаске и Алеппо.»

  63. Аноним says:

    Какая тебе разница то что Фараби казах или не казах. Главное что он тюрок. Казахи это тюрки. Пусть у тебя от этого голова не болит

  64. Коловрат says:

    А это не ко мне. Это к узбекскому историку.

  65. брат says:

    История, это то,что мы не должны забывать, несмотря на то, как ее преподносят разные «лица». Изучать нужно и помнить, передавать детям, внукам. ПОМНИТЬ

  66. баха says:

    всем кому, что то не нравиться в праздновании этой даты, дорога широко открыта для любого другого направления, так что валите со страны

  67. Ораз Мухаммедов says:

    Откуда такие комментарии? такая агрессия. Вообще пишите не по теме. Научно доказано, что Казахскому ханству 550 лет. Вы сначала выучите хотя бы школьную программу.

  68. дана says:

    Люди одинаково ошибаются,когда яростно отказываются от прошлого, или же проводят «чистку исторической памяти».Нужно принимать прошлое таким какое оно есть. И гордиться, что нашему государству уже 550 лет. Большая половина казахстанцев считают это главным праздников 2015 года.

  69. Серик says:

    Комменты анонимных троллей больше делают услуги чем нуровских , казахскому народу. Читайте их и вооружайтесь, куда они могут ударить? Предупрежден значить защищен. Эх, почитать бы беламора с челентана

  70. Богенбай says:

    После второй мировой войны сам Сталин сказал Голощекину казахами воевать нельзя сними надо дружить . У каждого казахского народа дух великой степи

  71. Аноним says:

    Богенбай ну ты коры мочишь))))))))))))

  72. Ренат Кереку says:

    Как всегда за нас, казахов, кто-то хочет написать нашу историю… Этих шовинистов не переубедить, но ничего все в руках божьих. Их послушать — и города они построили, и заводы и т.д. А мы их об этом просили? А сколько смертей и боли они принесли казахскому народу и не счесть… Что ж, нам остается только быть сильными. Как говорил Великий Ататюрк:слабые народы исчезают со страниц истории. Только в единстве наша сила. Надо быть сильными, современными, дружными! Қазаққа бірінші дос — қазақ! Алға қазақ!

  73. Ренат Кереку says:

    Зависть — вот, что гложет врагов казахского народа.
    Хотя в кого из них сейчас не плюнь все они якобы верующие… Но веру они, простите, выворачивают под себя. Так, одна из заповедей Библии гласит: не возжелай дома ближнего своего. На словах они друзья, а на деле «возжелали» и дом, и землю, и недра, и историю соседних народов (см.Украина). Отстаньте от нас. Казахи добрый и мягкий народ. Никому в своей истории не отказал в помощи. Всем отверженным, гонимым,голодным казахсквя земля стала домом, поэтому она под защитой Бога. Если в Вас сидит злость и ненависть к людям другой нации, расы — проблема в Вас. Всех поздравляю с 550-летием казахской государственности!Қазақ мемлекетігіннің 550 жылдығына құттықтаймың!

  74. байгазы says:

    для досконального изучения истории казакстана сначало следует изучить историю родов, из чего в принципе состоит казахская нация. казахи, не знающие из какого они рода уже отпадают из состава нации.

  75. Akskl says:

    Kalpana Sahni “Crucifying the Orient – Russian Orientalism and the Colonization of Caucasus and Central Asia” — White Orchard Press, Bangkok, Thailand; The Institute for Comparative Research in Human Culture, Oslo, first published 1997

    с.91
    4
    ЦАРИСТСКИЕ КОЛОНИАЛЬНЫЕ МЕТОДЫ

    Эта глава кратко исследует царистские колониальные методы. В то время как другие колониальные державы имели опыт владения заграничными колониями, Россия одна имела смежные колониальные территории. Был ли это Кавказ, степи Казахстана, Средняя Азия или Сибирь – процесс колонизации следовал одному образцу. Стратегия завоевания была двойной — военные действия с использованием тактики выжженной земли и истребление непокорных народов. Истребление специфических областей происходило одновременно со спровоцированной правительством политикой переселения русских, украинских и казачьих переселенцев на занятую территорию. Одно следовало за другим — конфискация земли и ее передача новым переселенцам. Если такие меры терпели неудачу, захваченные народы депортировались во внутренние территории России или принуждались к изгнанию. Другие имперские меры включали создание таких искусственных административных границ, чтобы разбивалась однородность народов или кланов. Известная тактика «разделяй-и-властвуй» также использовалась, посредством чего один местный правитель поддерживался против другого, до тех пор пока не устанавливалась Российская власть. Жестокость и дикость, с которыми достигалось это покорение, происходили параллельно с созданием и распространением уничижительных стереотипов, подчеркивающих существенно приниженное положение побежденных народов. Начиналась экономическая эксплуатация этих территорий.

    Главное различие между колониализмом и более ранними империями, например, Александра Великого или Тамерлана было то, что у последних разрушения совершались ради богатств, которые можно было награбить. Более ранние империи, кроме контроля над торговыми маршрутами, не посягали на экономику захваченных территорий. Промышленные предприятия колониальных держав, напротив, должны были постоянно питаться сырьем, и это, в свою очередь, уничтожало культуры и экономики колонизированных.

