Западная граница. Сын Мудде Гиюй (казахское слово «куй») принял титул крупного китайского правителя Лао-шан-Шаньюй и после смерти своего отца занял его пре­стол. Приняв в наследство от отца не только великое го­сударство, но и множество сложных проблем, Гиюй при­ступил к их решению: главной проблемой являлась защи­та западных границ. Юэчжилеры сумели закрепиться на северных склонах Тянь-Шаня, на своих коренных землях и угрожали гуннам. В конечном итоге правитель юэчжилеров Кидалу был убит в одном из сражений с гуннами. Когда произошло окончательное поражение юэчжилеров точно не зафиксировано, однако необходимо считать это 174-165 гг. до н.э.1 Таким образом, гунны оказались на юге современной центральной Азии. Что за народ с ки­тайским названием юэчжилеры Л. Гумилев не уточняет, видимо этого нет ни в одном из первоисточников. Ки­тайцы всем соседним народам и племенам давали соб­ственные, китайские названия и это обстоятельство яв­ляется большим препятствием при изучении китайских первоисточников. Собственные названия соседним наро­дам давали и в царской России: Мадьяры – венгры; азер­байджанцы – татары; казахи – киргиз-кайсаки. Но это было в недалеком прошлом. А история гуннов уходит вглубь веков. Кроме того, китайские титулы давались и прави­телям соседних государств, вследствие чего правитель гун­нов в китайских первоисточниках носит иногда ки­тайское название.

Из дальнейшего сообщения Л. Гумилева о юэчжилерах становится ясным, что этот народ является народом ни китайского, ни тибетского происхождения, так как он оказывается спустя некоторое время на берегах Сыр-Дарьи, а затем в Средней Азии. Видимо, юэчжилеры были пер­вым тюркским этносом, с которого началось отуречива­ние древнего населения Средней Азии. Второй волной тюрков вторгнувшихся в Среднюю Азию были карлуки во главе с Караханами, третьей волной были тюрки, при­шедшие с Чингисханом и четвертой волной казахские роды, пришедшие в Среднюю Азию вместе с Мухамедом Шайбани ханом в XV веке.

Анализ имен у гуннов показывает, что они давались из конкретных обозначений – Мудде (Мудде – чаяние, цель, интерес), Гуюй (Куй – музыкальное произведение) и др.

О переселении юэчжилеров Л. Гумилев сообщает: «Пос­ле окончательного поражения и невозможности противо­стоять гуннам юэчжилеры в 174 г. до н.э – 165 г. до н.э. начали переселение на запад. Переправившись через Сыр-Дарью юэчжилеры на берегах Аму-Дарьи вошли в один из осколков империи Александра Македонского – Гре­ческую Бактрию и заняли ее. Потомки фалангистов (фа­лангой называлось оригинальное построение македонс­кого войска – К.Д.) были поражены храбростью и стойко­стью юэчжилеров. В 160 г. до н.э. из Бактрии выделилась Согдиана также не без участия юэчжилеров. В 129 г. до н.э. юэчжилеры полностью подчинили себе Бактрию. Земли оставленные юэчжилерами – Семиречье (Жетгсу) заняли уйсуни, которые в последующем смешались с проживаю­щими здесь саками и оставшимися юэчжилерами, Уйсу­ни усилились после смерти Шаньюня (главы государства) гуннов в 155 г. до н.э. и прекратили взаимосвязи с гунна­ми. Все попытки гуннов вновь подчинить себе уйсуней кончились неудачей. Эти события произошли в то время, когда гунны воевали с Китаем и не имели возможности выделить значительные силы против уйсуней. У уйсуней мы не находим большой численности населения, которая могла бы на равных вести борьбу с гуннами. У уйсуней было 120 тысяч дымов, в которых проживало 630 тысяч человек…. У уйсуней политическая система была намно­го проще и беднее нежели у гуннов. Народ возглавлял правитель, которого называли «Гуньмо». В китайских первоисточниках сообщается, что у уйсуней было всего 16 государственных чиновников, а армия состояла из 188 тысяч воинов. На западе территория уйсуней соприкаса­лась с территорией занимаемой канглы, которые прожи­вали в районе Бетпак Далы. Из этого можно сделать вы­вод, что после поражения юэчжилеров западные границы гуннов были в полной безопасности. Синьцзян в то вре­мя носил китайское название – Сиюй. (Изложение). ‘

