5 декабря многие годы является обычным рабочим днем. Хотя с 1936 г. по 1977г. этот день был праздником, днем принятия Сталинской Конституции.

В 1925-1936 г. коренной этнос Казахстана именовался «казаками», а автономная республика называлась Казакской АССР. В 1936 г. решением Президиума Центрального исполнительного комитета (ЦИК) КазАССР было принято наименование национальности «казахи». Затем, с принятием 5 декабря 1936 г. сталинской Конституции выбираемый на съезде Советов рабочих, крестьянских, красноармейских депутатов ЦИК заменяется избранным прямым голосованием избирателей Верховным Советом.
В марте 1937 г. по образцу и подобию сталинской Конституции принимается Конституция Казахской ССР.
Конституция победившего социализма основывалась на том, что новая социальная структура полностью свидетельствовала в пользу советского и социалистического характера общества. Ушли в прошлое нэпманы и кулаки, все были уравнены в одном качестве – работников действующей по единому государственному плану социалистической экономики.
С 1929 г. прекратились публичные дискуссии внутри партии. С бывшими оппонентами вне и внутри партии было покончено в недискуссионном порядке в конце 1930-х гг.
Коллективизация в Казахстана сопровождалась также установкой «сверху» на оседание прежних кочевников и полукочевников. Последствия этого освещены в научной литературе современного независимого Казахстана (массовая гибель и откочевки). Прежние кочевники были новыми оседлыми людьми, которых власть объявила казахской советской социалистической нацией.
Выступая на Чрезвычайном VIII Всесоюзном съезде Советов СССР 25 ноября 1936г., вождь народов отметил три признака, необходимые для образования союзной республики:
«Во-первых, необходимо, чтобы республика была окраинной, не окруженной со всех сторон территорией СССР. Почему? Потому что если за Союзной республикой сохраняется право выхода из Союза ССР, то необходимо чтобы эта республика, ставшая Союзной, имела возможность логически и фактически поставить вопрос об её выходе из СССР… Но раз остается за Союзной республикой право выхода из СССР, то надо обставить дело так, чтобы это право не превращалось в пустую и бессмысленную бумажку. Возьмём, например, Башкирскую или Татарскую Республику. Допустим, что эти автономные республики перевели в разряд союзных республик. Могли ли бы они поставить вопрос логически и фактически о своём выходе из СССР. Нет, не могли бы. Почему? Потому что они со всех сторон окружены советскими республиками и областями и им, собственно, говоря, некуда выходить из состава СССР (Общий смех, аплодисменты)….
Во-вторых, необходимо чтобы национальность, давшая советской республике своё имя, представляла в республике более или менее компактное большинство. Взять, например, Крымскую Автономную Республику. Она является окраинной республикой, но крымские татары не имеют большинства в этой республике, наоборот, – они представляют там меньшинство…
В-третьих, необходимо, чтобы эта республика была не очень маленькой в смысле количества её населения, чтобы она имела населения, скажем, не меньше, а больше хотя бы миллиона. Почему? Потому что было бы неправильно предположить, что маленькая советская республика, имеющая минимальное количество населения и незначительную армию могла рассчитывать на независимое государственное существование. Едва ли можно сомневаться, что империалистические хищники живо прибрали бы её к рукам» / Сталин И. О проекте Конституции Союза ССР. Доклад на Чрезвычайном VIII Всесоюзном съезде Советов СССР 25 ноября 1936г.//Вопросы ленинизма. Изд.11-е.-М.: Госполитиздат, 1952. – С. 567/.

Ложь №1
Казахское население после массовой гибели и откочевок начала 1930-х гг. составляло к 1936 г. не более 39% населения республики. Так что не выполнялся один из ключевых признаков образования союзной республики. Ложь стала явной в 1939 г., когда перепись показала чудовищную убыль населения в державе и по союзным республикам и автономиям. Но это было уже пост-фактум. Менять положение и возвращать к статусу автономной республики не стали. Хотя в 1940-1950-е годы была Карело-Финская ССР, вновь ставшая Карельской АССР. Просто надобность в союзно-республиканском статусе Карелии отпала, когда при Хрущеве на первое место выдвинулся принцип мирного сосуществования государств с разным общественно-политическим и экономическим строем и, соответственно, окончательно распрощались с идеей установления социалистического общества в Финляндии. Нужда в политической витрине отпала. Заодно меньше стало упоминаний о славном карело-финском эпосе «Калевала» и героях-революционерах карельского и финского народов таких как Тойво Антикайнен.
Организаторы переписи 1939г. попали под каток репрессий. Республики Средней Азии и Казахстан были важны в качестве витрины для колониального Востока. Вспомним, что Индия была «жемчужиной Британской империи», Китай фактически полуколонией, а Сингапур, Малайзия, Вьетнам, Корея и многие другие страны были колониями разных держав. Корея была, например, колонией Японии.