    ЗАВОЛЖЬЕ, КАЗАХСТАН И ДАЛЕЕ

    Ограниченные ранние попытки завоевания регионов Казахстана и Сибири предпринимались бродячими авантюристами типа Ермака, или торговца Строганова в 1581-85 гг. Им помогало царское правительство и это ничем не отличалось от раннего Английского присутствия в Америке. Были грабежи, разрушения и убийства местного населения ‘первопроходцами’ или ‘первопоселенцами’, как Русские называли их, но никаких попыток не было сделано тогда, чтобы установить колониальную основу. Темп колонизации в восточном направлении увеличился в семнадцатом столетии, особенно в районах верхней и нижней Волги. Народы захваченных территорий Башкирии были превращены в рабов, и введена Русская форма крепостничества. Крупные народные восстания против Российского правления произошли в Астрахани и в Поволжье в начале семнадцатого столетия; это включило Башкирские войны за независимость в 1705 и 1735-41 гг. Все они были сокрушены. Эти области прежде всего были источником принудительного труда для Петра I при строительстве его новой столицы Санкт-Петербурга. Павел за свои четыре года правления распространил крепостничество на Кавказ и Причерноморье подарив 500,000 крестьян дворянам.

    Только в девятнадцатом столетии Россия предпринимает хорошо запланированную стратегию аннексии. Части Казахстана были завоеваны ранее. Русские силы обратили все свое внимание к этим регионам только после завоевания Кавказа в 1860-ых годах. Несколько городов в Казахстане были разрушены армией генерала Черняева в 1870-ых годах — Чимкент, Аулие-ата, Ак-Мечеть и др. Наиболее плодородные сельскохозяйственные пастбищные земли в Семиречье — вдоль озер и рек, были захвачены у коренного населения и объявлены государственной собственностью. Вторжение шло постепенно. Если первоначально местное население было лишено своих земель расположенных в пределах семи верст вдоль источников воды, то со временем эта область увеличилась до семидесяти верст. В целом, царское правительство конфисковало сто миллионов акров сельскохозяйственных и пастбищных земель у местных жителей, многие из которых были истреблены или сосланы в пустыни и тайгу. Впоследствии был пущен в ход миф о том, что Казахи — это кочевниками, несведущие в сельском хозяйстве и урбанизации. Все же, несмотря на лишение собственности и высылку, Казахи в 1880 г. все еще распахивали 1 миллион десятин [1 десятина — 2.7 акра] земли.1
    Казачьи поселения на завоеванных территориях рассматривались царским правительством как средство гарантии удержания региона2. Двадцать пять казачьих семейств переехали на Сыр-Дарью в 1849 г. За ними последовали Уральские Казаки, которые были переселены туда в качестве ссыльных в 1875 г.

    В регионе Семиречья колонизация земли также была осуществлена вооруженными отрядами Казаков, которые переехали туда из Сибири. Конфискованная земля была распределена между ними царской администрацией, и Казаки, в свою очередь, эксплуатировали местное население, сдавая эту землю им в аренду3. К 1882 г. этот регион имел население 15000 мигрантов в двадцати девяти поселениях. К 1899 г. их число возросло до 380224. Эти Казаки ‘присоединились’ к Русским крестьянам, многие из которых были насильственно поселены в 1882 и 1883 гг. в пограничных областях с Китаем. К 1903 г. число переселенцев в этой области увеличилось до 344685 и к 1911 г. до 175000. Между 1906-15 гг. правительство продолжало переселять Русских в Казахстан и в плодородные регионы Средней Азии. К 1915 г. число переселенцев в Казахстане взмыло до одного миллиона. Поселения сформировались на всем протяжении Центральной Азии – как в больших городах, так и по рекам и оазисам с неизбежным перемещением местных жителей. Акции по депортации остающегося местного населения в долину Текес, конфискация их земель и передачи ее новым поселенцам привели к восстанию, которое охватило всю Среднюю Азию. Древняя сложная система ирригации, которая простиралась более чем на 25000 миль в Туркестане (включая Казахстан) и которая выжила в течение веков, теперь начала рушиться. Это и преследовалось колонизаторами, которые хорошо знали, что разрушение каналов ирригации или их захват ускорит сдачу. Новые переселенцы, неосведомленные в местных климатических условиях и состоянии почвы, не подняли урожайности – предлог, которая использовалась царским правительством, чтобы оправдать конфискацию земель.
    Писатель Ануар Алимжанов рассказывает о несчастьях Казахов в начале этого столетия. Их земля, богатая полезными ископаемыми, включая золото, серебро, медь, цинк и нефть, бездушно эксплуатировалась царским правительством. Казахские общественные учреждения были разрушены, и местное население было превращено колонизатороами в крепостных рабов6. Попытки предпринятые Казахами в восемнадцатом, девятнадцатом, и двадцатом веках достичь независимости были неудачны.