Врядли можно согласиться с тем, что у Синьцзяна было только одно китайское название «Сиюй». На территории Синьцзяна, до прихода туда китайских путешественни­ков, которые и дали название ему, которое закрепилось в китайских письменных первоисточниках, проживали в те­чение многих тысячелетий кочевые народы давшие ему собственное название. Например китайцы называют тер­риторию Казахстана «Древняя Далань». Однако об этом названии знали и знают, главным образом, китайцы. А население, проживавшее на территории Казахстана ни­когда о китайском названии их земель и не слышало, а территория Казахстана имела тюркское (казахское) на­звание. Сведения данные Л. Гумилевым о первых тюрках на территории Центральной Азии весьма ценны. Уйсуни, канглы, кыпшаки, огузы, аргыны бесспорно проживали уже в это время на территории Казахстана и этому нашел подтверждение Л. Гумилев в письменных первоисточни­ках. Данное сообщение опровергает мнение европейских и русских историков, что на территории Казахстана до н.э. проживали только саки. Да, саки действительно про­живали, но они жили в соседстве с уйсунями, канглы, кыпшаками и видимо, также были тюркским, а не иран­ским народом. Л. Гумилев в своих исследованиях пись­менных первоисточников убедительно доказал о посте­пенном переселении тюрков (гуннов) с территории со­временной Монголии и Манчжурии на запад до гор Ала­тау. Также становится известным, что в 155 г. до н.э. гун­ны вели войны с Китаем в связи с чем приостановили свое продвижение на запад. Войну с Китаем могло вести только сильное государство, имеющее армию численнос­тью не менее 300 тысяч воинов и то, что гунны вели вой­ны с Китаем говорит о их многочисленности и мощи го­сударства гуннов. Данную дату (155 г. до н.э.) можно счи­тать периодом завершения создания сильного, монолитно­го гуннского государства, которое в дальнейшем начнет свое продвижение на запад и займет значительную часть Европы, включая Польщу, Австрию, Венгрию, Германию, часть Франции и явится той силой, которая сокрушит ра­бовладельческий строй в Европе, освободив европейские народы почти от двухтысячного периода рабства.

ВНУТРЕНЯЯ ПОЛИТИКА ГУННОВ

«Наследник Мудде его сын, принявший титул Лаошан-шаньюй продолжил дело отца и для того, чтобы изучить методы управления государством начал приближать к себе бежавших из Китая людей. Одним из таких приближен­ных правителя гуннов был Юе, который ввел методику учета населения, имущества, скота, поступление налогов, обучил письменности и записыванию в книги. Благодаря значительному поступлению в казну, приближенные Гуюи (Куй-ую равнозначна казахской букве «у») Лаошан-шаньюя и он сам значительно обогатились и начали менять свои кожаные одежды на китайский шелк и употреблять китайские яства. Авторитет правителя гуннов в глазах его соплеменников вырос и его начали называть не иначе как родившийся от неба и земли, поставленный солнцем и луной великий шаньюйь (правитель) гуннов. Данный титул постепенно превратится в религию тюркских кага­натов и государства Чингисхана – в Тенгрианство. Тенг-ри – хозяин вечного синего неба, бог неба и земли. А Темиршину будет дан идентичный с титулом правителя гуннов Шаньюнем титул Шьщ-гыс-хан. Шьщ – высокий пик в горах, гыс – солнечный луч, хан – хан. Высокий лучезарный хан. Таким образом религия тюркских кага­натов была зарождена еще в период ранних гуннов – К.Д). Гунны постепенно начали отвыкать от своего прежнего образа жизни, что грозило их китаизации. Это подметил Юе и посоветовал Шаныоню, чтобы кушал только блюдо кочевников – иримшик1, молочные и мясные блюда. В этом случае и все остальные гунны перейдут на свою ис­конную пищу. Однако вскоре правительство Китая, что­бы систематизировать внешнюю торговлю запретило об­мен товаров между гуннами и населением. Это обстоя­тельство создавало трудности для населения Китая и гун­нов. Война между Китаем и гуннами становилась неиз­бежной (Изложение).2 Однако причины для войны безус­ловно были не во введении запрета на обмен товаров, а были гораздо глубже. Правительство Китая стремилось либо подчинить себе кочевников-гуннов беспокоивших их своими вторжениями на территорию Китая, либо от­теснить их дальше от границ Китая, либо ослабить их с тем, чтобы они не представляли опасности. Во многих случаях Китаю это удавалось и территория Китая на де­сятки лет обретала покой и защиту от набегов. Такая политика Китая в отношении кочевников была традиционной, не­зависимо от того, кто эти кочевники – гунны или другие. И на этот раз между Китаем и гуннами предстояла одна из таких многих войн.