Ложь №2
Ложь была относительно демократических перемен. Сталин в выступлении цитировал статьи из зарубежных изданий, отметив в частности, что некоторые критики, «особенно усердствуют в этом отношении некоторые польские и отчасти американские газеты» характеризуют проект Конституции как «сдвиг вправо», как «отказ от диктатуры пролетариата», как «ликвидацию большевистского режима». На эти высказывания Сталин заметил: «Если законодательное закрепление победы социализма, законодательное закрепление успехов индустриализации, коллективизации и демократизации называется у них «сдвигом вправо», то позволительно спросить: а знают ли вообще эти господа – чем отличается левое от правого?» / Сталин И. О проекте Конституции Союза ССР. Доклад на Чрезвычайном VIII Всесоюзном съезде Советов СССР 25 ноября 1936г.// Вопросы ленинизма. Изд.11-е.-М.: Госполитиздат, 1952. – С. 560-561/. Слова были встречены аплодисментами.
Заметим, что Сталину не чужда риторика о демократизации. Не более этого. Но как составлены его речи! Практика как критерий истины свидетельствует об ином. Судьба упомянутых им крымских татар и Крымской АССР в составе РСФСР известна.
Но в 1936г. был элемент эйфории. Современники словно забыли о существовании ГУЛАГа. Граждане – и рабочие, и крестьяне, новая трудовая интеллигенция и т.н. «бывшие» – прежние дворяне, царские и белые офицеры, старорежимные чиновники и прочие некогда важные и/или состоятельные лица получили, согласно Конституции, столь заманчиво провозглашенные права и свободы преимущественно социального характера: на труд, образование, социальное обеспечение. Не получили только свободу от репрессий. Так что уравнение в правах всех обернулось всеобщим правом на бесправие.
Примечательно, что масштабные репрессии 1937-1938 гг. произошли после принятия Сталинской Конституции с её внешне вполне демократическими статьями о свободах и правах.
Реальный механизм осуществления власти был внеконституционным. Красноречив факт – представленный в 1926 г. для утверждения в Центральный Исполнительный Комитет РСФСР (ВЦИК) проект Конституции КазАССР так и остался необсужденным и неутвержденным проектом.
В начале 1920-х гг. Ленин дозволил нэп, а к концу десятилетия сталинисты не без сопротивления внутри партии «закрыли» нэп. В последующем, во «враги народа» могли попасть бывшие кулаки и красные партизаны времен гражданской войны, бывшие офицеры-белогвардейцы и герои революционного подполья, бывшие жандармы и старые большевики, священнослужители и юные комсомольцы.

Заключение
Средневековым схоластам принадлежит логическое открытие: «Из лжи следует, всё что угодно». Получилось, что получилось. Сталин в вышеприведенном выступлении упоминал «поставить вопрос логически и фактически». Пустая формальность оказалась неожиданно наполненной содержанием. Что касается лжи, то получилось в полном согласии с логиками-схоластами.
Сталину приписывают фразу: «Смерть одного человека – трагедия, смерть миллионов – статистика». Националисты из разных прежних советских республик напоминают об особо больших потерях именно в их стране. Обращаются к статистике, забывая, что трагедия миллионов есть трагедия миллионов личностей, всего лишь приблизительно и частично измеряемая статистикой. В этом смысле тезис Сталина о смертях как статистике жив, пусть даже они проклинают самого предполагаемого автора.
Особо недальновидные не видят итогов индустриализации, спорадически напоминая её страшную цену. Что же надо различать эффективность как достижение результата (пусть любой ценой, «мы за ценой не постоим») и эффективность как достижение того же результата меньшими затратами и без крови. Различие есть в словах английского языка. Не пора ли поучиться различать эффективность и эффективность?

Источник:  dialog.kz