    В 1822 г. царское правительство отменило правление Казахского Хана. 12 октября 1868 г. привилегии потомков Чингиз Хана, аристократии Белой Кости, были отменены в Уральской, Акмолинской и Семипалатинской областях. Годом ранее, в 1867 г., Туркестанский регион была разделен на административные единицы так, чтобы «смешать разные кланы» поскольку считалось опасным для царской администрации иметь области лояльные одному клану. Такого рода действия были выдвинуты царскими должностными лицами типа Терентьева как выгодные для «исчезновением старых традиций» и даже «старых исторических названий».7 Считалось, что управлять в корне отличающимся населением легче. Подобная политика преследовалась в областях к югу от Казахстана. Здесь также истребление местного населения шло параллельно с захватом стратегических городов Шелкового Пути и плодородных оазисов, маргинализацией народов и устойчивым притоком русских и казачьих переселенцев.

    c.94
    Вo времена Петра Великого четыре неудачные экспедиции пытались захватить Закаспийские области. Позднее, в 1801г. Павел I послал экспедицию через эти регионы с намерением присоединения Индии. Это также оказалось неудачей. В 1839 г. была все же еще одна гибельная экспедиция во главе с Перовским. Между 1839-70 гг., однако, Русские преуспели в установлении четырех крепостей в Туркестане без разрешения правителей. Эти аванпосты впоследствии обслуживали планы царского правительства по накопления отрядов для завоевания региона. В 1873 г. под предлогом освобождения Русских заключенных, Хива была захвачена, и Хан превратился в вассала России. По приказу Генерала Кауффманна город был разграблен, а жители были подвергнуты зверствам; генерал дал приказ своим солдатам, чтобы не щадили никого:

    «Мужчины, женщины и грудные младенцы были убиты с безжалостным варварством; дома с прикованными к постелям жителями были подожжены; женщины и лепечущие малыши сгорели заживо; в Туркмении – ад 8».

    Хан Хивы был вынужден подписать соглашение, дающее Русским торговцам торговые привилегии и недвижимую собственность. Части его захваченной территории были ‘переданы’ владениям правителя Бухары, таким образом посеяв разногласия между этими двумя вассалами, чтобы получить сильную точку опоры в Туркестане. В то же самое время Россия давала ‘советы’ этим правителям относительно методов эксплуатации их собственного населения9. Эта политика «разделять и властвовать» проводилась повсюду. Административные единицы нарезались таким образоом, чтобы разделить местные кланы и ослабить их сопротивление аннексии. Кокандское Ханство, например, был ликвидировано и преобразовано в Ферганскую область в 1876 г. Российская газета «Вестник Европы» сообщала в июле 1873 г.:

    «Три Азиатские Ханства Коканда, Бухары и Хивы, сохраняя только видимость независимости, и потерявший некоторые части своих территорий, подпали под фактическое влияние России. Коканд изолирован от двух других Ханств. Хива теперь отделена от Бухары, и Бухара и Хива теперь полностью открыты для Русских войск, которые в то же самое время контролируют источники ирригации тех Ханств, и уже одним этим держат население этих стран полностью в зависимости от своей милости 10»

    Полностью таким же как Хивинская резня было и завоевание Бухары, Коканда, Андижана, городов в плодородной Ферганской долине, территории Туркменов-Текинцев и Самарканда. Шокана Валиханова — Казахского востоковеда, так устрашила зверская резня невинных людей в Коканде, устроенная по приказу его командующего генерала Черняева в 1864 г., что он ушел в отставку из Российской армии и удалился в свой родной аул в Казахстане. Но Русская политика, введенная генералом Ермоловом продолжалась. Частым восстаниям в захваченных областях каждый раз противостояло безжалостное истребление. За каждого мертвого Русского солдата населенный пункт уничтожался до основания11, в 1868 г. был разрушен Самарканд и его жители были соответственно ‘наказаны’ за восстание против Русского правления. Знаменитый Самаркандский базар был разрушен, как и многие из его великолепных памятников, а город был отдан Русским солдатам для грабежа. Операция включила хладнокровное убийство невооруженных невинных людей 12.

    Ссылки:
    8. Burnaby, Fred, «A Ride to Khiva», London, Century, 1983. p.260
    9. Бартольд В.В. «История культурной жизни Туркестана», Сочинения, Москва, Восточная литература, 1963, том 2, ч.1, с.291
    10. Перевод на англ. из вышеприведенной книги Burnaby, Fred, «A Ride to Khiva»
    11. Покровский М.Н. «Дипломатия и войны царской России в XIX столетии», с.337
    12. Там же, с. 331-332.

    Царская экономическая политика в Средней Азии эксплуатировала побежденные области в качестве источников сырья и закачивала назад готовые изделия. В Средней Азии это был хлопок, чья область культивирования резко повысилась в последней половине девятнадцатого века. Сырой хлопок получался центром, обрабатывался на фабриках и продавался по более низким ценам чем местного производства, таким образом разрушая торговлю хлопковой ручной пряжи. Кроме того, в этих областях был введен Американский хлопок, потому что он лучше подходил к машинам имеющимся в России. Кроме того, были наложены огромные налоги на местное население, приводящие их к бедности. Знаменитые сады региона теряли свое значение перед лицом этого неустанного движения к хлопководству. Процесс экономической эрозии начался. Между 1890-94 гг. цена пшеницы увеличилась в два с половиной раза.

    «В 1892 г. почти 75000 десятин [1 десятина — 2,7 акра] наиболее плодородной земли, где выращивалась пшеница была передана под выращивание Американского хлопка. И это было только в Самаркандском районе. В Фергане в различных районах хлопок занял от 1/5 до 1/2 обрабатываемых земель13»

    До 1892 г. Русские установили налог в размере 320 рублей для жителей административной единицы Дагбит в Самаркандской области. К концу девятнадцатого века он был поднят на 1496.09 процентов. Покровский указывает, что это не было исключительным случаем. В других областях налоговое увеличение составляло от 87 процентов и 135 процентов до 264 процентов.14 Экономические изменения вели к неизбежному вытеснению местных культур. Увеличенное культивирование означало истощение пастбищ и, следовательно, снижение производства шерсти.

