Жас қазақ үні 11.01.2012г.

20-летие Независимости Казахстана совпал с 25-летием декабрьского восстания, разбудившего гражданское сознание нашего общества, ставшего зарей независимости для всего Советского Союза. Это показывает огромную историческую значимость тех событий. Независимость и Желтоксан – неразрывные понятия. Желтоксанское восстание и пробуждение гражданского самосознания, которое в нас глушали десятилетиями – это стремление к независимости, которое хранилось в нашей народной памяти.  Сегодня не будет лишним проанализировать победы и поражения Желтоксана 25-летней давности. Безусловно, анализировать победы приятно. А что касается поражений, кажется, неуместным говорить об этом, когда мы достигли самого главного – обрели независимость.

Но если учесть, что мы должны продолжать укреплять нашу государственность,   мы должны говорить не только о победах, но и о поражениях. Извлекать из них уроки, чтобы идти вперед и не повторять ошибки прошлого. Чтобы справедливо оценивать настоящее, наметить ориентиры будущего, мы должны уметь объективно оценивать прошлое. Для этого необходимо дать правильную историческую оценку тех событий.

Историческая характеристика Желтоксана

В нашей стране официальные органы избегают определения «восстание», и чаще применяют словосочетание «желтоксанские события». Самая главная проблема, Желтоксан, который стал истоком демократических процессов не только в нашей стране, но и в прибалтийских и других республиках, должен получить должную политико-правовую оценку. Мы должны признать историческое явление, которое все называют «восстанием», законодательно закрепить его, и избавиться от названия «события», которое ввели официальные органы.

Мы должны не только объявить, что Желтоксан – восстание против имперской, тоталитарной системы в национальном масштабе, но и внедрять это понятие в общественное сознание.

Во-вторых, следует учесть, что восстание было не только в Алматы, но оно охватило всю республику, особенно, крупные города, с их высшими учебными заведениями. И имело общенациональный характер. Нет необходимости приводить свидетельства того, что  Желтоқсан в истории советского Казахстана стал самым крупным, массовым пробуждением  гражданского духа, стремления к свободе, восстанием общенационального характера.   Если бы он не поднялся на уровень восстания, то для его подавления не привезли бы в Алматы пятидесятитысячные войска из Москвы, Свердловска, Тбилиси, Новосибирска, Челябинска, Ташкента, Уфы, Фрунзе.

К тому же, по сведениям Американско-Хельсинской группы, кроме карателей, сформированных из воинских подразделений и внутренних войск, в подавлении восстания участвовали двадцать тысяч милиционеров. Из представителей других национальностей, проживающих в республике, были сформированы отряды «добровольных» дружинников, общей численностью пятнадцать тысяч человек, вооруженных металлическими прутьями и арматурой.

Наконец, не будем забывать, что Желтоксан, в конце концов, приблизил крах советской системы. Операция Москвы под кодовым названием «Метель 1986» – это борьба не со сборищем  экстремистов, а кровавая расправа над реформаторски настроенной молодежью, которая требовала самоуправления, мечтала о свободе нации. Завершающая стадия ее, как и в 1937 году переросла в массовый террор. Многие казахские парни и девушки подверглись гонениям.

Рамки восстания нельзя ограничивать тремя днями декабря. Оно охватывает все последующие пять лет до обретения независимости. Желтоксан повлиял на духовную жизнь народа. Разбудил национальное сознание казахов, пробудил национальный дух, поднял его на новую высоту.

Поэтому истоки этого восстания, его значение, влияние на общество, правильно рассматривать в общенациональном контексте. Корни восстания лежат глубоко, в недрах истории.  Желтоксан необходимо рассматривать, как продолжение национально-освободительного движения казахов, начатого в 1731 году, как один из этапов большого пути, который привел к Независимости Казахстана.

Победы и поражения Желтоқсана

На наш взгляд, главная победа Желтоксана, которая наполняет нас гордостью, заключается в том, что мы, выйдя на площадь, первыми среди народов, находящихся в железных тисках  тоталитаризма, открыто выступили против диктата имперского центра и показали всему миру, что в нас еще живет национальная гордость. В своей книге «Ғасырлар тоғысы» Президент Республики Казахстан Н.Назарбаев пишет: «…Они первыми открыто выступили против тоталитарной системы, которая держала народ на казарменном положении в течение 100 лет. Молодежь открыто заявила, что никому не позволит унижать чувство национальной гордости, присущее каждой нации».

Как подчеркнул Елбасы, весь мир признал подвиг несгибаемых сыновей и дочерей казахского народа. Именно в те дни мир признал, что есть такая нация «казахи», что ее гордый дух еще живет. Желтокановцы доказали, что они наследники гордых кочевников, защищавших на протяжении многих столетий  родную землю от нашествия оккупантов. Желтоксановцы в трудный для родины час не спрятались за чужие спины, а открыто вышли на площадь, и разорвали имперские оковы, ее первые звенья.

Желтокасановцы призывали к самой большой ценности цивилизации, к демократии, которую сегодня мы стремимся внедрить в нашу жизнь. Они подняли национальный дух на невиданную доселе высоту. С этой точки зрения, Желтоксанское восстание – не только трагическая, но и одна из светлых страниц в истории казахского народа  ХХ века.

Сегодня многим нашим современникам трудно понять страдание людей, которые видели гибель своих сверстников, с болью в душе переживая трагическое поражение Желтоксана.

