Хочу поздравить читателей «Алтынорды» с Новым годом. Каким он будет? Судя по последним событиям в нашей стране и в мире – Новый год обещает быть богатым на события. На страхи, переживания и надежды.

Еще несколько лет назад мы наивно полагали, что проблемы большого мира нас не касаются. Казахстан представлялся многим спокойной гаванью в бурном бущующем море.

Как видим, надежды эти оказались иллюзорны. Мы подвержены всем тем же болезням, что и большой мир. События в Жанаозене, а также предшествовавшие этому теракты в Актобе и Таразе лишний раз это подтвердили.

И вот здесь хотелось бы начать разговор с салафитов. Помню, в 1979 году, во время службы в Советской Армии, многие мои сослуживцы, и я в том числе, искренне хотели попасть в Афганистан. Мы писали рапорта на имя начальника штаба бригады, записываясь в добровольцы. И это было не то чтобы чувство патриотизма, сколько желание почуствовать себя в опасном деле, свойственное для молодых парней.  А взросление наступило уже позже, годам к двадцати пяти. Лично мой внутренний мир перевернула книга Эрнеста Хемингуэя «Прошай оружие», раскрывающая отвратительную изнанку любой войны, любого убийства человека человеком.

Поэтому, я полагаю, что среди всех этих молодых восемнадцати – девятнадцатилетних пареньков – салафитов, появившихся сегодня на наших улицах, не все являются искренними и убежденными адептами радикальной веры. Для кого-то это мода, работа на эпатаж, а кто-то и вовсе втянулся туда по собственной дурости, из стремления быть не таким как все, из желания поучаствовать в какой – либо религиозной авантюре.

Но мы, к сожалению, их психологию не знаем, не понимаем мотивов, которыми юные салафиты руководствуются, меняя веру своих отцов и прадедов.

По-хорошему, с ними нам надо разговаривать, убеждать…. Однако, к сожалению, на разговоры нас как раз и не хватает. Нам легче провести десять формальных собраний с политологами и чиновниками, не имеющими к религии никакого отношения, чем выйти на один живой разговор с этими ребятами.

И здесь же о Жанаозене. Я там был в октябре этого года. Сам шел на площадь, разговаривать с рабочими. К тому моменту конфликт уже вышел за рамки компетенции руководства РД «КазМунайгаз». Нужно было решать его на более высоком уровне, на уровне премьера, министров и депутатов. А более высокого начальства, нефтянники, по их же собственным словам, так в глаза и не увидели.

И ведь нечто подобное уже имело место на нашей земле, когда в далеком 1959 году так же никого не нашлось в руководстве города и страны, кто бы мог остановить бунт строителей казахстанской Магнитки. Руководство оказалось занято совершенно другими проблемами.

И опять мы видим, что там, где многие вопросы можно решать за столом переговоров, беря смело инициативу на себя, там этого как раз и не происходит.  Опять некому разговаривать с народом.

Причем, в том же октябре – месяце с нефтянниками еще можно было договорится по – хорошему, поскольку они сами были готовы к переговорам, устав от бесконечного сидения на площади. И это настроение хорошо угадывалось.

И вот здесь мы подходим к главной теме разговора – что означает в наших реалиях однопартийный парламент? Это опять страх разговаривать со своим народом, боязнь демократии, опасение, что ситуация в стране может выйти из под контроля, если пустить «чужих» и «непроверенных» в парламент страны. Если предоставить гражданам право самим определять свой выбор пути.  При этом нас пугают угрозой «оранжевой» революции.

Так вот, никакой революции не случится, если власть в стране сама будет заинтересована в проведении честных выборов. Без использования всякого административного ресурса. Парламент должен быть многопартийным, представляющим интересы всех слоев нашего общества. А не только чиновников из «Нур-Отана» и представителей крупного бизнеса.

Дороги, которые мы выбираем

Каждый народ достоин своего правителя, – утверждали древние. И мудрость данного афоризма трудно опровергнуть. Мы все аппелируем к главе государства в поисках справедливости, не видя ему достойной замены.

Да многие и не хотят его менять, как гаранта стабильности. Потому что в душе мы опасаемся сами себя. Мы разобщены, мы сами себя боимся, подозреваем своих соседей в нехороших помыслах, не умеем разговаривать, общаться, приходить к общему компромиссу. Нас разделяют язык, вера, раса. И поэтому, многие из нас хотели бы все оставить так, как есть.

И вот в этом месте, после Жанаозенских событий, мне представляется, что мы сегодня оказались в некоторой временной развилке. Или власть назавтра, при молчаливом попустительстве большинства, начнет закручивать гайки, (что на перспективу все равно не даст никакого положительного эффекта), лишь только усложнит кризисные процессы, проистекающие в обществе.…Или мы все-таки решимся на подлинные демократические преобразования в своей стране. Настолько же непростые, насколько и необходимые.

Выходит, мы сами повинны в сложившемся положении дел. А значит, пора научиться доверять друг другу. Чтобы нашими поступками правили не национализм в смеси с гремучим шовинизмом, а трезвый рассудок.

И может быть, уже пора от зыбкого состояния неопределенного транзитного общества переходить к строительству нормальной страны, со всеми присущими такой нормальной стране демократическими институтами.

С Новым годом, друзья.