  76. Аноним says:

    Kalpana Sahni “Crucifying the Orient – Russian Orientalism and the Colonization of Caucasus and Central Asia” — White Orchard Press, Bangkok, Thailand; The Institute for Comparative Research in Human Culture, Oslo, first published 1997

    Kalpana Sahni «Crucifying the Orient»

    с.214
    ИСКАЖЕНИЕ ИСТОРИИ
    Недавняя карикатура в газете «Москоу Ньюс» показывает мальчика на экзамене по истории. Он спрашивает своего преподавателя: «Как я должен отвечать — согласно учебникам или как это было нас самом деле?» Учебники истории были изъяты из средних школ в 1988 г., и историк Юрий Афанасьев заявил в газете «Известия», что в этих учебниках не было ни единой страницы без фальсификаций. Белые пятна и дезинформация в советской историографии принесли непоправимый ущерб человеческой душе через ее систематическую манипуляцию в течение почти столетия. Распространение неправды активно выдвигалось и объяснялось посредством «данных» и предполагаемой объективности научного марксистского историцизма. Сегодня и русские и нерусские винят историков, которые, как они считают, были превращены в служанок режима. Советское государство рассматривало историю в качестве политики управления прошлым, и знало, что тот, кто управляет прошлым, также управляет и будущим. Историография, подобно любому другому аспекту советской действительности, использовалась для формирования общества. Она была превращена руках государства в марионетку, распространяющую неправду, приспосабливающуюся к изменяющемуся поведению партийных боссов.

    Кроме того, историография функционировала на различных уровнях. Распространение информации о Востоке осуществлялось прежде всего через школьную и университетскую программы — эту мощное средство для формирования отношения народов. Вторым важным каналом информации были СМИ — средства массовой информации. И наконец, были институты, где проводились исследовательские работы по изучению регионов. Все они были подчинены политике и директивам государства.

    Для того чтобы исследовать русскую историографию Других, чтобы увидеть, как было и если было переоценено прошлое, и посмотреть на борьбу за свободу Кавказских и Центрально-Азиатских народов, нам необходимо посмотреть не далее чем на советский подход к колониальной политике царского режима и последующего создания СССР. Переоценка истории, даже согласно их собственных ученых-востоковедов типа Бартольда, который являлся альтернативным источником, подразумевала бы свежую оценку связей России с востоком, югом и западом. Это означало бы отбрасывание стереотипа «отсталого востока». Это противоречило лозунгам большевиков о культурном превосходстве России, её экономического прогресса, её миссии как носителя огня цивилизации. Присущий (inherent) русский великодержавный шовинизм не давал никакого места для таких переоценок, тем более из-за экспансионистской политики Советского правительства на заново аннексированных территориях.

    Иерархия человеческих обществ явно видна в марксизме, уровень развитости которых определяется по уровню материального производства. Это является основой советской историографии и не было никогда никакого отклонения от этой линии. Дебаты среди советских историков ограничивались подходом к царским колониальным методам. В 1920-ых и 30-ых гг. Покровский и его последователи брали за основу принцип Маркса разоблачения хищного характера колониализма, безжалостного характера аннексии превосходящей в военном отношении властью. Эксплуатационный аспект колониальных методов был таким образом подтвержден, и борьба за свободу колонизируемых поддерживалась. Как следствие, нерусским историкам было позволено в тот момент, представлять их собственную альтернативную точку зрения на царский колониализм в своих регионах.

    Позднее, вслед за истреблением, геноцидом и депортациями, поддерживаемый государством русский шовинизм дал новый взгляд на Российский колониализм. Сталин представил на обсуждение линию о Российском завоевании, являющимся «меньшим злом» по отношению к абсолютному злу. И историография были призвана найти подходящее теоретическое оправдание этой новой линии партии. Дебаты среди историков происходили следующим образом: Российская экспансионистская политика не была агрессивна, а скорее охраняла Российские интересы; захваченные народы вошли в контакт с более высокой культурой (Е.В.Тарле); государство и народы были неотделимы, и единство Советского государства простиралось на историю всех времен (Б.Д. Греков и Е.В. Тарле); малые нации не имели никаких перспектив независимого существования и были обречены на покорение их более мощными соседями (фашистская линия аргументации, которой следует, среди других, А.В. Ефимов). Из этого вытекало, что Российская колонизация была меньшим злом, чем аннексия этих регионов Турцией, Персией или Англией. Российская колонизация, безотносительно ее недостатков, показывалась как мягкая и прогрессивная, а колонизируемые охотно искали русскую «защиту». Тарле дошел до того, что заявил, что диалектика требует, чтобы история страны должна изучаться и исследоваться с точки зрения 1944 года.57

    Рычаги контроля над нерусскими, которые были ослаблены в начальном послереволюционном периоде из-за политической целесообразности, теперь были постоянно напряжены. С этого момента никто, кроме русских не мог хвастать своим прошлым.