Сегодня тем, кто родился в 1986 году, в год Желтоксанского восстания уже 25 лет. Значит, большинству желтоксановцев 45 лет. А кто-нибудь задумался над тем, почему в наши дни во властных структурах нет желтоксановцев, чья духовная сила была двигателем общественного прогресса в те годы?

Желтоксановцам было не до карьеры. Они подверглись гонениям. Их на пушечный выстрел не подпускали к хорошим должностям. Власти нужны были приспособленцы, а не борцы. Вот это и есть главное поражение Желтоксана. Даже, сильные мира сего не могли противостоять этому беспределу. Люди старшего поколения не были готовы к открытой борьбе, а представители интеллигенции спасали свои шкуры.

Как скрыть тот факт, что нашлись в среде казахской интеллигенции свои перевертыши, публиковавшие в газетах открытые письма  и требовавшие «справедливо» наказать молодежь?

А ведь те, кто справедливые и законные требования студентов расценили, как провокацию, а вышедших на площадь гордых сыновей и дочерей казахского народа, очернили и обвинили во всех смертных грехах, до сих пор находятся на высоких должностях, в органах государственного управления.

Некоторые из них меняют личину, пытаясь доказать, что в то время они были на стороне народа. Причину того, что Желтоксан до сих пор не может получить  должную политико-правовую оценку, нужно, несомненно, искать в том, что отдельные антигерои того периода и сегодня находятся на высоких должностях. Некоторые из них, выиграв время, пытаются скрыть следы своего позора. И таких людей необходимо отстранять из органов государственного управления.

Им бы  добровольно уйти  в отставку. Однако признать свою вину и исправить ее могут только люди, сильные духом. В одном из своих интервью Олжас Сулейменов честно признался: «Во время Желтоксанского восстания мы, вместо того, чтобы быть с молодежью, попрятались».

Но были и другие. И как тут не вспомнить бесстрашное выступление поэта Жұбан – ага, защищавшего интересы своей нации во время Желтоксанского восстания. Открыто заявлявшего: «Чем видеть, как гибнут на площади под колесами бэтээров совсем еще молодые парни и девушки, лучше бы я погиб во время Великой Отечественной войны».

Хотя это выступление не опубликовала ни одна газета, оно быстро распространилась среди народа.   Когда Желтоксан был подавлен, и началась  психологическое давление на нацию, только отдельные личности выражали свой протест, но общество, в целом, не смогло противостоять произволу. Это можно объяснить тем, что в годы репрессий были уничтожены сливки нации, лучшие сыны Алаша. Похоже, последствие той эпохи, когда был сломлен дух нации, дошли и до наших дней.

К тому же, советская идеология отравила сознание образованных людей лозунгами «о едином советском народе». Понятия «нация», «национальная гордость», были в те годы еще страшно далеки от сознания многих наших граждан.

Может и поэтому мы, опечаленные оценкой Коммунистической партии Советского Союза о «казахском национализме», с пеной у рта стали доказывать, что  «мы никогда не были националистами, и не будем ими». Привычка, говорят вторая натура. До сих пор мы гордимся тем, что казахи «не националисты».

А в действительности, без национализма нация не может быть организованной. И это, наверное, одна из причин, по которой казахи до сих пор не могут объединиться.
Разумеется, горбачевская клика виновата непосредственно в том, что Желтоксан оставил столь печальный след в наших сердцах. Однако до каких пор мы будем скрывать и то, что во время Желтоксанского восстания политическая элита казахов, хотя непосредственно не совершала преступления, проявила преступное малодушие? Когда, наконец, мы наберемся мужества, и попросим прощение у собственного народа за собственное молчание, и очистим свою совесть? До каких пор мы будем обманывать себя?

Наша прямая обязанность – отдать общественный долг желтоксановцам

Указ Нұрсұлтана Назарбаева от 1991 года  о реабилитации желтоксановцев, бесспорно, стал историческим указом, открывшим возможности оправдать желтоксановцев перед народом, перед современной историей. В 1996 году Президент Казахстана присвоил герою Желтоксана Қайрату Рысқұлбекову высшее звание республики «Қазақстан Қаhарманы». Это тоже  своего рода политическая оценка Желтоксанскому восстанию. А в 2006 году Елбасы, показав личный пример, открыл в Алматы памятник героям Желтоксана.

Одним словом, созданы все предпосылки для того, чтобы воспитывать подрастающее поколение на примерах героев Желтоксана, имена которых увековечены в истории. И все же, наши чиновники не в полной мере выполнили все требования Указа Н.Назарбаева от 12 декабря 1991 года «О реабилитации участников Желтоксанских событий». Нужно обеспечить его исполнение.

К сожалению, после открытия памятника в Алматы, инициатива Главы государства не была поддержана. И в других городах, которые охватило пламя восстания,  не были установлены подобные памятники.  Восстанию до сих пор не дана политико-правовая оценка. Проблема не раз поднималась накануне двадцатилетия восстания. Однако Правительство остается безмолвным.

И здесь возникает закономерный вопрос, а кто мешает Парламенту рассмотреть вопрос о политико-правовом статусе Желтоксана, и внести свои предложения?

Сәбит БАЙДАЛЫ,
Кавалер юбилейной медали 20 лет Независимости РК,
деятель культуры РК,
журналист