Жас ?аза? уні. № 4 от 3 февраля 2010 года

Общеизвестны две основ­ные трактовки нации – по­литическая и этническая. Согласно первой трактовке нация – политическая общ­ность на основе сограж-данства конкретного госу­дарства. Согласно второй – высшая форма (стадия) этнической общности. При грамотном написании на­звания нашей страны – Ка­захская Республика – две трактовки совпали бы, и не было бы противопоставле­ния определения «казах­ская нация» надуманной «казахстанской нации». И в новых документах наших граждан было бы написано «казах», а не «казахстанец».

Некоторые авторы, как Олжас Сулейменов, негативно относятся к от­дельным переименованиям названий городов и улиц, а вот основное пере­именование — названия страны — не только оставляют без внимания, но вы­водят из него новую «общность». Логическая ошибка заключается в том, что из неграмотного названия страны вы­водят другое обозначение и ведут спор на этой ненаучной основе. К тому же термин «казахстанская нация» неза­конен, а «казахская нация» — юриди­чески оформлен.

Этнос - исторически сложив­шаяся этническая общность с общим происхождением языка, культуры, территорией проживания. На основе этноса (народности) появилась нация

—  государствообразующая общность: грузинская, казахская и т.д., что не от­рицалось в советское время. А этниче­ская группа – маленькая часть этноса, проживающая в новых районах рассе­ления. Коряки или нганасаны в России

—  этносы, в Казахстане — этнические группы (в 1999 г. зафиксированы 48 ко­ряков, 1 нганасан). А по доктрине это народности со своей территорией!

«В разных странах различная этни­ческая картина, своя специфика наци­онального развития, поэтому различна и терминология. Например, в Азер­байджане, Армении и России с учетом национальных интересов в понятие «диаспора» вкладывают различное зна­чение. В Казахстане же оптимальным является использование терминов «ка­захский народ», «казахская нация» и

«этнические группы» как части этно­сов. Диаспора предполагает компакт­ное проживание, чего у нас, за редким исключением, не наблюдается» (Марат Ботеев, президент общественного фон­да «Аллажар-крлдау»).

Определение нации как обозначе­ние гражданства актуально для много­национальных государств с многочис­ленным населением, как Китай, Индия, США, Англия, Франция и др. А в Казах­стане с его малочисленным населением и одним коренным народом стремятся ввести терминологию, идеологию на-циестроительства стран-гигантов. У нас есть конституционный орган «Ас­самблея народа Казахстана», чего нет даже в федеративных государствах.

В РФ около 140 народов и народно­стей, и то большая проблема с введени­ем гражданской нации. В Казахстане, унитарном государстве, всего около 16 млн. населения, и в то же время «140 этносов»! В доктрине все этнические общности Казахстана — этносы, каза­хи тоже этнос, народность, не имею­щая своей государственности!!), что отменяет казахскую нацию, хотя идео­логи от власти утверждают обратное.

Если обратиться к статистике, то очевидным становиться, что многочисленность этно­сов в нашей стране надумана. Вездесу­щая перепись обнаружила в закромах Казахстана одного ультра и троих ульчи, пришедших с Тунгуски; из Нор­вегии и Финляндии на Кольский по­луостров дошли саамы, до Казахстана добрели двое и составили этнос! Так по единицам собрали с десяток «этно­сов»: ливы — 3, кеты — 5, манси — 8, алеуты — 8 и др., и по двузначной циф­ре тоже немало: крымчаки — 20, рушанцы — 20, долганы — 25, караимы — 28, тофалары — 29 и др. (Кто есть кто в Ассамблее народов Казахстана. Алматы, 2006).

Если даже принять термин «нация» как определение государства, то под­разумевается, что есть один националь­ный язык. У нас же, говоря о казахстан­ской нации, старательно обходят этот основной вопрос.

Правда, советник президента Ермухамет Ертысбаев, ссылаясь на вы­ступление главы государства и доктри­ну, сказал в интервью газете «Литер» (9.12.2009) о якобы обязательном зна­нии государственного языка. Стран­ный ответ для чиновника такого уров­ня: по нашим законам лишь кандидат в президенты сдает экзамен на знание государственного языка, а остальные — будь это министр, депутат или ря­довой чиновник — могут обойтись без знания государственного языка. Те­сты по казахскому языку для русской школы составлены так, что выпускной экзамен можно сдать… не зная, не вла­дея языком! У нас нет даже Института казахского языка, социолингвистики. Был Комитет по языкам во главе с Ерденом Кажибеком, и тот исчез с «язы­ковыми» деньгами.

Большинство идеологов от власти придерживаются       «доктринерской» трактовки.   В  создавшейся  ситуации правомерным является обращение к основополагающим   документам   не­зависимости страны  —   Конституци­онному  закону  «О   государственной независимости  РК»,   «Декларации   о государственном суверенитете Казах­ской ССР» от 25 октября 1990 года. В них законодательно закреплен статус казахов как государствообразующей нации.