    В тринадцатом номере журнала «Большевик» за 1950 г., протеже Сталина в Азербайджане, Багиров, секретарь партии, напал на борца за свободу Кавказа 19 века Шамиля. Тот был обвинен в том, что являлся агентом турок и англичан. Война этого кавказца девятнадцатого столетия против Российского экспансионизма была названа реакционной, антинародной, и поддерживаемой иностранными державами. Это была любимая тактика Сталина — выдвинуть якобы непредубежденную точку зрения, сопровождаемую правительственными директивами и резкой критикой. Статья Багирова сопровождалась публикацией решения внешне выглядящего объективным коллектива ученых. Это было решение Академии Наук СССР «Об антимарксистской оценке движения мюридов и Шамиля в работах научных Исследователей Академии Наук СССР» (датированное 22 сентября 1950 г.). Историки, которые предположительно следовали за «школой Покровского», были обвинены в «искажении исторической правды» и осуждены за их «политически вредную интерпретация мюридизма» и движения Шамиля. Эти историки были подвергнуты осуждению за их неспособность избавиться от «остатков антимарксистских течений школы Покровского». Суровая критика со стороны различных историков продолжалась. В 1953 г. в партийном журнале «Коммунист» историк А.Панкратова выделила книгу Г. Гусейнова «Об истории социальных и философских идей Азербайджана девятнадцатого века». Он был осужден за то, что неправильно хвалил Шамиля и мюридизм, под знаменем которого этот легендарный герой объединил Северный Кавказ, чтобы отразить российское продвижение. Автор предостерегает Гусейнова за приукрашивание, и что мюридизм был реакционным движением, вдохновляемым Турцией и Англией. Панкратова добавляет, что:

    «Неправильные, антиисторические взгляды феодально-монархического движения Шамиля … проникли и в университетские учебники» 58

    Книга Гусейнова (о событиях на Кавказе), которая был издана Академией Наук, была изъята из обращения как ‘буржуазно- националистическая’. Присужденная ранее сталинская премия была отобрана. Травля Гусейнов довела его до совершения самоубийства. Докторская диссертация этого дагестанского историка был объявлена недействительной. Так же все литературные произведения, хвалящие Шамиля, были изъяты от обращения. 59

    В период хрущевской оттепели, после Двадцатого съезда партии, на Кавказе и в Дагестане были сделаны попытки, чтобы издать какие-то альтернативы к официальной истории, но они были недолги. В 1970-ых гг. снова, все попытки построения собственной истории были объявлены вредными, в то время как русский шовинизм снова более активно стал поощряться государством. В статье М.Блиева 1983 г. о Кавказских войнах русские были изображены в виде жертв злодеяний Шамила. 60. В том же самом году чрезвычайно популярный литературный поденщик Валентин Пикуль, в своих беллетризованных скетчах изображает всю семью Шамиля в виде садистов.61

    Даже совсем недавние попытки публикации альтернативной версии истории колонизированных народов не «поощрялись» на том основаниях, что они нарушат взаимную дружбу наций. В 1989 г., В период гласности, когда группа историков из Чечни и Ингушетии отвергла официальную риторику о добровольном слиянии этих двух регионов и представила факты о государственных репрессиях против тех, кто критиковал линию партии, передовая статья местной русскоязычной газеты «Грозненскии Рабочий» от 1 марта 1989 г. обратилась к старым методам предостережения «виновного». Передовая статья «Гласность? Нет. Суррогат!» тяжело обрушилась на историков за «искажение фактов».

    Гусеинов — это только один из многочисленных нерусских историков и писателей, которые стали жертвами сталинского курса против «национализма», и на которых напали за будто бы прославление их истории. Багиров систематически истреблял азербайджанских историков и ученых, занятых изучением социологии и политики. 62 Р.М. Магомедов был осужден решением Академии Наук, упомянутым ранее.

    Критика Панкратовой в ее статье (указанный выше) распространилась и на казахского историка. Она разгадала «буржуазно-националистические концепции» в книге Е.Бекмаханова, «Казахстан в 20-40-ых годах от девятнадцатого столетия». Она критиковала автора за изображение реакционного движения Кенесары Касымова как национально-освободительного. Подобным же идеализированным способом, согласно ей, это движение изображалось в книге «История Казахской ССР». Только теперь Панкратова раскрыла ее истинные намерения. Она критикует себя за свою роль редактора последней книги. 63 (Панкратова также получила выговор Академии за то, что придерживалась неправильной линии исторической школы Покровского. Она будто бы смотрела на казахскую историю через «казахские очки» и хвалила это освободительное движение.) Мы не знаем, спасла ли статья в журнале «Коммунист» этого ученого, или нет. Она была только заложницей в большей игре, начатой в 1950 г.

    Нерусский был сделан второстепенным и его заставили замолчать. Все более ранние исторические работы, которые не соответствовали линии партии, были изъяты из библиотек, и только официально санкционированное исследование было впредь доступно. Сталинистское наследство сохранилось. Ученость снова повторила теперь обширную, громоздкую и часто внутренне противоречивую точку зрения на колонизацию. Теперь только выяснялось, что освободительная борьба наций в австро-венгерской и германской империях была прогрессивна, как и освободительные движения колонизированных стран Азии и Африки. Все же такие же движения в царской россии были названы вредными, или приукрашивались, или в противном случае назывались результатом работы иностранных агентов, феодалов и так далее. Фальсификации, искажения, клевета, извращения и преднамеренное умолчание об истории других стали правилом.

    Фальсификация и редактирования текстов и фактов, и их последующая рекомпозиция, для того чтобы удовлетворить сегодняшней политике были тем, чем советы овладели в совершенстве. нам достаточно только вспомнить фотографии групп политических деятелей, где индивидуумы появлялись или исчезали «по желанию». Намерение было всегда одно и то же – контролировать последством фальсификации.

