«Общественная позиция»
(проект «DAT» № 45 (128) от 27 декабря 2011 г.

СМЫСЛ ВОЛЬНЫХ СТРОК
Читаю афоризм Ницше: «Когда сто человек стоят друг возле друга, каждый теряет свой рассудок и получает какой-то другой».
Подумал: господи, так это же о нашем парламенте сказано. Правда, сто человек у нас не стоят, а сидят друг возле друга. Сидят, сидят, сидят, и ничего не высиживают, ибо каждый в отдельности теряет свой рассудок, а все вместе получают какой-то другой. Есть такая странная закономерность.

***
А ведь в парламенте нашем («суперкарманном») встречаются отдельные приличные экземпляры. Но все вместе смотрятся плохо. Не коллектив – отара. Почему? Опять-таки отвечает Ницше: «Хочешь ли ты, чтобы жизнь твоя всегда была легкой? Оставайся постоянно в стаде и за стадом забудь о себе».
Да, наши нынешние депутаты откровенно жаждут легкой жизни. Послушные и безвольные («мы только крошки, мы ждем кормешки»), они постоянно в стаде и, вручив свою судьбу пастуху, напрочь забыли о себе.

***
И опять Ницше: «Кто всегда прислушивается к тому, как его оценивают, – будет всегда огорчаться».
Я знаю одного саруара, который днем и ночью только прислушивается к тому, что о нем говорят и как его оценивают. А потому жизнь его – сплошная тревога и страх.

***
Для отдохновения люблю читать изречения Конфуция. Это услада. Изречения Конфуция поразительно ложатся на нашу современность, на наше общество, на наши управленческие институты, на наших правителей. Удивительно: древний-продревний Конфуций – самый современный мудрец.
Вот, к примеру, он говорит:
«Бывают три полезных друга и три друга, приносящих вред. Полезны справедливый друг, чистосердечный друг и друг, который много знает. А вредны льстивый друг, двуличный друг и друг красноречивый».
Апырай, как точно! Я сразу представляю нашего саруара и его окружение. На мой взгляд, полезных друзей вокруг него раз-два, и обчелся. А вот приносящих вред, то есть льстивых, двуличных и пустобаев – пруд пруди. Ну, и чем кончится такая раскладка?
Известно, чем: казахским «ырың-жырың».
Еще Конфуций учил: «Вредно предаваться радостям тщеславия, безделья и застолья». А у нас, в Казахстане, ныне какие радости преобладают? Как раз эти три вида – тщеславие, безделье, застолье. О том свидетельствуют многочисленные вожделенные саммиты, гольфистские забавы, той-думаны, юбилеи-любилеи, фейерверки-треп.
Такие вот бесстыжие радости.
Конфуций предостерегал: «Рядом с благородным мужем допускают три ошибки: говорить, когда не время говорить, – это опрометчивость; не говорить, когда настало время говорить, – это скрытность; и говорить, не замечая его мимики, – это слепота.
Ну, так я опять живо вообразил окружение национального саруара. Диагноз Конфуций определил точно: одни из его клевретов говорят, когда лучше бы молчать; другие молчат-отмалчиваются, когда надо бы непременно говорить; а третьи языком молотят, ничего вокруг не замечая.
Будь я президентом, я бы заставил наших парламентариев, членов правительства и президентскую администрацию усердно изучать в обязательном порядке мудрого Конфуция. Правда, не уверен, что они его освоили бы, осмыслили и осознали.

***
Газеты пестрят заголовками: «Мы ждем перемен», «Молодежь надеется на перемены», «Так жить дальше невозможно». Даже коллективные письма (почему-то все на имя гаранта Конституции) вопиют об этом. Застой надоел. Хочется, чтобы что-то происходило.
По этому поводу мне вспоминается фраза Булата Окуджавы: «Все хотят, чтобы что-нибудь произошло, и все боятся, как бы чего-нибудь не случилось».
Апрель 2010 г.