20 января, 2012 3 комментария

Вetter.kz: Комендантский час и беспокойный элемент Жанаозена

Комендантский час и беспокойный элемент
«Конец беспорядкам дает диктатура – тирания, абсолютная власть».
Нейах

Из Мангистау практически одновременно пришли сообщения о том, что ситуация успокоилась и стабилизировалась, а также комендантский час продлен до 31 января. Люди неизбежно задаются вопросом: почему так? Картина в реальности сложновата для того, чтобы ответить одним предложением. Но если вкратце, то местные жители Жанаозена к продлению комендантского часа относятся с пониманием, а оралманы из Туркменистана – нет. Они уже на уровне архетипов не воспринимают мощный государственный контроль.

Демографическая карта в Жанаозене несколько своеобразная. Практически 100% населения города – этнические казахи. Из них более 90% представляют собой род адай –пожалуй наиболее своеобразный казахский род, известный в истории своей воинственностью. Так вот, одни адайцы местные и прошедшие через форматирование советским и постсоветским Казахстаном, другие – репатрианты из Туркменистана. То есть вторая часть захватила как советскую, так и постсоветскую Туркмению со всеми экзальтациями Туркменбаши Сапармурада Ниязова.

Когда в Жанаозене запылали административные здания и магазины, реакция в Мангистауской области получилась разнонаправленной. Одни стали требовать от властей наведения порядка и обеспечения физической безопасности граждан, другие готовились под шумок участвовать в погромах и акциях «экспроприации», третьи размышляли как использовать ситуацию себе на пользу. Дело в том, что тот же Актау – административный центр области – город контрастов в полном смысле этого слова. Вычурное богатство и нищета соседствуют в нем очень тесно, а потому совсем небольшой искры достаточно для пожара приличных размеров. Поэтому цифра в 10 тыс. полицейских и военнослужащих внутренних войск для поддержания порядка в данном регионе не кажется чрезмерной. Здесь лучше перебдеть, чем недобдеть.

Туркменских адайцев весьма плотно «зажимали» туркмены в «разгар нового возрождения» (термин официальной пропаганды соседнего государства). При Туркменбаши между Ашхабадом и Красноводском было 12 шлагбаумов, на которых у человека проверяли паспорт и спрашивали, почему он едет из пункта «А» в пункт «Б». С приходом к власти Курбанкули Бердымухамедова таких шлагбаумов стало 6, но принципиально жизнь в лучшую сторону не изменилась. Власть с изуверской последовательностью продолжает испытывать население на пластичность. Практически то же самое можно сказать и про оралманов из Узбекистана, конкретно из Каракалпакии…

Прибыв в Жанаозен туркменские адайцы (их так и называют: туркмен-адай) поменяли свой статус угнетаемого этнического меньшинства на титульное население, да еще и с богатым героико-историческим имиджем. Здесь никто не заставляет учить «Рухнаму», государство обеспечивает социальными пособиями тоже не по туркменским нормативам (там на размер месячной пенсии можно приобрести 5 кг говядины). И плюс постоянная информационная накачка, что именно благодаря природным ресурсам Прикаспия Казахстан получает нефтедоллары, на которые, среди прочего, строится красавица-Астана.

В адайской среде очень сложные кланово-родовые и социальные отношения. Все это усугубляется высоким уровнем безработицы, коррупции и географической изолированностью региона. Если здесь человека взяли на работу, то он должен нести высокий уровень «благодарности» (подарки и прочие «отметки», приглашения на семейные торжества). Все это тоже съедает ресурсы. У представителей родового истеблишмента свои притязания и амбиции, под которыми в итоге «подписались» в своих требованиях и бастующие водители спецтехники: поменять конкретных управленцев, перенести в регион головной офис «РазведкаДобыча КазМунайГаз», передать дополнительную часть нефтяного пирога на места.

Усилиями альтернативных информационных источников, а в Мангистау спутниковый телеканал Махтара Аблязова «К+» смотрится повсеместно, местные жители знают, что на одного астанчанина приходится 288 тысяч тенге дотаций из республиканского бюджета, а на жителя Мангистау 52 тысячи. При этом бюджет города Астана на 80% дотационный из республиканского, а Мангистауская область – регион-донор. Все вместе объективно ведет к росту социальной напряженности, а при умелом манипулировании довести ситуацию до стадии беспорядков не является проблемой.

В Казахстане есть немало мест, где коренное (казахское) население живет отнюдь не в лучших природных (Мойынкумы и пр.) и социально-экономических условиях (Жанатас и пр.), чем в Жанаозене. По деньгам так они вообще практически без средств. Но здесь опять играют местные специфические моменты. Жанаозен сильно оторван от других регионов страны и потерю рабочего места здесь трудно компенсировать переездом. Слишком большие расстояния усугубляются адайским менталитетом, который дружелюбным и уживчивым никак не назовешь. Но если с мангистаускими адайцами органы власти и бизнес-структуры как-то научились находить общий язык, то туркменский адайский элемент оказался пока непосильным для конструктивной адаптации.