    В своей книге «политика россии на кавказе от шестнадцатого до девятнадцатого веков», историк н.смирнов в 1958 г., обращается за помощью ко всем этим методам для того, чтобы опорочить черкесов:

    «Уже 400 лет прошло с тех пор как кабардинцы, численно самый крупный народ северного кавказа, связали свою судьбу с судьбой русского народа. они были в числе первых, кто сделал это … адыги и черкесы добровольно присоединились к российскому государству. и именно так этот единственно правильный путь был определен, по которому в последующие годы последовали все другие кавказские народы.» 64

    Брачный союз, один из многих, между Иваном IV и дочерью кабардино-черкеского князя темрюка в 1561 г., ложно изображается как дата добровольного слияния навсегда и всей территорией с россией. по этой логике будто и не было никакой шестьдесятилетней кавказской войны против российской колонизации. невежество автора выявляется в его фразе «адыги и черкесы», поскольку адыги были черкесами. нет никакого упоминания о последующем выселении, геноциде и принудительном массовом исходе убыхов-черкесов и шапсугов-черкесов, депортации во внутренние районы адыгов, или злодеяний, совершенных против кабардинцев в девятнадцатом столетии. вся книга – это ряд фальсификаций, искажение фактов, и манипуляции информацией с целью принижения кавказцев и прославления колонизатора.

    «Наряду с характерными особенностями иностранной политики правящих кругов царской россии — их торговли, экономической и военного расширения … это [исследование] показывает исторические корни дружественных связей между народами россии и кавказа … нельзя не видеть, что политика россии на кавказе имела также положительное значение в жизни кавказских народов. они способствовали экономическому и культурному восстановлению отношений с великим русским народом, в ком народы кавказа нашли истинного друга, и защитника» 65

    такого рода книги в последнее время стали подвергаться критике.66. еще один пример исторической неточности и фальсификации касается жажды объединения колонизированных народов с русскими, чей культурный подъем якобы стал возможным только после слияния этих регионов с россией.

    «союз с экономически и культурно более высокоразвитой россией был выгодену народам закавказья и средней азии, так как это спасало их от полного порабощения и разрушения хищными феодальными правителями турции и персии; феодальное раздробленность пришла к концу и с ней междоусобные войны феодальных правителей. прогрессивная русская культура имела огромный эффект на развитие культуры этих народов, и постепенно они были интегрированы в российскую экономику.» 67

    не было, понятно, никакого упоминания о том факте, что свободный народ башкирии, среди прочих, был превращен в рабов (или крепостных крестьян) после русской аннексии, или о геноциде и истреблении в этих областях. на тюркских языках значение слова «басмачи» имеет диаметрально противоположный смысл его русской «интерпретации». басмачи были борцами за свободу против русского колониализма в царские времена и в постреволюционный период. значение этой концепции было перевернуто официальной советской историографией и изображалась как правда. что касается борьбы за независимость туркмен в годы после революции, авторы книги «краткая история мира», выпущенной институтом истории академии наук, заявляют что:

    «басмачи — узбекское слово, означающее угнетателя, тирана или грабителя. басмаческое движение было контрреволюционным националистическим движением, которое существовало в средней азии между 1918 и 1924 гг. возглавлемое баями и муллами, движение носило характер явного политического бандитизма и нацеливалось на восстановление правления эксплуататорских класов и отделение центрально-азиатских республик из советской россии»’. 68

    в брежневский период одна республика за другой была принуждена центром, к тому чтобы праздновать юбилеи добровольного слияния с россией. мурад аннанепесов, академик туркменского отделения академии наук, вспоминает, как в 1983 г. на пленарной сессии центрального комитета коммунистической партии, была еще раз выдвинута концепция добровольного присоединения. когда он и другие ученые возразили на это, им стали угрожать в секретариате коммунистической партии и сказали, что это было директива центра. кроме того, им было заявлено, что такая позиция помогает межнациональному воспитанию. туркменским историкам приводили в пример народы северного кавказа, казахстана и киргизии, где такие юбилейные празднования добровольного слияния их регионов с россией уже были проведены. теперь, в 1984 г. настал, как им сказали, черед туркмен. партийные боссы велели академику раскопать какое-нибудь подходящее научное «основание» для присоединения, или в противном случае быть готовым к страшным последствиям. таким вот образом, «подходящие научные факты» были раскопаны и празднования прошли без помех.69

    новый миф, созданный советским государством касался «добровольного присоединения» наций в двадцатом столетии, то есть после революции. это было начато ленином в одном из первых декретов 1917 г. советские книги по истории переполненны контрреволюционными, националистическими, буржуазными заговорами против советского государства. нет никакого упоминания о каком-либо из национально-освободительных движениях в этих регионах или о темах являвшимися табу — принудительном труде, смертях, голоде, принудительной коллективизации, депортациях и концентрационных лагерей.