Будучи сильно и необоснованно обиженными в Туркменистане, туркменские адайцы находится в неосознанном поиске механизмов гиперкомпенсации у себя в родном государстве. Поэтому они категорически неприемлют тот же комендантский час. Мол, не для того мы терпели «фашистский» режим в Туркмении, чтобы здесь быть ограниченными в свободе передвижения.

Власть со своей стороны старается вести себя сдержанно и взвешенно. Отсюда и политическое решение о том, что Жанаозен будет участвовать в парламентских выборах наравне со всеми остальными населенными пунктами республики, а за то, как дружно Жанаозен голосовал, их похвалил сам глава государства.

Продление режима чрезвычайного положения – это в определенной мере подстраховка. Тем более что потенциальная угроза всполохов имеется и часто она исходитотнюдь не от местных казахов. Не стоит забывать о латентных сепаратистских тенденциях, которые в периоды эксцессов неизбежно обостряются и усиливаются.

Нужно не упускать из вида, что проблема Жанаозена не заканчивается на периоде ликвидации последствий беспорядков. Нужно уже сегодня думать, что делать с жителями города. Окружающие Жанаозен месторождения находятся в фазе падения производства. Даже если мировые цены на нефть будут держаться на высоком уровне и появится смысл в новых дорогостоящих технологиях, увеличивающих процент извлечения углеводородов с уже имеющих и эксплуатируемых месторождений – предел работы для нефтяной отрасли – 2020-ый год. «Нефтянке» уже сегодня не нужно столько трудовых ресурсов, сколько сосредоточено в Жанаозене. Постоянная беда Мангистау в том, что региону требуются квалифицированные кадры, а в огромном избытке только малоквалифицированная рабочая сила.

Куда после 2020 года девать больше ста тысяч человек? Как решать вопросы водной инфраструктуры, ведь область обеспечивается пресной водой из волго-уральского бассейна? Теоретически рабочую силу Жанаозена может поглотить Актау, но для этого городу требуется программа интенсивного развития. То есть нужно комплексное развитие морского торгового порта, создание нефтяного и нефтехимического кластера, развитие промышленности стройматериалов и массу сопутствующих производств, по индустрию развлечений включительно. Кстати, нельзя сказать, что былое руководство области этими вопросами не занималось. Но после случившегося можно констатировать: все это нужно было делать еще вчера, однако нет надежных гарантий реализации и завтра…

Когда все так зыбко, трудно отказаться от надежного предохраняющего механизма как продление режима чрезвычайного положения. Тем более что беспокойного элемента в Жанаозене много и он не приводится к общему знаменателю в обычных условиях.

Тимур ИСАХАНОВ, фрилансер
19.01.2012

Источник – better.kz

3 комментария

  1. Баглан:

    Если они такие совеобразные и не поддаются политической ассимиляции, то стоит ли этих туркмен – адайцев переселять в Актау. Для чего? Чтобы они и там начали бузить? Надо по другому вопрос ставить – «Вам не нравятся наши порядки? Пожалуйте назад, в любимый Туркменистан».И там не нравится, но тогда будьте любезны уважать законы государства , в котором живете.

  2. Батыр:

    Исаханов нечего тебе сидеть в астане и писать про адайцев. К твоему сведению прочитай шежире Адая. Туркмен адайцы это дети Косай батыра-внука Адая. При переправе через реку тонет жена Косая с детьми, на это горе откликается его враг туркменский батыр, который отдает в жены КОСАЙ батыру свою сестру. Детей Ер-Косая от туркменки стали называть туркмен адаем и это продолжается с тех пор. Это знает любой казах на западе. И они жили и живут только на родине в основном Мангистауская, Атырауская, Актюбинская,ЗКО и ЮКО. Яркие представители:А.Кекильбаев,Аман Тулеев, Марабаев,Измухамбетов и др.

  3. Адай:

    Батыр! Вы кажется не поняли автор имеет в виду оралманов из Туркмении, а не отдельную родовую принадлежность. Он передает только, то как их коренное население называют. Обижаться надо своим, которые это придумали. Журналист лишь передает это. Везде такая практика пошла. Так казахов из Монголии называют монголами, из Каракалпакии-калпаками и т.д. Скажи спасибо, что ваши там хоть добавляют слово «адай» – туркмен-адай.
    Если серьезно, то все народы прошли через родово-племенную систему. У англичан: бриты, кельты.., у немцев-швабы, алеманы,готы,саксы… В связи с урбанизацией их родовое племенное происхождение потеряло значение. И нас по мере урбанизации ожидает то же самое. Казахам рожденные в Астане, в Алмате это не так и важно. Через несколько поколений они вообще этому значения не будеть придавать./Ф.Энегельс «Происхождение семьи, частной собственности и государства»/ Очень советую прочитать. Почему у нас задержалась эта система. Кочевое ведение хозяйства именно требует сохранения родово-племенной системы. Только так коллективно можно было выжиивать, суровых условиях степи и гор.А в городах ремесленник или торговец мог спокойно прожить без поддержки соплеменников.

Добавить комментарий