    презрение и полное отсутствие уважения к другим снова ясно видны от следующего примера. мы сегодня знаем, что никто из «изучающих» историю нерусских наций в московском институте истории ссср (филиал академии наук) не был сведущ в языке его предмета изучения! это было признано директором института, профессором а.р. новосельцевым:

    «историки центра изучают историю нерусских наций нашей страны, но, как правило, мы не знаем их языков, и даже не делали попытки изучить их».70

    если такая ситуация в ведущем и наиболее престижном институте, который руководил многими из исследований, сделанных в других местах по стране, то что тогда говорить о других научных центрах? другой историк, профессор м.н. губогло из центра изучений международных отношений, также относящегося к академии наук, подтверждает подобный же недостаток знания нерусских языков в его центре. кроме того, согласно ему, никакой работы не было сделано о сложных культурных, исторических и социологических проблемах, имеющих отношение к двадцатому столетию у различных наций.71

    не было необходимости изучать язык других, потому что политика и отношение советского правительства были такими же как и у царского. поэтому, не имело особого значения, царские и или другие колониальные источники использовались при «изучении» другого. средства массовой информации, учебники и обязательные школьная и университетская литература повторяли эти старые стереотипы. сложность социально-экономических и культурных отношений среди многочисленных наций была уменьшена до упрощенных предположений о «примитивных» и «феодальных» формациях. ярко выраженное различие было сделано марксистами между христианскими нациями и теми которые исповедовали ислам. в случае грузии и армении, историки подтверждали их прошлую культуру. но там где речь шла о нации, которая исповедовала ислам, историки следовали за политиками, повторяя мифы и ложь, направленные на то, чтобы подчеркнуть их низшее положение. коварным способом сеялись семена разногласий на религиозных основе между христианами и нехристианами. но даже армяне и грузины не были спасены от искажения их истории. более ранняя ложь (историков подобных ключевскому) о российских колониальных методах свободно использовалась для идеализации одной расы (русских) и клеветы другой. история ключевского была переиздана во времени сталина.

    Еще более разрушительным для человеческих душ было распространение лжи в школах и университетах. Система образования был единой на всех широтах и долготах страны, включая единообразие учебников. С незначительными изменениями, эта программа оставалась той же самой до периода гласности. В большинстве советских учебников истории Другой лишен своей истории до того момента времени, когда он становится частью России. И тогда тоже это имеет важность только поскольку является частью Российской истории. Напротив, Другой же должен был принять эту Российскую историю наряду с историческими фигурами и героями, многие из которых были завоевателями типа Ермака и Ермолова. Ирония такой ситуации была высказана абхазским писателем Фазилем Искандером в коротком рассказе. Один из его героев отмечает, что он может вспомнить только три даты: 1812 г. — Наполеоновская война, 1941 г. — начало Второй Мировой войны и 1917 г.. Все другие даты, он говорит, — нематериальны (несущественны) и не стоят упоминания, поскольку его собственная земля была вовремя заморожена. (?) (for his own land has been frozen in time).

    Один маленький пример исторической неточности появляется в учебнике для четвертого класса начальной школы — получателе многочисленных государственных наград. Первая глава «Рассказов по Истории СССР» описывает руины 1700-летнего города в Кызылкумах в СССР, таким образом подчеркивая древнюю историю страны. Нет никакого упоминания о местоположении города, ни о людях, которые построили его, хотя он находится в Узбекистане. Эта глава, следовательно, должно быть обесценена для того, чтобы дать хоть проблеск о представлении истории Другого. Из этих шестидесяти двух рассказов в книге есть одно упоминание об Украине под польским «игом» и ее последующего воссоединения с «доброжелательной Россией», и глава по царской эксплуатации угнетенных народов. Какое же знание о других братских народах эта книга дает одиннадцатилетнему советскому школьнику?

    «В Средней Азии не было ни одной фабрики, хотя узбеки и таджики уже с давних времен знали как выращивать хлопок. Соединясь с Россией эти народы научились многому от русского народа и от друг друга … Жители национальной окраины теперь начали получать ткани, обувь и металлические предметы». 72

    Через сложную систему правд, полуправд и фабрикации лжи Восток представлен в таком виде, чтобы подчеркнуть его существенно подчиненное положение до его «соединения» с Россией. А ведь именно из этих регионов, начиная с незапамятных времен, хлопок, шелк, обувь и металлические изделия распространялись вдаль и вширь, включая Русь. Эта глава приводит царское запрещение на родные языки в школах, спровоцированные царским правительством беспорядки между армянами и азербайджанцами. Тем самым это подразумевает, что советское правительство проводило гуманную политику основанную на равенстве. А ведь это было в тот самый период, когда государство проводило политику вытеснения местных языков в республиках на второстепенный уровень.

    В другом школьном учебнике по истории СССР для средних школ, местные правители Средней Азии изображены жестокими, а нищета и страдание населения приписаны правителям, феодалам и духовенству. Нет никакого упоминания о Российском колониальном присутствии в области или о вассальном статусе местных правителей. Книга, напротив, далее манипулирует фактами и описывает желание народных масс Хивы бороться с местным ханом при помощи Красной Армии в 1919 г., и о долгой борьбе против «басмаческих банд». В подобном же рефрене нам рассказывают о том, как население Кавказа увядало в течение трех лет под контрреволюционными правительствами. Редактор этого учебника — М.П.Ким, член Академии Наук. 73

    Некоторые из запрещенных книг были переизданы в 1960-ых годах, в том числе оригинальные работы В.В.Бартольда о Средней Азии. Они были важны, поскольку они полагались на местные источники, и автор был хорошо сведущ в персидском и тюркском языках. Однако, те факты, которые шли вразрез с официальной линией, сопровождались обильными редакционными примечаниями, касающимися результатов Бартольда. Среди других вещей, они касались принудительного перехода на оседлый образ жизни центрально-азиатских кочевников царским правительством. В то время как официальные историографы и правительственные представители заявляли, что переход кочевников на оседлый образ жизни поднял их экономический уровень, Бартольд доказал обратное. Точно так же он описал древнюю и сложную культуру тюркских народов существовавшую намного раньше появления христианства на Руси в десятом столетии. Ученый обратился к китайским, персидским, арабским и тюркским источникам и детально разработал описание более или менее непрерывного расцвета этой (т.е. тюркской – прим.А.) культуры начиная с пятого века до н.э. Он упоминает о том, что существовало семьдесят городов в Ферганской долине во втором веке до н.э., он говорит о больших торговых городах, включая Мараканду (существующий и сегодня Самарканд), об обширной сети ирригации, о связях и с Востоком и с Западом, о древней литературе и письменности тюркских народов, и все это уцелело до Российского вторжения в девятнадцатом столетии. Бартольд подвергал сомнению упрощенное определение кочевников, данное царскими чиновниками и увековеченное советским режимом. Он пошел так далеко, что заявил, что присутствие монголов (которые разговаривали на тюркском языке – прим.А.) на Руси фактически дало передышку для Русских. Это была безопасность границы, которая оказалась способствующей, среди всего прочего, экономическому и культурному возрождению Руси. Советские историки немедленно осудили такие утверждения как размышления человека, незрелого в своем мировозрении. Что было важно, однако, что по крайней мере Бартольд стал доступен для народов Центральной Азии, которых так неправильно опорочили (has been so grievously wronged). Работы Бартольда, хотя были и не лишены прямолинейности, представляли собой альтернативное чтение. До 1960-ых гг. большинство народов Центральной Азии не имело никакого доступа к своей собственной истории, будучи лишенными своего шрифта и связи с языками, которые могли бы их обеспечить чтением альтернативным официальной линии.

    Официальная советская историография двадцатого столетия c готовностью извергала государственную позицию по отношению к Другому. Она распространяла дезинформацию и неправду, и ее преднамеренное замалчивание причинило огромный вред человеческой душе, так же, как и другие формы пропаганды. Утверждая подлинность, объективность и научное основание марксистской истории, историография была односторонне воспринята как бесспорный авторитет. И потому что все альтернативные голоса были вынуждены молчать, официальная историография была успешной в определении имиджа Другого как контрастирующего Русскому. Однако, отрицая Другого, государство ускоряло собственный упадок. Последующий рост национализма был реакцией против маргинализации нерусских. Недавняя история была сохранена в народных воспоминаниях, и официальные искажения только поощряли повышение национального сознания. Средний же русский оставался неосведомленным об историях его «братьев» и знал только стереотипы, внушенные ему государством через его средства информации, и через образование и риторику.

    Поэтому не удивительно, что когда появилась возможность высказываться, наиболее обычные утверждения, сделанные русскими были повторением жаргона, поднимаемого в течение стольких многих лет: культурная и экономическая отсталость «мусульман»; ссылаются на «бесспорные факты», которые снова и снова повторяют, что их подъем был благодаря русским — носителям культуры; утверждения, что Россия никогда не эксплуатировала никакую национальность — ни в прошлом, ни в этом столетии, и что недовольство нерусских против исторических искажений являются вымыслом нездоровых умов. Русский писатель Паустовский однажды сказал, что невежество порождает безразличие, которое распространяется подобно злокачественной опухоли. Невежество в Советском Союзе породило и безразличие и презрение. Для среднего русского обывателя сегодня каждый смуглолицый человек — или кавказец, «чернож-й», или «подбрюшье». Они все жулики и спекулянты. Государственные методы подавления альтернативных голосов, абсолютизации невежества Советского Востока, и успешного вскармливания официальных мифов (successfully fostering the internalisation of official myths), породили бешеный расизм.

  77. Сибиряк says:

    Стоит ли так грубо «копать» историю, что бы найти былое величие?Не лучше ли сосредоточится на современных проблемах,что бы величие достигнуть в настоящем.Или у Казахов на прошлом «замкнуло»? Величие народа определяется «авторитетом» государства в международных отношениях.Так сложилось, что 17 миллионов казахстанцев проживают на обширной территории,которую очень трудно освоить,улучшить,в конечном итоге удержать. Целостность Казахстана пока гарантирует Россиия! А тут откровенное хамство по отношению к россиянам. Думайте казахи.Вы мудрый народ,у вас мудрый лидер.Но дураков как впрочем и везде хватает!Главное что бы их не стало значительно больше!

  78. Петрович says:

    В советское время была такая книжка «история СССР с древнейших времен до 18 века…» При том, что СССр появился в 1922 году. Так и с историей Казахстана с древнейших времен. Но не было тогда никакого Казахстана. скорее это история географической территории, где 25 лет наза появился Казахстан. И то вразные периоды это была история разных государств. Вот мой маленький городок в Сибири вчера праздновал 265 лет. Гордо. Елизавета Петровна нас основала, аж в 174…черте знать каком году. А меж тем краеведы понятия не имеют как жил город на рубеже 1850-1860-х годов, потому что данных нет. есть только с 1889 года (церковь первую заложили). А до 1975 года уже праздновали 300-летие города. Помпезно. с чиновниками из обкома партии. Так и историей Казахстана.

  79. Сибиряк22 says:

    Я так понял, здесь вас русские тыкают носом в факты «вашего величия», не со зла, а потому что вы пялите одёжку не по размеру. Вам и так, действительно, многое «простили» и русские после развала СССР к вам по-братски относились, пока у вас шифер как у государствообразующих не завернуло. Зря.
    У вас 3 пути: либо под китайцев, которым реально пох на вашу культуру; под турков с чуждым для казахов османизмом и реальное ДОБРОсоседство с русскими. Будьте добрыми и будет вам счастье.

Добавить комментарий